Resumen del desarrollo psicosocial de Erik Erikson (profe Carlos) PDF

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Resumen del desarrollo psicosocial de Erik Erikson: Principio epigenético, estadio psicosocial, crisis, contenido de cada estadio.

El principio epigenético afirmó que “todo ser vivo tiene un plano básico de desarrollo y a partir de este plano se agregan partes, teniendo en cuenta que cada una de ellas tienen su propio tiempo de ascensión, maduración y ejercicio. Y en este primer principio se habla de que se aplican tres procesos complementarios: a) El primero trata del proceso biológico que es el que se encarga de la organización del sistema de órganos del cuerpo humano. (soma) b) Seguido está el proceso psíquico que se encarga de organizar la experiencia del individual a través de la síntesis del yo (psique). c) Y en el último proceso social se encarga de la organización cultural e interdependencia de las personas. (ethos). En este principio epigenético se dice que las personas se desarrollan con etapas estructuralmente organizadas y de capacidades internas, también en relación con la sociedad que interactúan en la formación de la personalidad, ya sea, principios relacionados con el orden social y ritualizaciones. Seguido de este principio, está el estadio psicosocial el cual se encarga de desarrollar el ciclo completo de vida del ser humano, que abarca desde la infancia a la vejez. Teniendo en cuenta los contenidos psicosexuales y psicosociales que están organizado por ocho estadios; que lo integra el nivel somático, psíquico y ético-social y el principio epigenético. Los estadios son jerárquicos y son procesales y están en continuo desarrollo en dirección de mayor diferenciación interna, complejidad, flexibilidad y estabilidad. Además, hay una crisis según Erikson, que es un cambio de un estadio a otro de las estructuras operacionales, que podrían ser un proceso de estancamiento (o regresión) en el mismo, comprende, en relación a la dialéctica entre las fuerzas sintónicas (virtudes o potencialidades) y las distónicas (defectos o vulnerabilidad) de cada estadio. De la crisis dialéctica positiva emerge una fuerza, virtud o potencialidad, y de la negativa emerge una patología, defecto o fragilidad. Todas las fuerzas sintónicas y distónicas pasan a ser parte de la vida de la persona, ya sea, como los procesos afectivos, comportamentales de las personas, asociados a su interacción social y profesional. Por último, los contenidos de cada estadio, que son características central básicas y una crisis básica psicosocial dialéctica. Que cada estadio tiene una potencialidad sintónica específica para superar el potencial de su antítesis. La humanidad trata de universalizar las tendencias humanas simpáticas en ritualizaciones específicas para cada edad y adecuado a los estadios. Pero siempre que el “yo y el ethos” pierden su interconexión viable, que amenazan en

transformarse en ritualismos. Ya que, hay una afinidad dinámica entre las perturbaciones nucleares individuales y los ritualismos sociales. A causa de, cada ser humano recibe e internaliza la lógica y la fuerza de los principios de orden social y desarrolla la prontitud para seguirlos y transmitirlos en condiciones favorables, o de vivenciarlos como crisis individualmente no resueltas, o como una patología social de la descomposición ritualista....