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Resumen Ética Semana 1: Lectura

La ética explicada a todo el mundo -

Impulsar, prohibir o autorizar La ética esta presente en la vida cotidiana omnipresente

Bioética: Es un ámbito de reflexión que acoge debates filosóficos fundamentales. -

El sentido de la vida Los límites de nuestra intervención sobre la materia prima La dignidad humana

Capitulo 1: Las aventuras de una palabra (Paul Droit)

ÉTHOS= HABITAD Etología: se encarga del estudio de los animales en su medio natural *diciplina diferente a la ética (etología) -

Ethos en griego: el carácter de una persona, la forma en qué está habitada el mundo.

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Ethos significado en general: costumbres, los modos de comportarse en una sociedad dada, en una época dada.

En pocas palabras es la manera que tienen que vivir los hombres, las costumbres que observan, el tipo de reglas que siguen, las leyes a las que se atiende. Ethos= comportamiento (antigua grecia) Ethike = comportamental

Definición de ética para los griegos: -

Una forma de conocimiento relativa a los comportamientos.

Buenos Comportamientos Los buscaremos y trataremos de seguir

Malos Comportamientos Conviene evitarlos, descartarlos y combatirlos

Moral en Latín es lo mismo que ethike en griego. Epoca moderna -

Moral: quedaba reservado para el tipo de normas y de valores heredados del pasado y de la tradición, o religión.

Moral: lo transmitido -

Como un código de comportamientos y de juicios ya construido y más o menos establecido.

Diferencia de términos; Ética Moral Las normas de construcción. El Designara principalmente los valores trabajo de elaboración o de ajuste que existentes y transmitidos. exigen los cambios que se están produciendo en la actualidad

Ética = Pensar

Capítulo 2: Un ámbito sin fronteras -

La ética conciere también a las decisiones de la vida internacional, como la guerra, la paz, o la lucha contra las desigualdades.

Sartre: No actuemos para nosotros, sino para el mundo Ética preocupación por los demás y por el prójimoSemana 2: Lectura: Kant y el respeto a las personas -

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desde tiempos antiguos, los seres humanos se han considerado como esencialmente distintos de todas las otras criaturas, y no sólo diferentes, sino mejores Kant pens+o: , los seres humanos tienen “un valor intrínseco, esto es, dignidad”, que los hace valiosos “sobre cualquier precio” Según Kant, los seres humanos nunca deben ser “usados” como medios para un fin. Llegó hasta el punto de sugerir que ésta es la ley suprema de la moral. Como muchos otros filósofos, Kant creyó que la moral se puede sintetizar en un principio fundamental, del que se derivan todos nuestros deberes y obligaciones. Llamó a este principio el imperativo categórico. Principio moral fundamental:

Semana 3: Semana 4: Lectura: Aparece pepito grillo -

Imbécil = baculus = bastón El imbécil cojea de ánimos: espíritu debilucho y cojitranco

Tipos de imbéciles: a) b) c) d) e)

El que cree que no quiere nada: el que le vale madre todo :) El que cree que lo quiere todo El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo: le da lo mismo. El que sabe que quiere y sabe lo que quiere El que quiere con fuerza y ferocidad

Batón: significa que necesitan de un apoyo externo para poder cumplir su objetivo.

�Ser moralmente imbécil es tener conciencia�

Egoísta: Es la persona que solo piensa en sí misma Ejemplo propuesto: Kane que era un emperador romano egoísta que era capaz de hacer cualquier crimen solo para satisfacer sus caprichos. Egoísta consecuente: es una persona que sabe de verdad lo que le conviene para vivir bien y se esfuerza para conseguirlo SEMANA 9: EL ESTADO DE DERECHO GARCÍA RICCI, Diego (2011) Estado de derecho y principio de legalidad. Comisión Nacional de los derechos Humanos. México D. F [L E C T U R A] A fines del siglo 18, surgió el modelo de estado. Como una reacción frente a los abusos cometidos por las monarquías del Estado absoluto.

