A teoria fenomenológica de Rogers PDF

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Para Explique o processo de formação do eu, Rogers introduz duas novas motivações, A necessidade de uma apreciação positiva y A necessidade de auto-estima, Que são adquiridos no decurso do desenvolvimento e que pode contradizer a tendência inata para a atualização....

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A teoria fenomenológica de Rogers Introdução histórica As abordagens humanísticas têm como características comuns: a ênfase nos aspectosbOs jetivos; A influência da filosofia, especificamente fenomenologia e existencialismo; A rejeição dos conceitos motivacionais da teoria psicanalítica e até da aprendizagem pelo caráter determinístico e mecanicista de ambas as posições, bem como dos pressupostos do modelo das características. O conceito central dessa orientação é o do self ou conceito de si mesmo, as próprias idéias do indivíduo sobre suas experiências pessoais, percepções subjetivas e aspirações. Os autores que mantiveram esta posição em suas teorias são: maio, Maslow, Allport, Rogers e Kelly. São postulados do Psicologia DE a personalidade de uma natureza humanista: O ser humano, como tal, é superior à soma de suas partes. A existência humana é necessariamente realizada em um contexto interpessoal. O ser humano está presente a si mesmo em termos de uma experiência interior indeclinável. O homem é essencialmente responsável pela decisão. O comportamento humano é intencional. Os pressupostos da fenomenologia, do existencialismo e da psicologia da Gestalt convergem nessas afirmações. A teoria de Rogers foi escolhida por vários autores como um protótipo de teorias fenomenológicas. De acordo com a posição da fenomenologia, Rogers acredita que o indivíduo percebe o mundo que o rodeia de uma maneira única e única: essas percepções constituem sua realidade ou mundo privado (campo fenomenal). A conduta manifesta do sujeito responde à própria experiência e interpretação subjetiva da realidade externa, a única realidade que conta para a pessoa é sua. Se o cientista quer explicar o comportamento que ele deve tentar entender os fenômenos da experiência subjetiva. De acordo com Rogers, a ciência psicológica não tem que se conformar com um único (experimental) método de conhecimento, nem necessariamente começar a pesquisa em laboratório. Distingue 3 tipos de conhecimento que diferem fundamentalmente no modo de verificar a hipótese: conhecimento subjetivo, objetivo e interpessoal ou fenomenológico. O Conhecimento subjetivo Baseia-se na formação de hipóteses a partir da experiência interior. É um conhecimento básico para entender a nossa realidade

Particular e singular, a partir do qual sabemos, por exemplo, se acalentar, amar ou odiar alguém. No Conhecimento objetivo As hipóteses são confrontadas e verificadas com o meio externo, que serve de referência. Neste método, tradicional no processo científico, Rogers observa 3 dificuldades: 1ª) ao lidar apenas com aspectos observáveis, ele transforma tudo o que ele estuda em "objeto", mesmo que seja animado. 2) toda a objetividade desse tipo de conhecimento depende do término do grupo de referência que é utilizado para avaliar e ditar a validade da hipótese. 3) Rogers argumenta que o conhecimento objetivo não é necessariamente superior ao primeiro, e considera que a "objetividade", ao invés de uma realidade, é uma invenção humana. O Conhecimento interpessoal ou fenomenológico Ele iria encontrar-se a meio caminho entre os dois anteriores, através do qual temos acesso ao mundo subjetivo de outra pessoa. Para Validar Este tipo de conhecimento, podemos seguir vários caminhos, pedir o outro por sua experiência, observar seus gestos e sua maneira de reagir e, finalmente, e acima de tudo, podemos Criar um clima empático Entre os dois que permite que o outro para nos mostrar o seu quadro interno de referência. Segundo Rogers, o terceiro método é o mais frutífero do ponto de vista terapêutico. Rogers considera que sua teoria é, em primeiro lugar, Uma teoria da psicoterapia E do processo de mudança do comportamento humano, dentro do qual uma teoria da personalidade pode ser distinguida que foi construída para ordenar "os fenômenos da terapia como os evidenciamos". Como teoria da personalidade, a teoria de Rogers é tendenciosa, restrita, e, como com Freud, deriva da prática clínica. O aspecto central da teoria está relacionado ao processo terapêutico a partir do qual as aplicações foram desenvolvidas para outras áreas. A teoria é eminentemente prática, focada na dinâmica e mudança em vez de em estruturas fixas ou estáticas. No trabalho de Rogers pode ser visto características relacionadas com outras teorias Fenomenológico de si mesmo e especialmente as contribuições de Snygg E Pentes, que consideram que toda a conduta é inteiramente determinada pelo campo fenomenal do organismo. A semelhança das teorias Organísmicas Que insistem na organização inteira e estruturada do organismo humano (Goldstein ou Maslow) no que diz respeito ao esforço feito por ele para desenvolver seus potenciais, é observável nos conceitos Rogerianos de "organismo" e "tendência à auto-realização". A insistência de Rogers sobre a necessidade de as pessoas se perceberem de forma consistente e se comportar consistentemente com tal percepção (autoconceito) é claramente influenciada pela teoria da Lecky No Autoconsistência, segundo a qual a agência se esforça para manter sua própria organização.

