Alfonso Reyes, Inicios de Su vida, Logros y metas PDF

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La vida de Alfonso Reyes en un solo documento, ideal para actividades AFIS, Historia, etc. Vida e inicios, metas y aspiraciones y contribuciones que hizo el señor Alfonso Reyes a la republica mexicana...

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Alfonso Reyes, su vida, aportaciones y su importancia en la actualidad. Alfonso Reyes Ochoa y nació en Monterrey, Nuevo León el 17 de mayo de 1889 y murió en la Ciudad de México el 27 de diciembre de 1959 . Se desempeñó como narrador, poeta, dramaturgo, traductor, promotor del arte y la cultura y diplomático mexicano. A Reyes nunca le faltaron las posibilidades para una buena educación. Realizó sus primeros estudios en el Liceo Francés de México, en el Colegio Civil de Monterrey, en la Escuela Nacional Preparatoria y en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, que después se convertiría en la Facultad de Derecho. En ella, en Ciudad de México se licenció como abogado el 16 de julio de 1913. Pero antes de decidirse por las leyes, su interés por los clásicos griegos y por la filosofía, le llevó, en 1909, a fundar con otros escritores el Ateneo de la Juventud, donde Pedro Henríquez Ureña, Antonio Caso y José Vasconcelos Calderón, entre otros intelectuales, se organizaron para leer y discutir textos, acuñar agudas reflexiones sobre la literatura y la filosofía universales y llevar a cabo una importante labor de difusión cultural. Como podemos notar, el espíritu de Reyes era el de un hombre fuerte y culto, quien después de perder a su padre, Bernardo Reyes, en la conocida “Decena Trágica”, escribió uno de sus grandes poemas que lleva por nombre 9 de febrero. Después, Reyes se exilió en España. Fue uno de los fundadores del Colegio Nacional, miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. Reyes recibió el Premio Nacional de Ciencias y Artes en Literatura y Lingüística en México. Fue nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad de Princeton, California Berkeley (E.U.) y Soborna (París). En 1945 empezaron a llegarle los grandes reconocimientos por su trayectoria: ganó el Premio Nacional de Literatura y fue candidato al Premio Nobel, algo que se repetiría en cuatro ocasiones más y desempeñó el cargo de director de la Academia Mexicana de la Lengua entre 1957 y 1959. Las obras de Reyes que han tenido mayor éxito son ‘Simpatías y diferencias’, ‘Me gusta y no me gusta’, ‘La experiencia literaria’, ‘El deslinde’ y ‘La X en la

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frente’ Sus obras han sido las más traducidas a lenguas extranjeras dentro de la literatura mexicana contemporánea y dejó una gran obra como traductor. Alfonso Reyes, que continuó escribiendo hasta el final de sus días, murió en la Ciudad de México el 27 de diciembre de 1959 y fue enterrado en la Rotonda de Hombres Ilustres, pero su legado de centenares de obras y estudios sobre literatura continúan siendo un referente en lengua castellana. Con 26 tomos de Obras Completas, 6 de diarios y decenas (si no es que ya cientos) de ediciones de sus epistolarios (porque Reyes se carteaba con todo mundo), el legado de Alfonso se ha distribuido más de mención en mención que a través de la lectura directa de su obra. Hay un orden en el aparente caos de Reyes: su trabajo de edición en la recopilación de sus obras deja ver a alguien preocupado por sus lectores, no nos quiere dar la mano, porque confía en nosotros para perdernos a gusto, pero sabe que necesitábamos, sí o sí, guías y mapas para caminar por entre lo que nos dejó. Reyes escribió casi todo desde el exilio autoimpuesto: fue embajador o representante cultural de México en Francia, España, Argentina y Brasil y aun así, sin medios de comunicación inmediatos (y en medio de guerras mundiales) se mantuvo en contacto constante con México y con lo que aquí se discutía. Su forma de escribir y entender a México distó mucho siempre de la que José Vasconcelos, los muralistas y el Revolucionario Institucional construyeron: para Reyes, México no se conforma por las obras magnas y las edificaciones monumentales, sino por gestos, por máscaras que decidimos usar para explicarnos y posicionarnos frente al mundo y contra nosotros mismos. A través de Visión del Anáhuac y otros libros sobre la Ciudad de México (“la región más transparente del aire”, le llamaba) y sobre la intelectualidad latinoamericana, Reyes construye una forma diferente de ‘ser mexicano’ que no depende una raza inventada, como la ‘cósmica’ de Vasconcelos, sino de un ejercicio ético, político y cultural.

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Reyes dice que nos reconocemos mexicanos tanto como nos reconocemos seres colonizados y en eso fue precursor de muchos estudios poscolonialistas, por ello, la identidad nacional no radica en tradiciones, historia o anécdotas personales, sino en procesos culturales, políticos e ideológicos: somos mexicanos, entonces, por todo un entramado político-cultural que nos definió como tales, y lo que hagamos con esa definición depende, ahí sí, de nosotros.

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