Definición del estado de derecho Elías Díaz define el estado de derecho como: Estado sometido al Derecho; es decir, el Estado cuyo poder y actividad vienen regulados y controlados por la ley. El Estado de Derecho consiste así fundamentalmente en el “imperio de la ley”: Derecho y ley entendidos en este contexto como expresión de la “voluntad general”

El naturalismo, el racionalismo y el individualismo desarrollados a lo largo de los siglos XVI y XVII fueron determinantes. Al suponer una vuelta a la Naturaleza, el primero introdujo la idea de igualdad: “todos nacemos naturalmente iguales”, con lo que aportó las primeras nociones de igualdad jurídica y derechos naturales, elementos importantes en la formación de la idea de derechos fundamentales. El racionalismo basa en la razón humana la forma de adquisición del conocimiento. La razón le sirve al hombre para dominar la Naturaleza. El individualismo es una reacción a la “disolución del individuo en comunidades”, que existía en la Edad Media, pues propone al hombre burgués como protagonista de la Historia. Supone un interés en todos los aspectos y niveles de su vida, y, en consecuencia, reclamará libertad frente al Estado. El individualismo se convertirá. La teoría de Montesquieu habla, pues, de la idea de un gobierno moderado, donde la división de poderes será la mejor garantía para evitar la unidad de poder, También Montesquieu señaló que no hay libertad si el poder de juzgar no está bien deslindado del legislativo y del ejecutivo, pues si no está deslindado del legislativo, podría disponer arbitrariamente de la libertad y la vida de los ciudadanos, por lo que el juez sería legislador.

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capaz de garantizar tanto la libertad como la seguridad jurídica, con lo que se convirtió en el instrumento para imponer orden y limitar el poder en el Estado liberal.

Lectura de cortina sobre el pluralismo - Mínimos morales 2. No todas las opiniones son igualmente respetables

- Intersubjetividad: Afirmaciones que valgan, no solo para mí misma, sino universalmente

- Subjetivismo: En cuestiones morales cada quien opina como quiere y no es posible llegar a más acuerdos que los contingentes. (Por lo que es politeísmo y NO PLURALISMO) Introducción de los mínimos

3. No politeísmo, si no pluralismo Politeísmo axiólogo: Max Weber - Proceso de modernización occidental: tendría por componentes un progreso en la racionalización y un retroceso de las imágenes del mundo religiosas y morales compartidas. - Retroceso se le denomina desencantamiento del mundo x las creencias religiosas y morales q mantenían el mundo “encantado ó hechizado” - Politeísmo axiológico: consiste en creer que las cuestiones de valores y las cuestiones de valores morales son “muy subjetivas” - II: significa que los ciudadanos de una sociedad que ha sufrido el proceso de modernización “creen” en distintas jerarquías de valores y no pueden superar ese subjetivismo.

Racionalización (Max Weber): Aplicación a las distintas formas de pensar y a los distintos ámbitos sociales de un uso determinado de la razón. “Racional-teleológico, mesólogo o bien instrumental”

Las cuestiones morales son muy subjetivas. El pluralismo consiste en tolerar las opciones ajenas. NO EXISTE EL PLURALISMO cuando entre ciudadanos son perspectivas tan absolutamente diferentes como pueda haberlas entre un marciano y un selenita - El pluralismo exige que debe de haber al menos un mínimo de coincidencia, sugerida desde adentro.

Las sociedades con democracia liberal = pluralismo PLURALISMO = Consiste en compartir unos mínimos morales desde los que es posible construir juntos una sociedad más justa, y en respetar precisamente desde esos mínimos compartidos, que cada quien defienda y persiga sus ideales de felicidad. - Máximos éticos: estos no tienen q estar de acuerdo con todos los ciudadanos para convivir-no solo para coexistir. 4. Éticas de mínimos y éticas de máximos PLURALISMO MORAL: Los ciudadanos de esa sociedad que ha sufrido el proceso de modernización, comparte unos mínimos morales, aunque no compartan la misma concepción completa de vida buena.

Socialismo dialógico defendido por Karl Otto Apel, Jurgen Felicidad:

Pluralismo: consiste en respetar los mínimos ya compartidos, desde lo que ya reconocemos, entre otras cosas. Fórmula del pluralismos: compartir unos mínimos morales de justicia, aunque discrepemos en los máximos de felicidad. 5. Fórmula mágica del pluralismo: exigencias de justicia- invitación a la felicidad.

Diferencia entre justo y feliz

Pluralismos significa tolerar todo, aceptar que todo vale y que cualquier opinión es igualmente respetable. Felicidad

Justicia

Comparación entre la éticas de la justicia y de la felicidad...