Risalah Tuntunan Shalat Lengkap PDF

Preview

Summary

DRS. MOH. RIFA'I Risalah TUNTUNAN SHALAT LENGKAP 1  \  \  \ \ 1  —i  ­i  1  Penerbit : C V . TOHA PUTRA Semarang. Risalah TUNTUNAN SHALAT LENGKAP oleh Drs. M O H . R I F A ' I Penerbit : CV. TOHA PUTRA Semarang. K A T A  P E N G A N T A R  Alhamdulillah  dengan  rasa  syukur  ke  hadlirat  A...

Description

DRS. MOH.

RIFA'I

Risalah

TUNTUNAN SHALAT LENGKAP

1  \  \ 

\ \

—i 

Penerbit

: C V . TOHA

PUTRA

Semarang.

­i 

1 

1 

Risalah

TUNTUNAN SHALAT LENGKAP

oleh Drs. M O H . R I F A ' I

Penerbit

: CV. TOHA

PUTRA

Semarang.

K A T A 

P E N G A N T A R 

Alhamdulillah  dengan  rasa  syukur  ke  hadlirat  Allah  swt yang  dengan  rahmat  dan  inayahNya,  Buku  RISALAH  T U N T U N A N  SHALAT  LENGKAP  ini  telah  selesai  kami  susun  untuk  dapat  disebar luaskan  di  kalangan  masyarakat  umat  Islam.  Buku  ini  kami  susun  dengan  maksud  untuk  dapat  dijadikan  podoman  tambahan  bagi  para  Guru  Agama  Honorair  dan  para  Penyuluh  Agama  dalam  lingkungan  Bidang  Penerangan  Agama,  khususnya  di  Jawa  Tengah, semoga dapat  dijadikan  bahan  dalam  usaha  meningkatkan  para  Jama'ah  peserta  pengajian  pengajian  yaag diselenggarakan oleh  mereka.  Isi  buku  ini  lengkap  mencakup  syarat  rukun  shalat,  sehingga  kiranya  memudahkan  bagaimana  cara  mereka  melaksanakan  shalat  itu  yang  merupakan  ibadat  pokok  kita  kepada  Allah  swt.  Dengan menggunakan  buku  ini  semoga kita  dapat  melaksana ­ kan  dan  meningkatkan  ibadat  kita  kepada  Allah  swt dengan  rasa  iman,  khusyu'  dan  ikhlash  dengan  niat  "Li­ibtighaa­i  mardlaa  —  tiliah",  yakni  untuk  memperoleh  keridlaan  Allah,  baik  di  dunia  maupun  di akhirat,  sesuai  dengan  firman  Allah  swt  : 

Artinya  :  "Sungguh  telah  berbahagialah  orang­orang  mu'min  yang me­ reka khusyu* dalam  shalatnya",  (S. Mu'minun, ayat  1—2).  Kepada  para  Ulama  dan  ahli  yang  arif  bijaksana  penulis  sangat  mengharapkan  fatwanya  dan  tegur  sapanya  untuk  per­ 3 

baikan  buku  ini dalam  penerbitan  selanjutnya.  Kepada  Allah  swt  kami  memohon  taufiq  dan  hidayahNya  semoga  usaha  kami  ini  senantiasa  dalam  keridlaanNya.  Amin. 

19Dzuha'idah  Semarang,

 

1

Q 

N

o

p

e

m

b

e

r 

1396  1

9

7

6 

Penyusun, 

(  DRS.  MOH  RI F A l  ) 

4 

D A F T A R 

I S I  Halaman : 

KATA  P E N G A N T A R  BAB  I  :  PENGANTAR  UMUM  :  A.  Hukum Ialam 

9 

1.  Mukallaf  2.  Hukum­hukum  Islam  3.  Syarat  dan  rukun 

9  9  10 

b.  Rukun Islam  1.  Dua Kalimat Syahadat  2.  Keterangan

10  H 

 