O Prática clínica Influenciou também suas concepções teóricas. Essa incidência é apreciável nos aspectos relacionados à dinâmica e às alterações da personalidade que são apoiadas no esquema proposto por Freud. Formulações de teorias A teoria da personalidade de Rogers foi apresentada em 2 versões: a 1ª, publicada em sua libré psicoterapia centrada no cliente, é formulada a forma de proposições que proporcionam um referencial conceitual para os fenômenos observados em seu trabalho Terapêutico. Todos giram em torno do conceito de si mesmo ou do indivíduo, e cada um deles atribui grande importância à unidade do ser humano. Na 2ª versão, publicada na libré de Koch, Rogers oferece uma definição mais elaborada dos conceitos teóricos, uma formulação mais sintética do seu ponto de vista, um vocabulário mais preciso, e ordena a teoria baseada no desenvolvimento e na dinâmica da personalidade. Começa expondo algumas de suas convicções básicas, das quais a mais significativa é Seu Defendendo a subjetividade do indivíduo; Cada pessoa vive em seu próprio mundo específico, e que o mundo privado é o único que interessa a teoria. Rogers começa suas proposições, enumerando uma série de postulados sobre as características básicas que acontecem na infância, insistindo que as proposições afastadas do campo terapêutico devem ser analisadas cautelosamente porque não têm suporte empírico, de modo que esses postulados devam ser entendidos mais como pontos de partida do que como dados ou fatos testados. Estes postulados são: O indivíduo percebe suas experiências como uma realidade. Sua experiência é a sua realidade. Como resultado, a criança está mais consciente de sua própria realidade do que qualquer outra. Ele tem a tendência inerente para atualizar o seu organismo, ou seja, para desenvolver todas as suas capacidades de uma forma que irá ajudá-lo a ficar e expandir. No Tendência para atualizar Por um lado, a tendência de conservar a organização, de obter alimentos e de atender às necessidades de déficit (ar, água, etc.) e, por outro, a tendência do organismo a crescer e expandir, o que inclui a diferenciação de órgãos e funções, reprodução, socialização e progresso do controle externo à autonomia. Esta tendência é considerada como uma motivação positiva que impele o organismo ao progresso, é diretriz e finalista e vai do simples ao complexo; Começa na concepção e continua na maturidade. Crença em um organismo ativo, Atualização E o gerente é a base do pensamento Rogeriano Sobre o sistema motivacional do indivíduo. A evidência que apóia e justifica essa motivação é a prática clínica de Rogers, que mostra que, mesmo em

