2. Historia - Wundt y alternativas PDF

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apuntes Wundt...

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LA PSICOLOGÍA DE WILHELM WUNDT Y SUS ALTERNATIVAS  CAPÍTULO V: WUNDT 1) LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL  Wundt (1832-1920)  Boring (1950/1990) convierte a Wundt en el padre fundador  logró independizar la psicología de la filosofía (científico y experimental)  creó una estructura institucional (instituto, laboratorio, revista y programa de tesis doctorales)  Wundt  complejo punto de intersección entre posibilidad científicas, filosóficas y socio-institucionales  contexto familiar  religión (padre, pastor luterano)  heredero de Kant 2) INICIOS EN HEIDELBERG  Estudia medicina en Heidelberg  fisiología experimental (Müller y Bois-Reymond)  Ayudante de von Helmholtz  Laboratorio de Fisiología Experimental (Heidelberg)  1857-74: docente  fisiología de la percepción sensorial  Objetivo: fundamentar científicamente la teoría del conocimiento de Kant  conocimiento = síntesis activa de datos sensoriales y fisiológicos  hábitos (aprendidos y automatizados) substituyen a las categorías a priori de Kant indaga la psicología de Herbart y escribe   Contribuciones a la teoría de la percepción sensorial (1862) y Lecciones sobre la mente humana y animal (1863)  inferencia inconsciente  proceso mediador entre sensaciones y percepciones conscientes sensaciones operan en un plano «inconsciente» y NO  representacional  Es silogística  carácter lógico e inductivo  premisa mayor (hábitos estabilizados): «todos los hombres son mortales»

premisa menor (percepción inmediata en el momento presente): «Socrates es un hombre».  conclusión (proceso inconsciente): «Socrates es mortal».  NO se puede separar las percepciones inmediatas de la influencia que la experiencia previa tiene sobre ellas procesos sencillos inconscientes (fisiológicos, lógicos)  procesos mentales más complejos conscientes.  inferenciales mecanismos automáticos y lógicos no conscientes. 

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3) FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA (1873-74)  Fue abandonando la primera concepción lógica e inconscientes  sensación sólo puede existir en el plano de la conciencia (Psicología  análisis de la conciencia)  recopilación de los conocimientos psicológicos de la época  también Compendio de psicología (1896)  la experiencia vital es ontológicamente una e indivisible  puede aparecer bajo dos puntos de vista:  experiencia externa: ciencias naturales, generar conocimiento con la «mediación» de los sentidos externos  NO se considera el sujeto que conoce  la experiencia externa produce necesariamente «representaciones» internas en el sujeto  experiencia interna: representaciones, sentimientos y actos volitivos  objetos de estudio que aparecen de manera «inmediata» ( sin experiencia anclada en un objeto externo específico)  Psicología estudia  conocimiento externo y interno (NO sólo interno)  Hay que trabajar con los métodos experimentales propios de la fisiología (objetividad)  Todo proceso mental acontece en el plano de la conciencia (NO inconsciente)  la conciencia = amplio campo de contenidos potencialmente perceptibles, según el momento y la percepción.  NO «inferencia inconsciente»  Sólo procesos fisiológicos (orgánicos) son no conscientes  psicológico y fisiológico actúan simultáneamente  encadenamiento jerárquico y progresivo  desde sensaciones y sentimientos más básicos, según diversas leyes psicológicas  estructura y dinámica mental:

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1) Elementos simples:  «sensaciones» producidas por el mundo externo  «sentimientos» en espacio subjetivo  Ambos  punto de vista cuantitativo y cualitativo  Teoría tridimensional del sentimiento: (análisis cualitativo), tres ejes:  dimensión de agrado-desagrado  condición fisiológica de excitación-calma  condición psicológica de tensión-relajación voluntaria.  resultados experimentales no concluyentes 2) Formaciones psíquicas: dos tipos:  representaciones o ideas: se componen de sensaciones y se dividen en intensivas, espaciales y temporales.  afectos: se componen de sentimientos y se dividen en impulsos, emociones y procesos volitivos.  NO fenómenos de conciencia discretos y estáticos. Actividad mental es dinámica y varia en el devenir temporal. 3) Conexiones: combinación de estas formaciones (más que suma de sus partes). 3 principios de causalidad psíquica:  Principio de «las resultantes» o «la síntesis creadora»: un contenido es cualitativamente superior a la suma de los atributos de los elementos que lo componen.  Principios de «las relaciones psíquicas»: el significado de un contenido depende de sus relaciones con otros contenidos.  Principios de «los contrastes»: la oposición entre contenidos provoca que estos se refuercen mutuamente.  Tres leyes:  Ley del «crecimiento mental»: la integración progresiva desde las formas simples a las elaboradas.  Ley de «la heterogeneidad de los fines»: se generan nuevos fines a partir de los alcanzados.

Ley del «desarrollo hacia los antagonistas»: fenómenos mentales oscilan entre alternativas contrarias en el tiempo.  «causalidad psíquica»  tipo de causalidad diferente a la del mundo físico  carácter teleológico  dirigida a fines o metas sin necesidad de determinantes fisiológicos o respuestas reactivas a condiciones ambientales.  «apercepción»  algo más que la atención, implica la voluntad activa (propia del ser humano)  sistema voluntarista: la conciencia y los procesos mentales siempre están orientados intencionalmente 4) Productos Psíquicos o espirituales: Völkerpsychologie. 

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4) LEIPZIG: INSTITUCIONALIZACIÓN Y MÉTODO DE LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL (1875-1900)  Madurez: Leipzig y laboratorio de psicología (1885: Instituto de Psicología Experimental)  revista Philosophische Studien [Estudios filosóficos] y luego Psychologische Studien [Estudios psicológicos]  Kraepelin (1856-1926)  desarrolla teoría de Wundt, la esquizofrenia es un trastorno atencional  Titchener (1867-1927)  la psicología wundtiana en términos sensualistas y asociacionistas  McKeen Cattell (1860-1944)  psicología diferencial y aplicada  Luis André y Viqueira  divulgadores en España  logro institucional más que nueva dirección teórico-epistemológica  debate entre filósofos y científicos  modelo de organización de la enseñanza Relación más estrecha con la filosofía (lógica y ética) que con la  fisiología  Aunque mantiene el adjetivo «fisiológico»  sinónimo de «experimental», método objetivo, NO estudio del organismo. crítico con la vieja introspección (arbitrario)  la conciencia NO  puede observarse a si misma  Estudia fenómenos simples (sensación)  A través de auto-observación sistemática y controlada con instrumentos tecnológicos  Los sujetos debían estar bien formados y entrenados para saber en qué fijarse (NO sujeto experimental ingenuo) 5) WUNDT CONTRA WURZBURGO, LAS LIMITACIONES DEL EXPERIMENTALISMO EN PSICOLOGÍA (1907)

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Escuela de Wurzburgo  Karl Marbe (1869-1953)  Karl Bühler (1879-1963)  Oswald Külpe (1862-1915)  empleaban preguntas abiertas y complejas (autoinformes)  aspiraban a estudiar los fenómenos complejos  pensamiento «sin imágenes». Para Wundt el método científico sólo puede estudiar contenidos psicológicos muy sencillos, discretos, concretos y delimitados.  Critica a Wurzburgo:  por no recoger los datos en el mismo momento de resolver la prueba, y dejar el sujeto reflexionar sobre cómo la solucionó  «pensamiento sin imágenes» recuerda demasiado al alma sobrenatural de por las filosofías sustancialistas (aristotélico-tomista e Yo transcendental de Kant  acto puro del alma, pensamiento independiente de experiencias)  Actualismo (Wundt): todo fenómeno psíquico se genera y concreta a cada momento y en función de contenidos específicos. Niveles teórico-metodológicos para Wundt OBJETO DE ESTUDIO

METODOLOGÍA

DISCIPLINA

Pensamiento Lenguaje Afecto Volición Apercepción

Histórico-comparada (análisis de lenguaje, mitos y costumbres)