1

1 

BAB  D   T H A H A R A H  ( B E R S U C I ) :    :

A.  ArtiThaharah  1.  Macam­macam  air  2.  Pembagian  air 

13  13  13 

B.  Macam­macam Najis  1.  Pembagian  Najis  2.  Cara  menghilangkan  najis  3.  Najis yang  dimaafkan 

14  14  15  15 

4.  I s t  i n j  a  5.  Adab buang air  C.  BERWUDLU  1.  Arti  wudlu  '  2.  Fardlu  wudlu'  3.  Syarat­syarat  wudlu'  4.  Sunat­sunat wudlu'  5.  Yang  membatalkan  wudlu*  6.  Cara berwudlu'  7.  Do'a sesudah  wudlu'  8..  M a n d i 

• •• 

15  15  16  16  16  16  17  17  17  22  22  5 

9.  Tayammum  10.  Menyapu dua  sepatu  ' 

24  27 

BAB  I I I :  SUNAT  SEBELUM  S H A L A T  :  A .  Adzan dan Iqamah  1.  Lafazh  adzan  2.  Do'a sesudah adzan  3.  Lafazh  Iqamah  .  4.  Sunat  menjawab  adzan  dan  iqamah  5.  Do'a setelah  mendengar  iqamah 

28  28  29  30  31  32 

6.  Syarat­syarat  muadzin 

­ 

33 

BAB  I V :  S H A L A T  :  A .  Arti  Shalat  1. Dalil  yang mewajibkan  shalat  2.  Syarat­syarat  shalat  3.  Rukun  shalat  4.  Yang membatalkan  shalat  5.  Sunat dalam  melakukan  shalat 

34  34  35  35  35  36 

6. Makruh  shalat  7. Perbedaan  laki­laki dan  wanita  dalam  shalat  8.  Hal­hal yang mungkin  dilupakan 

37  38  38 

B.  Bacaan­bacaan dalam shalat  1. Cara­cara  mengerjakan  shalat  . . 2.Do'aIftitah 

'. 

40  40  41 

3.  Surat  Fatihah  4.  Surat­surat yang pendek  5.  R u k u ' 

43  44  45 

6.1'tidal 

46 

7. S u j u d  8.  Duduk  antara dua  sujud  9.  Sujud  kedua  10.  Tasyahud  awal  l l . T a s y a h u d  akhir 

6 

• 

46  47  47  48  49 

12.  S a l a m  13.  Do'a  qunut  14.  Niat­niat  shalat  fardlu 

50  51  52 

15.  Do'a sesudah  shalat  16.  Shalat  fardlu dan waktunya 

54  58 

17.  Waktu­waktu yang dilarang untuk  shalat  18.  Shalat Jama'ah  19.  Shalat Jum'ah  20.  Shalat  Qashar  dan  Jama' 

59  5.9  61  64 

 i II aah i r r ah m aan i r r abii rn''  pada  permulaan  mandi.  3.  Menghadap  kiblat  sewaktu  mandi  dan  mendahulukan  bagian  kanan dari pada kiri.  4.  Membasuh badan sampai  tiga kali.  5.  Membaca  do'a  sebagaimana  membaca  do'a  sesudah berwudlu.  (i.  Mendahulukan mengambil  air  wudlu, yakni  sebelum  mandi di­ sunatkan  berwudlu lebih dahulu.  23 