casos de depressão aguda, a tendência para continuar o desenvolvimento é apreciada. A criança interage com sua realidade em termos desta tendência. Sua conduta é a intenção do organismo, dirigida ao fim, para satisfazer a necessidade de atualização No contexto da realidade, como o sujeito o percebe. É a realidade percebida que regula o comportamento ao invés de estímulo ou realidade objetiva. Nesta interação, o indivíduo se comporta como um todo organizado. Desde a infância, o sujeito desenvolve um processo de avaliação organizativa que tem como critério a necessidade de atualização. As experiências que são percebidas como satisfatórias dessa necessidade serão valorizadas positivamente e as não percebidas como satisfatórias, negativamente. Como resultado, a criança evitará experiências negativamente valorizadas e abordará o positivo. Posição teórica sobre os problemas da psicologia da personalidade Estrutura da personalidade A teoria da personalidade de Rogers é caracterizada por seu impacto em aspectos dinâmicos e da mudança, entretanto, dois deles, os conceitos De Organismo E Auto Eles são de grande importância na teoria e podem ser considerados como os pilares sobre os quais tudo se senta. O Organismo É definida como uma totalidade da Gestalt, composta por aspectos físicos e psicológicos que compõem a estrutura básica da personalidade. Para Rogers, o organismo é o Centro E Lugar de toda a experiência; O conjunto total dessas experiências é o Campo fenomenal Realidade subjetiva) ou quadro de referência individual, onde as vivências são simbolizadas (conscientes) e não simbolizadas (não conscientes). Este último, ao contrário de Freud, é considerado por Rogers, ao invés de inconsciente, como experiências que operam em baixo nível de consciência; Um fenômeno chamado Subceção E isso justifica com base nos dados experimentais que indicam a existência de diferenças observáveis em relação à amplitude da atenção e dos níveis de consciência. De acordo com a tendência para a atualização, em seu aspecto diferenciador, uma parte da experiência do indivíduo é simbolizada como uma consciência de existência e funcionamento; Esta consciência pode ser descrita como a experiência do self. De acordo com Rogers, a pessoa humana é capaz de perceber o mundo exterior, bem como suas próprias experiências internas; Neste último caso, a si mesmo torna-se objeto de percepção. O Conceito do self Ou Auto-conceito É uma configuração de experiências e percepções, simbolicamente expressa como autoconceito, e não um agente ativo, responsável por certas atividades como pensar, lembrar ou perceber.

Em sua definição operativa de autoconceito, Rogers a descreve como um todo Gestáltico e organizado de percepções sobre si mesmo, acessível à consciência, e que alude às próprias características e capacidades, ao conceito de si mesmo em relação aos outros e ao meio ambiente, aos valores, metas e ideais, percebidos positivamente ou negativamente pelo sujeito. O self é conceitualizado como parte do campo fenomenal, que funciona como um Gestalt Unificado, é consciente e governada pelas leis da percepção. . Rogers toma em consideração o conceito ideal do self, que representa o que nós gostaríamos de ser e que é compo de percepções especialmente significativas e importantes para o assunto. Dinâmica e desenvolvimento da personalidade Para Explique o processo de formação do eu, Rogers introduz duas novas motivações, A necessidade de uma apreciação positiva y A necessidade de autoestima, Que são adquiridos no decurso do desenvolvimento e que pode contradizer a tendência inata para a atualização. À medida que a autoconsciência começa a emergir, a criança desenvolve a necessidade de receber amor e afeto (consideração positiva) por parte de pessoas socialmente significativas. Essa necessidade é universal, persistente e recíproca (o sujeito percebe de maneira igualmente gratificante e satisfatória quando dá afeto aos outros do que quando o recebe). A necessidade para a consideração positiva é uma motivação poderosa, assim que para começ sua satisfação, o indivíduo pode controlar negligenciar experiências positivas para sua própria actualização e desenvolvimento. Pela associação entre suas próprias experiências e a satisfação ou frustração da necessidade de afeto, desenvolve-se uma terceira motivação, a necessidade de Auto-estima Ou Autoconsideração positiva. A criança percebe que algumas de suas experiências são aceitas e avaliadas positivamente por seus pais, aprovação e afeto que satisfaz sua necessidade de amor, enquanto outros merecem sua censura, não recebendo o afeto necessário para satisfazer sua necessidade de Consideração positiva. Dependendo disso, a criança está aprendendo a valorizar a si mesmo (auto-estima) da mesma forma que os outros fazem. Nesse processo, a criança se comporta de acordo com as Valor Ou Mérito Isso incorporou ao seu autoconceito por imposição dos outros, mas sem ter experimentado por si mesmo seu caráter positivo ou negativo. Pouco a pouco, ao longo da infância, o autoconceito, em princípio formado por experiências subjetivas, é deformado para acomodar essas condições ou valores externos e alheio à própria experiência. Como resultado, a criança vai estimar-se de uma forma Condicionado, uma vez que cumpre ou não as condições de valor, que assim passam a tornar-se o critério da própria conduta. Esse processo gera uma discrepância entre suas verdadeiras experiências e autoconceito.

