(AC-S08) Semana 8 - Práctica Calificada 1 CIUDADANIA Y REFLEXION ETICA PDF

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La ética del manejo actual de los pacientes de los hospitales del Perú La pandemia del COVID19 perjudicó, precisamente, a todas las naciones, si bien nadie espero afrontar una situación de esta forma, es fundamental mencionar, que algunos sí contaban con recursos para hacerle frente, a diferencia del Estado peruano, cuyo sistema de salud muestra una realidad desastrosa debido a la carencia de personal e implementos médicos. En la actualidad, vamos a consumar más de un año enfrentando esta enfermedad pandémica. Los pocos recursos que teníamos se siguen agotando, las camas UCI de los hospitales se hallan plenamente colapsadas. El personal de salud por el momento no da más, por lo que se ven forzados, en reiteradas situaciones, a dictaminar la vida de qué pacientes tienen que priorizar y cómo gestionar los cuerpos de los fallecidos por esta patología. Esta terrible situación generó la siguiente controversia: ¿Es adecuado el manejo general de los pacientes en los hospitales del país? En cuanto a esta interrogante, no estamos de acuerdo con el manejo general que se da en los hospitales. En los siguientes párrafos, fundamentamos nuestra postura tratando los temas de: Noción y sentido de la Ética, Ética de la felicidad y ética de la justicia, Multiculturalidad e Interculturalidad y Reconocimiento del otro. En primer lugar, ante el inadecuado manejo general de los pacientes en los hospitales de nuestro país, se recomienda evitar la exclusión del tratamiento a un paciente bajo el criterio de mayor expectativa de recuperación, ya que se estaría traspasando los límites éticos. Según Giusti (2007), los límites éticos son normas que protegen la dignidad humana, que están expresadas en

un código regulador y por convenciones sociales. Además, Cortina (2013) recomienda que nos guiemos a partir de la ética de mínimos la cual establece unas reglas mínimas para la convivencia, que garantice la justicia teniendo como base la dignidad de las personas. En este sentido, al seguir el criterio mencionado, se estaría dañando la dignidad del cuerpo médico y la del paciente. Por ejemplo, según OJO PÚBLICO (2020), los médicos sienten impotencia ante la decisión de elegir entre sus pacientes. Por ello, se evidencia que la dignidad de los pacientes son vulnerados al tratarlos como entes sin valor, cuando todas las vidas deben ser consideradas por igual. En segundo lugar, para evitar el incorrecto manejo general de los pacientes en los hospitales de nuestro país, sugerimos que se informe correctamente a los familiares los procedimientos médicos que se les realizarán a sus pacientes, ya que de no hacerlo se estaría en contra de la interculturalidad. Esto se basa en la teoría que menciona Waish (1998): “[...] formar ciudadanos conscientes de las diferencias y capaces de trabajar conjuntamente en el desarrollo del país y en la construcción de una sociedad justa, equitativa, igualitaria y plural. La interculturalidad se inscribe en este esfuerzo.” (p. 2) Adicionalmente, se sabe que la identidad va ligada a la cultura y según Taylor (1993), un reconocimiento negativo o falso de esta puede generar estragos en la autopercepción de un individuo. En efecto, al no comunicar a los familiares de dichos procedimientos se podría estar vulnerando y restando importancia a las costumbres y creencias mismas de su cultura y del propio individuo. Por ejemplo, según DIARIO CORREO (2019), los miembros de varias organizaciones religiosas se rehúsan a que se les haga una transfusión de sangre pues su religión se los prohíbe. Esto generó debate en el caso de una joven de 20 años, Testigo de Jehová, internada en el hospital San Jorge de Huesca de España pero la parte legal resolvió estar a favor del paciente al considerar que sería falto de ética ir en contra de su voluntad y creencias.