c.  Larangan bagi orang yang  sedang junub  :  Bagi  merek­  yang  sedang  berjunub,  yakni  mereka yang  masih  berhadas besar tidak boleh  melakukan  hal­hal sbb. :  1.  Melaksanakan shalat.  2.  Melakukan thawaf  di Baitullah.  3.  Memegang kitab  suci Al—Qur'an.  4.  Membawa/mengangkat Kitab Al—Qur'an.  5.  Membaca Kitab Suci  Al—Qur'an.  6.  Berdiam diri di  mesiid.  d.  Larangan bagi yang  sedang hai di  Mereka  yang  sedang  haidl  dilarang  melakukan  seperti terst­ but diatas,  dan ditambah larangan sbb. :  1.  Bersenang­senang  dengan  apa  yang  antara  pusat  dan  lutut.  2.  Berpuasa baik sunat  maupun fardlu.  3.  Dijatuhi talaq  (cerai).  9.  T A Y A M M U M  a.  Arti Tayammum.  Tayammum  ialah  mengusap  muka  dan  dua  belah  tangan  dengan  debu  yang  suci.  Pada  suatu  ketika  tayammum  itu  dapat  menggantikan  wudlu  dan  mandi  dengan  syarat­syarat  tertentu.  b.  Syarat­syarat tayammum.  Dibolehkan bertayammum, dengan  syarat  :  1.  Tidak  ada  air  dan  telah  berusaha  mencarinya,  tetapi  tidak  bertemu .  2.  Berhalangan  menggunakan  air,  misalnya  karena  sakit  yang  apabila menggunakan  air akan kambuh  sakitnya.  3.  Telah masuk waktu  shalat.  4.  Dengan debuyang suci.  c.  Fardlu tayammum.  1.  Niat  (untuk dibolehkan  mengerjakan shalat).  Lafazh  niat  : 

24 

NAWAITUT  TAYAMMUMA  LI­ISTDBAAHATISH  SHALAATI  PARDLAN  LILLAAHI  TA'AALAA.  Artinya :  "Aku  niat  bertayammum  untuk  dapat  mengerjakan ^ha­ lit,  fardlu karena Allah".  — — — — _ _ ^ L . 

Otmbar 1  Mula  mula  meletakkan  dua  belah  tangan  diatas  debu  untuk  diusapkan  ke  muka. 

Artinya  :  "Aku  niat  bertayammum  untuk  dapat  mengerjakan  shalat  lurdlu, fardlu karena Allah".  'l.  Mengusap  muka  dengan  debu tanah, dengan  dua  kali  usapan. 

Gambar  2 

25 

3.  Mengusap dua belah  tangan  hingga  siku siku  dengan  debu  tanah dua kali. 

3 

Gambar  3. 

4.  Memindahkan  debu  kepada  anggota yang  diusap.  5.  Tertib (berturut­turut).  Keterangan :  Yang  dimaksud  mengusap  bukan  sebagaimana  menggunakan  air  dalam  berwudlu,  tetapi  cukup  menyapukan  saja'dan  bukan  mengoles­oles sehingga  rata  seperti menggunakan air.  Sunat Tayammum.  1.  Membaca basmalah  (Bismillaahirrahmaanirrahiim).  2.  Mendahulukan  anggota yang kanan dari pada yang kiri.  3.  Menipiskan  debu.  Batal tayammum.  1.  Segala yang membatalkan wudlu*.  2.  Melihat  air sebelum  shalat,  kecuali  yang bertayammum karena  sakit.  3.  Murtad ; keluar dari Islam.  f. 

26 

Cara menggunakan  tayammum  Sekali  bertayammum  hanya  dapat  dipakai  untuk  satu  shalat 