Uma vez que as condições do valor tenham sido adquiridas e incorporadas Auto, a criança começa a perceber Seletivamente Suas experiências, que coincidem com estas As condições serão percebidas conscientemente e corretamente simbolizadas; Pelo contrário, As experiências que não coincidem com elas, vão ser vividas como ameaçadoras para o Self, indicando uma incongruência entre o que o sujeito experimenta e sua auto-imagem; Para reduzir essa discrepância e manter um estado de congruência com si mesmo, o sujeito tende a distorcer ou negar tais experiências. Tudo isso leva à ruptura da unidade Gestáltica e ao estado de integração que Caracterizou o estádio infantile. O conceito de Incongruência É fundamental para a teoria como um indicador de conflitos psicológicos; Este conflito se manifesta entre o conceito de si mesmo e a experiência do organismo (elementos estruturais) e no nível motivacional, entre as tendências que correspondem a ambas as estruturas: a necessidade de atualização (organismo) e a necessidade de Considerações positivas (Auto). Como conseqüência, há uma inconsistência semelhante na conduta do indivíduo, certos comportamentos respondem ao conceito de mim, enquanto outros respondem às experiências do organismo não assimilado na estrutura de Auto. Além disso, na teoria de Rogers estão implícitas duas outras manifestações de incongruência, a discrepância entre a realidade subjetiva e a realidade externa, bem como o grau de discordância entre o real propriamente dito e o ideal. O Estado de Incongruence Gera no assunto uma sensação de tensão e confusão interna, ao mesmo tempo causando Rigidez perceptual, devido à necessidade de distorcer a sua realidade, Percepções errôneascausada pela distorção e omissão de certos dados na consciência, e um Maneira de agir Governado mais por crenças do que por um confronto adequado com a realidade. De acordo com a descrição do Auto Como um conjunto Integrado de experiências autorelacionadas, Rogers postula que o sujeito não pode se perceber como incongruente, então quando a experiência apresenta dados dissidentes com esse conceito, ele tenderá a Preservando a congruência Com sua própria imagem, mesmo se você tem que distorcer seus próprios sentimentos, experiências e ações. Neste processo, a experiência diferente é percebida como Ameaçando, porque se essa experiência fosse devidamente simbolizada, colocaria em risco o próprio conceito e a necessidade de auto-estima do sujeito. Os mecanismos de Distorção ou negação A experiência são reações de Defesa Isso impede que isso aconteça. Alterações psicopatológicas e estratégias terapêuticas Quando as experiências simbolizadas que formam o autoconceito refletem fielmente as experiências do organismo, Rogers assume que a pessoa tem Maturidade alcançada, ele funciona completamente e é bem ajustado psicologicamente. Pelo contrário, a incompatibilidade psicológica é determinada pelo Magnitude Do processo de incongruência e do processo de defesa. Com