En tercer lugar, respecto al incorrecto manejo general de los hospitales en nuestro país, se recomienda que todas las personas, sin distinción alguna, cuenten con un seguro médico, ya que de lo contrario se estaría quebrantando los derechos fundamentales de una persona. De acuerdo con Walsh (1998) la interculturalidad es un intercambio que se establece en términos equitativos, en condiciones de igualdad. También, según Honneth (como se cita en Taylor, 1993) en la esfera del reconocimiento, configurada por una llamada al amor, tendrá prioridad el principio de necesidad; en las relaciones configuradas según la ley y el derecho. En relación con eso, estaríamos infringiendo sus derechos y pensando egoístamente en nosotros mismos. Por ejemplo, se menciona en un medio informativo PBO (2020), el caso de un anciano que se encontraba en estado de emergencia y el hospital se negó a atenderlo, en vista de que lo estaba grabando, lo cual esto es una indiferencia al no brindarle una atención médica, porque como no tenía Covid-19 no quisieron atenderlo. Por lo tanto, el reconocimiento del otro es muy importante, dado que sería una insensibilidad al dolor impropio. En conclusión, no estamos de acuerdo con el manejo general que se da en los hospitales de nuestro país. Por ello, en primer lugar, proponemos que el cuerpo médico evite el criterio de asegurar tratamientos únicamente a pacientes con más grandes probabilidades de recuperación, debido a que atentan y transgreden los parámetros éticos, al imponer a los médicos a tomar elecciones que perjudican su dignidad. En segundo lugar, se sugiere que se asegure la entrada al servicio de salud a toda la gente por igual, debido a que la negativa de éste puede producir diferentes inconvenientes en la integridad del individuo. En tercer lugar, frente a una situación de fallecimiento, de un paciente por coronavirus, se propone que se informe de forma idónea a los parientes sobre el método que se llevará a cabo con el cuerpo humano, puesto que todos poseen distintas civilizaciones y prácticas, que el estado debería asegurar en mantener. Como comentario crítico es importante recalcar que, si el Estado quiere que se lleve a cabo estas recomendaciones con éxito, deberán invertir más en el sector salud y asegurarse de que estas medidas sean cumplidas. En nuestra opinión estas recomendaciones y la crítica aportada,

ayudarían a mitigar el impacto en la salud sanitaria que estamos enfrentando hoy, ya que se estarían resolviendo diversos problemas en el sector salud, que a su vez ayudaría a nuestro país a progresar en diversos ámbitos, como el social, pese a la coyuntura actual. Referencias bibliográficas Amaya, C. C. (26 de julio del 2020). La difícil elección para sobrevivir: a quien le otorgan una cama UCI. Obtenido de. Ojo Público. Recuperado de: https://ojopublico.com/1978/eleccion-para-sobrevivir-el-dilema-de-la-ultima-cama-uci Giusti, M., & Tubino, F. (2007). Debates de la ética contemporánea. Pontificia Universidad Católica del Perú. Estudios Generales Letras. Recuperado de: http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/134448 Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente la ética? Barcelona, España: Espasa libros S.L.U. Recuperado de https://es. scribd. com/document/266687316/Adela-Cortina-Para-QueSirve-Realmente-La-Etica-pdf# user-util-view-profile Taylor, C. (1993). La política del reconocimiento. Ch. Taylor, El multiculturalismo y la “política del reconocimiento”. México: Fondo de Cultura Económica. Recuperado de: https://www.rodare.cf/cursos/iea/unidad-i/politicaR.pdf Walsh, C.(2010).“Interculturalidad crítica y educación intercultural”. In J. Viaña, L. Tapia & C. Walsh (Eds.), Construyendo Interculturalidad Crítica (p. 2). Bolivia: Instituto Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello. Ortiz, B. (23 de marzo del 2019). Una testigo de jehová de 20 años queda en estado de coma tras no permitir una transfusión de sangre. Obtenido de, Diario Correo. Recuperado de: https://diariocorreo.pe/mundo/una-testigo-jehova-20-anos-estado-coma-no-permitirtransfusion-de-sangre-877528/?ref=dcr...