fardlu  saja,  meskipun  belum  batal.  Adapun  untuk  dipakai  shalat  mnnat  beberapa kali cukuplah dengan satu tayammum.  Bagi  orang  yang  salah  satu  anggota  wudlunya  terbebat  (di­ b.dul),  maka  cukup  bebat  itu  saja diusap  dengan  air  atau  tayam ­ i n u i n ,  kemudian mengerjakan shalat.  10.  MENYAPU  D U A  SEPATU.  Menyapu  dua  sepatu  (mas­hul  khuffain)  termasuk juga  salah  ftiitu  keringanan  dalam  Islam­. Ia dibolehkan bagi orang yang  mene­ tup di  kampung dan bagi yang dalam perjalanan musafir.  Orang  yang  sedang  dalam  perjalanan  musafir  yang  kakinya  memakai  dua  sepatu,  kalau  hendak  berwudlu,  maka  ia  boleh  menyapu  sepatunya  itu  dengan  air,  artinya  tidak  perlu  sepatunya  dilepas.  Syiirat­syarat  menyapu dua  sepatu  Syarat­syarat menyapu  dua sepatu  ada empat perkara  :  I,  Bahwa  sepatu  itu  dipakai  sesudah  sempurna  dicuci  bersih.  Sepatu  itu  menutup  anggota  kaki  yang  wajib  dibasuh,  yaitu  menutupi  tumit dan dua mata kaki.  'l.  Sepatu  itu  dapat  dibawa berjalan lama.  'l.  Jangan ada didalam dua sepatu  itu  najis atau kotoran.  Menyapu  dua  sepatu  hanya  boleh  untuk  berwudlu', tetapi  tidak  boleh  untuk  mandi, atau untuk  menghilangkan najis. Menya­ pu  dua sepatu  tidak  boleh  bila  salah  satu  syarat  tidak  cukup.  Mi­ salnya  salah  satu  dua  sepatu  itu  robek,  atau  salah  satu  kakinya  lid.ik dapat menggunakan sepatu  karena luka.  Keringanan  ini  diberikan  bagi  yang  musafir  selama  tiga hari  lifci»  malam  sedang  yang  bermukim  ia  boleh  menyapu  sepatunya  lunya  untuk  sehari semalam. 

27 

B A B 

m 

SUNNAT  SEBELUM  SHALAT  Sebelum  shalat  kita  disunatkan  mengerjakan  adzan  dan iqa­ mah.  Adzan ialah  kata­kata  seruan  yang  tertentu  untuk  memberi­ tahukan  akan  masuknya  waktu  shalat  fardlu.  Adapun  iqamah  ialah kata­kata  sebagai tanda bahwa shalat  akan dimulai.  Shalat­shalat  sunat  tidak  disunatkan  menggunakan adzan dan  iqamah,  kecuali  shalat  sunat  yang  disunatkan  berjama'ah, seperti  tarawih,  shalat  'ied  dan  sebagainya,  cukup  dengan  memakai  se ­ ruan :  ASH­SHALAATUL  JAMIAH  Artinya :  "Marilah  kita  bersama­sama  mengerjakan  shalat berjama'ah".  Atau dengan  seruan  dalam shalat  tarawih, misalnya  :  mengucapkan  : 

ASH  S H A L A A T U T  T A R A A W H H I  R A H I M A K U M U L L A A H U .  Artinya  :  "Kerjakanlah  shalat  tarawih  semoga  Allah  melimpahkan  rahmat kepada kamu  sekalian".  Hukum  adzan dan iqamah  Adzan  dan  iqamah  hukumnya  sunnat  mu'akkad  bagi  shalat  fardlu,  baik  dikerjakan  berjama'ah maupun  sendirian  (munfarid).  Disunatkan  dengan  suara yang  keras  kecuali  di  mesjid  yang  sudah  dilakukan  (sedang  dilakukan)  shalat  berjama'ah.  Dikerjakan  de­ ngan berdiri dan menghadap kiblat.  L A  F A Z H  A L L A A H U  A K B A R ,  A L L A A ­ HU  A K B A R  X  2  28 

A D Z A N 

A S Y ­ H A D U  A L L A A  I L A A H A  I L L A L L A A H  2  X  A S Y ­ H A D U  A N N A  M U H A M ­ MAD A R  R A S U U L U L L A A H 2 X  *  H A Y Y A  ALASH  SHALAAH  2X  X Y  H A Y Y A  'ALAL  F A L A A H  2X  XY  A L L A A H U  AKBAR,  A L L A A H U  1  X  X  M  1  AKBAR  LAA  I L A A H A  I L L A L L A A H  1 X  X  \  Keterangan :  I.  Dalam  adzan  shalat  shubuh,  diantara  kalimat  "Hayya  'alal  falah"  dan  "Allahu  Akbar,  Allahu  Akbar",  yakni  antara  ka­ limat  ke  5 dan  ke  6 ditambah  kalimat  : 

