1. Marco histórico-político PDF

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Apuntes de Estética e ideología del romanticismo español con Ana Rodríguez Fernández. Estudiando de ellos se puede optar como mínimo al 6....

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Marco histórico - político

El R  omanticismo trata de lo o  nírico , de d  entro del ser humano h  acia fuera . El costumbrismo es un reflejo de la realidad . Larra y B  écquer como dos autores importantes en esta materia. L  arra era c  ostumbrista pero tiene una g  ran influencia sobre el movimiento romántico.

MARCO HISTÓRICO - POLÍTICO: Es importante conocer algo sobre la ilustración. Acontecen tres grandes modernidades : 1. Modernización histórica : crea un falso mito . El h  ombre del renacimiento crea una n  ueva era en la que é  l se instala como c  entro . A  ntropocentrismo posterior a este teocentrismo. La razón como m  ayor herramienta . Trabajo intelectual para entender lo que nos rodea . Progreso, racionalismo. C  iencia . El siglo XVI termina con crisis que asolan a toda Europa. Crisis e  conómica y m  aterial . En el s  iglo XVII se p  ierde la fe en la razón como herramienta para el progreso. Un c  olectivo que comienza a resquebrajarse . 2. Modernización filosófica : siglo de las luces o la Ilustración . C  onocimiento . Educación. V  alor positivo del s  aber . A  fán colectivo . Elites intelectuales que defienden un concepto clave: c  iudadanía . Se quiere u  sar este c  onocimiento y saber para m  ejorar la v  ida en un c  olectivo . El m  ito de que es la s  ociedad la que corrompe al individuo . El h  ombre es b  ueno por n  aturaleza . Cambios de siglo fecundos en todo tipo de progreso o retraso. Plena revolución industrial en Europa : propiciada por las m  inas que se descubrieron. M  áquina de v  apor , siderurgia. É  tica protestante del trabajo , que pasa a ser h  onrado a partir del siglo XVIII. H  asta entonces se considera como algo d  eshonroso . La é  tica católica defiende el trabajo como algo m  oral . Grandes potencias navales. La g  ente vive más y los n  iños mueren menos . Aparecen g  uetos y a  la vez se consolida la   burguesía industrial (revolución demográfica). F  errocarril como progreso. Guerra de la independencia (1775 - 1783). R  evolución francesa como hecho b  isagra . Razón, igualdad, libertad. La b  urguesía obtiene m  ayor poder económico y demanda poder político. La b  urguesía tenía c  aprichos continuos, el rey francés, por ejemplo. La b  urguesía lidera esa revolución . Se lleva a cabo el C  ongreso de Viena en un intento de restablecer el e  quilibrio europeo . Se consolida un n  uevo mapa europeo , d  iversidad étnica y lingüística. F  racasa en las d  écadas siguientes porque intenta volver a é  pocas anteriores . Se crean fronteras a partir de comunidades. C  ambios mentales , m  orales , filosóficos . Liberalismo filosófico: el individuo lo e  s todo . Defensa del individuo ligada a la s  ubjetividad . Esta subjetividad se e  stablece cuando se p  ierde la fe en la razón . Ahora m  andan nuestros c  inco sentidos falaces . Se amplía está identidad del sujeto a la del colectivo. Se deja entrever un triángulo entre individuo - territorio - colectivo . Yo me vinculo con mi comunidad definida por este territorio. E  stados diseminados . Todos los hombres somos iguales , siglo XVIII vs. L  o único que importa es la diferencia entre hombres, siglo XIX. Los derechos civiles conseguidos son una gran

satisfacción para el pueblo. Reacciones imperialistas contra el imperio austrohúngaro y el otomano. N  aturaleza como algo c  ompatible con mi e  spíritu . De Mozart a Beethoven. Revista creada por los hermanos Schlegel.

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 partir de los a  e los c  resentados en c Información obtenida a  nálisis d  uadros p  lase :

El h  ombre es el c  entro de todo . La n  aturaleza (y su relación con el h  ombre ). Claroscuros . En la c  ima como s  er supremo . Nubes en forma de d  udas , e  sclarecer , ilustrar . Individualidad igual a subjetivismo. Misterio del individuo . Intuición e imaginación como d  os grandes potencias .

Visión p  rogresista . Goya. Si la razón duerme , a  parecen los m  onstruos . Románticamente estos monstruos existen, pero la razón impide que a  parezcan . Explorar a este monstruo porque está ahí, existe. El e  nemigo no está ahí pero p  odemos ver los rostros sufriendo . Goya pinta sobre algo que lo obsesiona, la brujería . 1800, p  roceso contra la b  rujería . Se hacen m  uchas obras en referencia a n  uestros miedos , que e  scondemos . Brujas que comen niños, etc. A  rte como e  xploración de nuestras d  udas interiores , nuestros demonios escondidos . P  inturas negras , íntimas, difíciles de discernir pero muy frecuentes....