Völkerpsychologi e (psicología colectivocultural)

Formaciones psíquicas simples: contenidos psicológicos

Recuerdos Imágenes mentales

Parcialmente experimental

Völkerpsychologi e y psicología experimental

Elementos psíquicos: contenidos psicológicos

Percepción Sensación Sentimiento

Experimental (introspección)

Psicología experimental (psicología individual)

Formaciones psíquicas complejas: actividades y productos psíquicos o espirituales

Bases y procesos fisiológicos

Atención

Sistema nervioso

Experimental

Fisiología

 CAPÍTULO VI: LA PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS ( VÖLKERPSYCHOLOGIE) de Wundt 

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psicología omnicomprensiva (punto de vista históricocultural)  A partir de 1900  últimos 20 años de su vida  Elementos de psicología de los pueblos (1912)  viajeros, exploradores y antropólogos Sitten (costumbres o los sistemas morales)  orígenes colectivos de las «culturas primitivas o ahistóricas»  observar fenómenos psicosociales in situ y realizar muchas estimaciones estadísticas (incluso experimentos) Völkerpsychologie: «Psicología de los pueblos» o «psicología popular» (folk psychology)  psicología de la cultura humana en contraste con la psicología individual, naturalista y actualista.

1) LAZARUS Y STEINTHAL: LA FUNDACIÓN DE LA VÖLKERPSYCHOLOGIE  Lazarus influido por Herbart (naturaleza sociocultural del hombre)  Universidad de Berna  acontecimientos colectivos son análogos a las mentes individuales.  Steinthal influido por von Humboldt (conexión lenguaje-pensamiento)  Reinterpretación de Volkgeist [espíritu del pueblo]  idealismo  Volkgeist: mentalidad característica de un pueblo, con 2 manifestaciones:  1) intrapsíquica: triada de pensamientos, sentimientos y disposiciones volitivas.  2) productos culturales (libros, obras de arte, reglas sociales)  Los mitos  pensamiento colectivo  Las costumbres  lo volitivo, acción práctica desde los hábitos más básicos hasta los reglamentos éticos  La religión  esfera emocional e imaginativa, y artes (danza, arquitectura, poesía)  Lengua común: factor fundamental del Volkgeist  genio nacional, identidad compartida 2) LA VÖLKERPSYCHOLOGIE DE WUNDT  Wundt vs. Lazarus y Steinthal:  la mente individual es prioritaria y antecede al hecho social  la psicología colectiva NO es una mente individual a otra escala (relación más compleja)

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1. unidad psíquica de la especie:  NO idealismo NO lamarquismo y Spencer  NO Haeckel (biólogo)  cada “raza” humana viene de una especie diferente de mono  Wundt era monogenista (un solo origen de la especie humana)  no defendía superioridad biológica de una “raza”  las variaciones de estructura mental son por acción del medio ambiente geoclimático y cultural  NO interés por clasificar Objetivo: estudiar diferencias inductivamente para establecer  «leyes psicológicas generales» 2. intersubjetividad  seres humanos co-construyen sus hábitos e ideas a través de las actividades y prácticas cotidianas.  efectos acumulativos de estas interacciones (proceso evolutivo continuo) 3. síntesis creadora  NO utilitarismo y darwinismo (la magia, los mitos son formas ingenuas)  Los sentidos están conectado con afecto e imaginación  Actividades creativas, desbordantes e imprevisibles (NO mecanicismo)  «síntesis creadora»: grado más alto de la apercepción  «heterogeneidad de los fines»: se ofrecen múltiples alternativas a partir de unas mismas condiciones de partida  Cuando se alcanza un fin, aparecen nuevos efectos (similar al arco reflejo que John Dewey)  «leyes psicológicas generales» pueden variar en función de los nuevos elementos  modificación continua de la «naturaleza humana» 4. productos psíquicos o espirituales  productos espirituales  materializaciones de la energía y dinámica mental  lenguaje  pensamiento  mito y arte  sentimientos e impulsos  costumbres  voluntad  el producto resultante de la interacción de muchas mentes  productos materiales (objetos, instrumentos) y simbólicos (imágenes, palabras, textos) 5. formas culturales materialización cultural de los procesos psíquicos intersubjetivos  formas externas y objetivadas