A S H ­ S H A L A A T U  KHAIRUM  M I N A N  N A U M L 

2  X 

Artinya  :  "Shalat  itu  lebih  baik  dari pada  tidur".  II.  Waktu  menyerukan  kalimat  "Hayya  'alash  shalaah",  disunat­ kan  berpaling  ke  kanan,  dan  ketika  menyerukan  kalimat  "Hayya  'alal  falah", berpaling kc kiri.  III.  Hayya  'alash  shalaah,  artinya  "Marilah  shalat",  dan  Hayya  'alal  falah,  artinya  :  "Marilah  menuju  kemenangan  (keun  tungan  atau kebahagiaan). 

DO'A  SESUDAH  A D Z A N  Selesai  muad/in  mengumandangkan  adzan,  baik  yang  adzan  maupun  yang  mendengarkan,  disunatkan  membaca  do'a  sbb.:  29 

A L L A H U M M A  RABBA  HAADZIHID  DA'WATIT  T A A M M A T I  WASH  S H A L A A T I L  Q A A ­ I M A T I ,  A ATI L  S A Y Y I D I N A A  M U H A M M A D A N I L  WASH L A T A  W A L  F A D L I I L A T A  W AS Y  SY­ARAFA  W A D  D A R A J A T A L  A A L I Y A T A R  RAFH  A T A ,  WAB'ATSHUL  M A Q A A M A L  M A H M U U D A L  L A D Z H  W A ' A D  T A H U  I N N A K A  L A A T U K H L I F U L  M H ­ A A D A .  Artinya :  "Ya  Allah Tuhan yang  memiliki  panggilan ini,  yang  sempurna  dan  memiliki  shalat  yang  didirikan.  Berilah junjungan kami  Nabi  Muhammad,  wasilah  dan  keutamaan  serta  kemuliaan  dan derajat  yang  tinggi,  dan  angkatlah  ia  ke  tempat  yang  terpuji  sebagaimana  Engkau  telah janjikan.  Sesungguhnya  Engkau ya  Allah Dzat  Yang  tidak  akan mengubah janji".  L A F A Z H  I Q A M  A H  Lafazh  iqamah  itu  sama  dengan  adzan,  hanya  adzan diucap­ kan  masing­masing  dua  kali,  sedang  iqamah  cukup  diucapkan  se­ kali saja.  Dan  diantara  kalimat  ke  5  dan  ke  6  ditambah  kalimat  :  Q A D  OAAMATISH  S H A L A A H " 

X  2 

Artinya  :  "Shalat  telah dimulai".  Iqamah  sunat  diucapkan  agak  cepat  dan  dilakukan  dengan  suara agak rendah dari pada adzan. 

30 

Lafazh  Iqamah :  ALLAAHU  AKBAR,  AL  ­ LAAHU  AKBAR  I X   

u

A

^ r AA „ LL

L

LLAA

  JoWif * > 

J

ffiij\\

, 

 Tx  >o 

ASY­HADU  ANNA  MUHAM  MADAR  RASUULULLAAH  1  X  HAYYA  ALASH SHALAAH 1  X  HAYYA 

  v

x

'ALAL  FALAAH  I X  

QAD  OAAMATISH  SHA  ­  LAAH  2 X  ALLAAHU  AKBAR,  AL  —  LAAHU  AKBAR  I X 

*  '  X

X

> 

^  v   t £ " » *  O J V ^ L ' s  " **?15U3  > • ­  ­  

X Y 

LAAILAAHA  ILLALLAAHU I X 

 

^ 

t l

>

a 

^ 

i 

SUNNAT  MENJAWAB ADZAN  DAN  IQ AM A H  Bagi  yang  mendengar  suara  adzan,  maka  sunnah  menjawab­ nya,  dengan  jawaban  yang  sama  seperti  apa yang  tersebut  dalam  kalimat  adzan  dan  iqamah,  kecuali  pada kalimat  kalimat  : "Hayya  'alash slialah" dan  "Hayya *alal falah", aka  jawabnya :  m