base nisto, Rogers estabelece 2 tipos de patologia, comportamentos Defensiva e comportamentos Desorganizado. O Comportamentos defensivos Esses comportamentos são comumente conhecidos como neuróticos (racionalização, fantasia, projeção, compulsões, fobias, etc.), bem como certos comportamentos que têm sido encubadrándose dentro da estrutura de psicoses, tais como paranóia e Estados catatônicos. O aspecto característico do comportamento defensivo é que o indivíduo consegue esconder sua incongruência por uma combinação dos mecanismos de distorção e negação. O Comportamentos desorganizados São mais graves e correspondem a comportamentos psicóticos irracionais e agudos; Eles respondem a um grau de inconsistência tão importante e significativo que o processo Defensiva é ineficaz para controlá-lo. Assim, quando uma experiência significativa de repente revela incongruência, o indivíduo experimenta um estado de ruptura e desorganização. Em tal estado, o organismo é por vezes conduzido de forma coerente com as experiências que tinham sido negadas ou distorcidas e que estão em oposição ao autoconceito; Este tipo de comportamento parece ocorrer a Estados psicóticos agudos. Em outras ocasiões, o comportamento será coerente com o conceito de si mesmo (Auto), mas embora o indivíduo pareça ter tomado o controle de seu comportamento, não é um controle adequado, pois o autoconceito é distorcido. Nessa situação, o indivíduo experimenta um estado de confusão e estranheza do próprio comportamento. Se o aspecto fundamental da patologia é o desenvolvimento da incongruência que conduz em sua manifestação máxima a um estado de desintegração da personalidade, O Processo terapêutico Terá como objetivo primordial a reintegração do mesmo, aumentando a congruência entre o que o sujeito experimenta e sua correta simbolização na consciência. Em ordem para que tal processo seja viável, certas condições devem ser concurred, Reduza as condições de valor Incorporado no Auto E Aumente o a considerar Positivo Estima Não condicionado. Para atingir esses objetivos, o paciente deve receber afeto (consideração positiva) sem condições por uma pessoa socialmente significativa, para que o indivíduo Aprenda a estimar-se incondicionalmente. Para informar o paciente de uma consideração positiva é essencial criar um clima empático que favoreça a compreensão do mundo confidencial do cliente. Começado Estes dados objetivos, será observado que as condições de mérito (valores externos) são enfraquecidos, a sensação de ameaça é reduzida, o processo de defesa é revertida e as experiências previamente ameaçadoras são corretamente simbolizada e incorporada ao Conceito. Rogers propõe que o terapeuta deve possuir certas habilidades ou atender a certos requisitos para produzir a mudança: capacidade de compreender o mundo privado do paciente, sentimentos e experiências; Mostre a empatia, permita que o

cliente assuma a direção da mudança (não directividade) e expresse a consideração positiva não condicionada. Justamente por causa da falta de direção terapêutica e da relevância dada ao cliente, Rogers chama sua terapia de "terapia centrada no cliente". Usa o termo cliente porque este conceito permite expressar melhor sua consideração sobre que o indivíduo com problemas psicológicos remanesce ainda um Pessoa Capaz Para expressar seus próprios problemas. No modelo Rogers A relação é estabelecida de igualdade entre cliente e terapeuta. Como resultado da terapia, o cliente irá mostrar certas mudanças em seu funcionamento interno, estar aberto a qualquer experiência, terá uma consciência precisa dele, vai mostrar a auto-estima incondicional, pode manter uma relação harmoniosa com os outros, Estará livre de defesas e medos, e mostrará um "Locus" de controle interno. Evidência empírica Rogers e seus seguidores estavam interessados em fornecer evidências empíricas sobre certos construtos, submetendo fenômenos privados à pesquisa objetiva. No entanto, a posição atual de Rogers tem se distanciado gradualmente de seus objetivos iniciais de estar mais interessado no estudo filosófico da natureza humana do que pelo próprio método científico. No estudo de Liana No autoconceito, as gravações de fita de 14 pacientes...