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producto espiritual es un material objetivo que exige un trabajo interpretativo o hermenéutico  forma física o simbólica oculta rastros tanto de su proceso de producción como de la energía psíquica empleada método comparativo e histórico

3) EL DESTINO DE LA VÖLKERPSYCHOLOGIE  Críticas:  proyecto desmesurado  NO tiene en cuenta desarrollo infantil (mente individual y la cultura general)  Etnocéntrico e idea de progreso absoluto  Aspectos todavía actuales:  constitución intersubjetiva y mediada por objetos materiales y simbólicos entre el sujeto y el mundo psicológica es irreductible a principios  experiencia neurofisiológicos  objetivación de la experiencia externa a través de los objetos, el lenguaje, las instituciones generan marcos de sentido  la mente se extiende más allá de lo que hay debajo de la piel  NO tuvo discípulos (se orientaron al trabajo experimental en el laboratorio). Pero influenció  Malinowski (18841942) y Durkheim (18581917)  Psicología de los sentimientos de Théodule Ribot (18391916)  Henri Delacroix (18731937) y Ignace Meyerson (18881983)  Precursor de Vygotski  Precursor de psicología cultural (Michael Cole, Gustav Jahoda, Jerome Bruner, Jaan Valsiner, Carl Ratner o Alberto Rosa)  la actividad psicológica del sujeto debe ser siempre entendida dentro de su contexto cultural.  El contexto está configurado por artefactos (simbólicos o materiales) que, desde el nacimiento, median las relaciones 4) ¿RETORNAR A WUNDT?  Laboratorio  pero concepción de la disciplina todavía muy ligada a su gran esquema filosófico.  Discípulos experimentales en EEUU:  forma individualista  psicología de la personalidad de James McKeen Cattell (18601944)  forma experimentalista y elementalista  psicología estructuralista de Edward Bradford Titchener (18671927)  tecnología social y asistencialista  psicología aplicada de

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Hugo Münsterberg (18631916). Discípulos en Francia:  Völkerpsychologie  psicología histórica de Ignace Meyerson (1888 1983) La historiografía tiene una imagen distorsionada del legado de Wundt:  la concepción del ser humano como abstracción de un sujeto individual cuya naturaleza básica debe ser definida y manipulada en términos mecanicistas, naturalistas y ligados a la predicción y el control.

 CAPÍTULO VII: ALTERNATIVAS A WUNDT ORIENTACIONES FENOMENOLÓGICAS (fin XIX) 1) LA PSICOLOGÍA DEL ACTO: FRANZ BRENTANO  Brentano (18381917)  sacerdote católico, profesor de Wurzburgo y Viena  La psicología desde el punto de vista empírico (1874)  psicología  ciencia fundamental, cimentando en ella la filosofía cietífica (ciencias naturales)  marco fenomenista (la única realidad que puede conocerse es el fenómeno)  psicología = ciencia de los fenómenos psíquicos (vs. los físicos)  fenómeno psíquico = contienen en sí, intencionalmente, un objeto  intencionalidad: NO «intención» o «propósito»  sino «dirección hacia un objeto» (la conciencia que se tiene de él).  Diferencia entre:  1) objetos o contenidos (objetivos) de un fenómeno psíquico  2) acción (subjetiva) de dirigirse o referirse a ellos  lo psíquico es el acto del sujeto, no su objeto o contenido (el desear, no lo deseado)  el sujeto y el objeto se coimplican (forman una estructura)  tipos de fenómenos psíquicos (entrelazados):  1) representación: fenómeno básico. Presencia mental de un objeto (real o no, interno o extreno)  contemplación de la belleza (estética) 2) juicios : los objetos presentes pueden aceptarse o rechazarse  y negarse como falsos  conocimiento de la verdad (lógica, ciencia)  3) actos de amor y odio: los objetos pueden admitirse como buenos o rechazarse como malos (emocionales y volitivos)  amor al bien (ética)  psicología:  «descriptiva» (psicognosia): estudia las características de los fenómenos (como la de Brentano)  «genética»: trata explicar los fenómenos, su genesis (como la de Wundt)  Critica a Wundt: la suya es una psicología de «contenidos».  Brentano se centra en los actos intencionales de referirse a ellos (psicología de del acto)  NO lo representado, lo juzgado o lo deseado, sino la acción de representarlo, juzgarlo o desearlo  NO introspección como método (la observación los altera sin remedio)