LAA  HAULA  WALAA  QUWWATA  ILLA  BILLAAHI  Artinya :  'Tidak  ada  daya  upaya  dan  tidak  ada kekuatan,  kecuali  de­ lgan pertolongan  Allah".  Dan  pada  adzan  shubuh,  ketika  muadzdzin  mengucapkan  kalimat  :  31 

ASH  A S H A L A A T U  KHAIRUM  MINAN  N A U M L  2  X  Kita yang mendengar menjawab : 

S H A D A Q T A W A B A R A R T A W A  A N A A  A L A A  D Z A A L I K A  MINASY  SYAAHIDIINA.  Artinya :  "Benar  dan  baguslah  ucapanmu  itu  dan akupun atas yang de­ mikian  termasuk  orang­orang yang  menyaksikan".  Jawaban bagi yang  mendengar iqamah :  Bagi  yang  mendengar  iqamah,  kalimat  demi  kalimat  yang  terdengar  dijawab  sama  seperti  yang  diucapkan  oleh  muadzin,  kecuali  pada  kalimat:  "QAD  QAAMATISH",  maka  dijawab  de­ ngan lafazh sbb. : 

A Q A A M A H A L L A A H U  WA  A D A A M A H A A  WAJA'ALANU  MIN  SHAALIHI  A H L I H A A .  Artinya :  "Semoga  Allah  mendirikan  shalat  itu  dengan  kekarnya, dan  semoga  Allah menjadikan  aku ini,  dari golongan  orang yang  sebaik­ baiknya ahli  shalat".  Do'a  setelah mendengar kiamat : 

A L L A A H U M M A  R A B B A  HADZIHID  DATVATIT  TAAMMATI  32 

WASH  SHALAATIL  O A A ­ I M A T I ,  SHALLI  WASALLIM  A L A A  S A Y Y I D I N A A  MUHAMMADIN,  W A  AATIHI  S I T ­ LAI1U  Y A U M A L  Q I Y A A M A T I .  A r t i n y a  : 

" Y a  Allah  Tuhan  yang  memiliki  panggilan  yang  sempurna,  dan  memiliki  shalat  yang  ditegakkan,  curahkanlah  rahmat  dan  salam  atas  junjungan  kita  Nabi  Muhammad,  dan  berilah/kabul­ kanlah  segala permohonannya pada  hari  kiamat".  SYARAT  SYARAT  M U A D Z ­ D Z I N .  1.  Beragama Islam.  2.  Tamyiz  dan laki­laki.  Makruh  bagi  orang  yang  berhadas  kecil  atau  besar.  Dan di­ sunatkan  menyerukan  adzan  dengan  suara  yang  nyaring  dan mer­ du. 

33 

B A B 

IV 

S H A L A T A.  Arti  shalat :  Shalat  ialah  berhadap  hati  kepada  Allah  sebagai  ibadat,  da  ­ lam  bentuk  beberapa  perkataan  dan  perbuatan,  yang  dimulai  de­ ngan  takbir  dan  diakhiri  dengan  salam  serta  menurut  syarat­sya­ rat  yang  telah  ditentukan  syara'  . 

