A tradição viva - A. Hampaté Bâ PDF

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Resumo sobre a história oral na África...

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UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO - UFRRJ INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS – ICHS DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA E RELAÇÕES INTERNACIONAIS - DHRI Disciplina: TH520 História da África Docente: Alain Pascal Kaly Discente: Tatiane de Medeiros Miranda Matrícula: 201631041-1

Resenha: A tradição viva - A. Hampaté Bâ

Seropédica, 2019

“A tradição viva”, título no qual o autor A. Hampaté Bá escolheu para debater sobre escrita oral, oralidade e tradição, mostra as origens da cultura histórica africana, e a religiosidade por trás das palavras. Ao falar sobre oralidade e verdade, o autor tenta desmitificar a fala europeia da escrita como forma única de verdade histórica. A escrita, ela vem de um pensamento, que se transforma em palavras em um papel qualquer. Qual seria a diferença dessas duas (oralidade e escrita) sendo que, teoricamente, elas seguem uma mesma origem? O cérebro humano é o primeiro arquivo e biblioteca do homem, e só a partir desta que a origem escrita pôde ter seu espaço. A partir disso, por que a escrita seria mais confiável que a oralidade? A História por muito tempo avaliou apenas os escritos, olhando para a oralidade como uma forma não confiável de se fazer história. Um povo com culturas passadas oralmente, eram vistas como um povo sem história. Isso afetou diretamente a história Africana, que, usava a oralidade não apenas como forma cultural de passar aprendizagens, mas também a oralidade era algo sagrado e moral. Na tradição africana, de acordo com o autor, a palavra não é um mero instrumento de comunicação, mas representa um caráter sagrado e moral. A palavra, ela possui origens divinas, o que a torna uma força que não pode ser usada sem a devida prudência. Isso é usado para preservar a transmissão oral, já que a palavra, conhecida pelos tradicionalistas, representa o conhecimento total. O autor chama a atenção para os tradicionalistas, que são as testemunhas que representam a herança oral, considerados os conhecedores e arquivistas vivos. Esses tradicionalistas enfrentaram os colonizadores que buscavam adequar suas próprias convicções. A tradição viva permaneceu junto a esses tradicionalistas que continuaram fiéis à sua herança sagrada, porém, com o passar dos anos foram se extinguindo e culminando no desaparecimento dos ensinamentos e da herança da tradição africana. Esses tradicionalistas tinham uma cultura de compromisso com a verdade, onde a mentira era vista como um ato inaceitável de violação moral, e também uma ruptura

ritualística. Os Domas, responsáveis pela harmonia e os grandes detentores da palavra, material e espiritual, traziam como base a disciplina, o zelo com a verdade e o equilíbrio. Quando usavam sua capacidade oral para contar histórias públicas, acreditava-se que havia uma submissão das almas passadas, que guiavam suas falas, o impedindo de cometer qualquer deslize humano. O que fica evidente nesse capítulo, é as características que a oralidade tem na cultura africana. O autor enfatiza como a verdade é um comprometimento moral e religioso, que envolve não só a crença do plano vivo, mas também um compromisso com os antepassados. A escrita, que nada tem de zelo com essa verdade espiritual, foi mostrada como mais confiável durante muito tempo na história. O autor desmitifica toda essa questão, e coloca a tradição viva africana como não só mais confiável, mas também como o berço da história....