Wundt hacía autoobservación o introspección experimental (máximas garantías de objetividad) para procesos elementales Brentano  percepción interna: fenómenos psíquicos van  siempre acompañados de un cierto saber en los márgenes de la conciencia. Se puede recuperar con la memoria, para usarlo empíricamente (con margen de error). Discípulos:  Husserl (18591938), «padre» de la fenomenología  conciencia como referencia intencional de un sujeto a un objeto  «escuela austriaca de la psicología del acto», Meinong (18531920) y von Ehrenfels (18591932)  Gestalt 

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2) PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL Y FENOMENOLOGÍA: CARL STUMPF  Discípulo de Brentano y Weber y Fechner (psicofísica)  Universidad de Berlín (Instituto Psicológico de Berlín)  mantener la psicología vinculada a la filosofía  empirista convencido  NO idealismo  experimentos (a diferencia de Brentano)  Sobre el origen psicológico de la representación del espacio (1873) y Psicología de los sonidos (1883 y 1890)  propiedades de los sonidos puros (tubos diseñados expresamente)  fenómeno de la consonancia (música)  propensión de dos sonidos a fundirse oído musical   observadores fiables y entrenados  polémica con Wundt:  Stumpf: valor de la experiencia subjetiva  Wundt: sólo condiciones objetivas del laboratorio  Preguntas filosóficas: teoría de los todos y las partes, la clasificación de las ciencias, relación mentecuerpo.  Psicología del acto de Brentano (distinción entre el acto psíquico y su objeto)  Fenomenología: ciencia descriptiva de los fenómenos mentales de 2 tipos:  fenómenos primarios: contenidos de la experiencia inmediata (los sonidos o los colores)  fenómenos secundarios: imágenes que de los primarios nos ofrece la memoria.  Eidología: estudia «constructos» que son producto de la actividad de la mente  «agregados»

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 «conceptos»  «contenidos de juicios o estados de cosas»  «valores»  Doctrina de las relaciones: examina las relaciones entre fenómenos y constructos. funciones psíquicas  dos tipos (intelectuales y emocionales) intelectuales

percibir asociar concebir juzgar sentimientos elementales

FUNCIONES PSÍQUICAS

pasivas

perceptiv os funcional es

emociones emocionales

impulsos activas

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deseos voluntad

teoría de las emociones: anticipa teorías cognitivas influencia:  escuela de la Gestalt (Wertheimer, Köhler, Koffka y Lewin) «Hans el Listo»  caballo capaz de contar y realizar operaciones matemáticas, identificar colores y sonidos e leer y escribir.  Stumpf: Hans dejaba de hallar las respuestas cuando ninguno de los presentes las conocía  El caballo sabía registrar pequeños movimientos involuntarios de su adiestrador

3) CIENCIAS DEL ESPÍRITU: WILHELM DILTHEY  Dilthey (18331911)  filósofo, psicólogo, historiador y especialista en estética (Universidad de Berlín)  ciencias humanas y sociales  hermenéutica de Schleiermacher (17681834)  Introducción a las ciencias del espíritu (1883)  psicología, antropología, filología, historia, lingüística, economía, derecho, ética, arte, ciencia política  buscaba un fundamento para las “ciencias del espíritu” (NO metafísica)  teoría del conocimiento de Locke, Hume y Kant es limitada  la psicología  la primera ciencias del espíritu  NO psicología ciencia exacta (ciencias naturales) que mutila la realidad  SÍ psicología que mira a «toda la poderosa realidad de la vida