1.  Dalil yang mewajibkan shalat  Dalil  yang  mewajibkan shalat  banyak  sekali,  baik  dalam Al —  Qur'an maupun dalam Hadis Nabi  Muhammad saw.  Dalil  ayat­ayat  Al—Qur'an  yang  mewajibkan  shalat  antara  lain : 

W A ­ A O I I M U S H  SHALAATA  W A ­ A A T U Z  Z A K A A T A WAR  K A ' U U  M A ' A R R A A K I I I N  Artinya :  "Dan  dirikanlah  shalat,  dan  keluarkanlah  zakat,  dan tunduk­ lah  /  ruku' bersama sama orang­orang yang pada ruku'  (  S.  Al­Baqarah,  ayat  43 ) 

W A ­ A O I M I S H  S H A L A A T A  INNASH  S H A L A A T A  T A N H A A  'ANI L  F A K H S Y A A ­ I  W AL  M U N K A R I .  Artinya :  "Kerjakanlah  shalat,  sesungguhnya  shalat  itu  mencegah  perbuatan yang jahat  (keji) dan yang mungkar".  (  S.­Al­'Ankabut,  ayat  45  )  Perintah  shalat  ini  hendaklah  ditanamkan  ke dalam hati  dan  jiwa  anak­anak  dengan  cara pendidikan  yang  cermat,  dan di­ 34 

lakukan  sejak  kecil,  sebagaimana  tersebut  dalam  hadis  Nabi  Mu  ­ hammad  saw  sbb.  :  M U R U U  A U L A A D A K U M  B I S H  S H A L A A T I  W A H U M  A B  N A A — U  S A B ' I N  W A D L ­ R I B U U H U M  ' A L A I H A A  W A H U M  A B N A A ­ U  ' A S Y R I N .  A r t i n y a  :  "Perintahlah  anak­anakmu  mengerjakan  shalat  diwaktu  usia  mereka  meningkat  tujuh  tahun,  dan  pukullah  (kalau  enggan  me­ lakukan  shalat)  di  waktu  mereka  meningkat  usia  sepuluh  tahun".  (  H  R  A b u  D a w u d  ) 

2.  S Y A R A T ­ S Y A R A T 

S H A L A T . 

1 .  2.  3.  4.  5. 

Beragama  Islam.  Sudah  baiigh  dan  berakal.  Suci  dari  hadas.  Suci  seluruh  anggota  badan,  pakaian  dan  tempat.  Menutup  aurat,  laki­laki  auratnya  antara  pusat  dan  lutut,  se­ dang  wanita  seluruh  anggota  badannya  kecuali  muka  dan  dua  belah  tapak  Jangan.  G.  Masuk  waktu  yang  telah  ditentukan  untuk  masing­masing  sha­ lat.  7.  Menghadap  kiblat,  8 .  Mengetahui  mana  yang  rukun  dan  mana  yang  sunat. 

3. 

R U K U N 

S H A L A T . 

1. Nial. 2.  Takbiratul  ihram.  3.  Berdiri  tegak  bagi  yang  berkuasa  ketika  shalat  fardlu.  Boleh  sambil  duduk  atau  berbaring  bagi  yang  sedang  sakit.  4.  M e m b a c a surat  Al—Fatihah  pada  tiap­tiap  raka'at.  5.  R u k u '  dengan  thuma'ninah.  6.  IVidal  dengan  thuma'ninah.  7.  Sujud  dua  kali  dengan  thuma'ninah.  8.  Duduk  antara  dua  sujud  dengan  thuma'ninah.  9.  Duduk  tasyahhud  akhir  dengan  thuma'ninah.  10.  M e m b a c a tasyahhud  akhir.  11.  M e m b a c a shalawat  Nabi  pada  tasyahhud  akhir. 

35 

12..  M e m b a c a sulam  yang  pertama.  13.  T e r t i b  ;  berurutan  mengerjakan 

4 /  Y A N G  MEMBATALKAN 

r u k u n ­ r u k u n 

tersebut. 

SHALAT. 

Shalat  itu  batal  (tidak  sah)  apabila  salah  satu  syarat  rukun­ nya  tidak  dilaksanakan,  atau  ditinggalkan  dengan  sengaja.  Dan  shalat  itu  batal  dengan  hal­hal  seperti  tersebut  dihawah  ini  :  1.  Berhadas.  2.  Terkena  najis  yang  tidak  dimaalkan.  3.  Berkata­kata  dengan  sengaja  walaupun  dengan  satu  h...