Análisis del Libro de Rut PDF

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Resumen de oriente...

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Universidad de Morón.

Facultad de Filosofía, Ciencias de la educación y Humanidades.

Profesorado en Historia.

Historia Antigua.

Trabajo Práctico.

“Análisis del Libro de Rut”.

Miriam Pistacchi.

Noelia Diaz.

2015

Breve resumen del libro de Rut: El libro de narra la historia de Elimelec, un hombre de Belén que emigró con su familia al país de Moab. Su mujer se llamaba Noemí y sus hijos, Quelión y Mahlón. Al morir Elimelec, sus dos hijos se casaron con Orfa y Rut de Moab. Luego, murieron también los dos hijos sin dejar descendencia, y entonces Noemí, acompañada de su nuera Rut, regresó a Belén, mientras que Orfa decidió regresar con su familia. Al llegar a Belén, Rut y Noemí no tenían nada, por lo que Rut se puso a trabajar en el campo de Booz, éste era uno de los que ayudó a Noemí y a Rut. Más tarde, Booz se casó con Rut. De este matrimonio nació un hijo, Obed, que después sería abuelo del rey David. Así, Rut ingresa por sus propias virtudes en la religión judía. Interpretación: En primer lugar encontramos la presencia de una familia (grupo de personas que comparten un hogar) conformada por Noemí, su esposo Elimelec, (ellos se encontraban unidos por lazos legales), y tenían dos hijos, Mahlon y Quelión. Pero en determinado momento, Elimelec y sus hijos mueren, por este motivo Noemí queda sola, y entonces es cuando pasa a considerarse una media persona, es decir que no va a poseer estatus dentro de un grupo en la sociedad y se la va a situar como una persona económicamente débil. Pero con el correr del tiempo, encontramos que “Noemí tenía un pariente por parte de su esposo Elimelec, que se llamaba Booz y era muy rico e influyente”, tengamos en cuenta aquí, que Booz es un pariente cercano y es quien se encarga también de darle a Rut; protección, trabajo , alimento y casamiento. Por otro lado, es importante mencionar cuando Booz se encuentra con su pariente y le dice: “Noemí, que ha vuelto de Moab, está decidida a vender el terreno que perteneció a nuestro pariente Elimelec. Quiero que lo sepas, para que, si te interesa comprarlo, lo hagas ahora delante de estos testigos y de los ancianos del pueblo. Como tú eres el pariente más cercano de Elimelec, tienes el derecho de comprar su tierra”. En esta parte del relato se cuenta que Booz busca la oportunidad de juntarse con el otro pariente y le propone que adquiera las tierras de Elimelec. El pariente acepta. Pero entonces Booz le aclara que con las tierras iba incluido el deber de casarse con Rut, por lo cual el pariente decide renunciar a su derecho a las tierras. Mediante una ceremonia tradicional que consistía en la entrega del zapato como señal de la transacción, Booz quedó con los derechos de sucesión respecto a Elimelec, entonces en presencia de diversos testigos, tomó las tierras y se casó con "Rut la moabita (...) para restaurar el nombre del difunto sobre su heredad". Es necesario aclarar que la persona que quería comprar la tierra tenía que reunir ciertos requisitos: debía ser un pariente cercano, con cierta habilidad, de condición libre y estar librado de los pecados.

Recordemos también que según Levi- Strauss, la propiedad de la tierra y la vivienda, pertenecían al ascendiente de mayor edad o a algún hermano, dependiendo el caso. En la cita anterior encontramos un elemento de gran importancia que es la presencia de los ancianos, aquí vale decir que ellos eran considerados pather familia, ya que estaban encargados de administrar la justicia. Otra idea a destacar es que según mis observaciones, el matrimonio de Booz y Rut no es un matrimonio levirático, ya que Booz no es cuñado de Rut. Por lo tanto, el matrimonio entre Rut y Booz se puede definir como matrimonio mixto, porque está conformado por dos personas que poseen diferentes religiones. Hay que tener presente que Booz es familiar de Elimelec (2,1), no es muy cercano, pero el personaje sin nombre, sí es familiar cercano de él (3,12; 4, 4); el personaje sin nombre podría llegar a ser un hermano de Elimelec, en ese caso sería levir de Noemí. Aquí cabe aclarar que un matrimonio levirático es aquel en el cual una mujer viuda que no ha tenido hijos debe casarse (obligatoriamente) con uno de los hermanos de su esposo fallecido. Por otro lado, en el libro de Rut se encuentra la presencia de un modelo de familia patriarcal, es decir que la genealogía se da siempre siguiendo la línea paterna .El pariente más cercano por línea colateral es el tío paterno .Sin duda, el padre posee autoridad total sobre sus hijos, y su mujer. Por último, hay una idea fundamental que es la de ser extranjero en la sociedad de Israel, ya que una parte de la población estaba compuesta por extranjeros residentes. El extranjero es una persona que vive en forma más o menos estable en medio de otra comunidad en la que es aceptado y goza de ciertos derechos. Puede tratarse de un individuo o de un grupo. Elimelec va con su familia desde Belén a establecerse como “extranjero” en Moab (1,1); de la misma manera Rut es una “extranjera” cuando regresa a Belén con su suegra Noemí. Desde el punto de vista social, estos extranjeros residentes eran personas libres, y se contraponían por tanto a los esclavos. Los extranjeros conservaban su libertad, podían poseer bienes, pero no tenían derechos políticos, estos eran considerados como pobres y se asemejaban a los indigentes, a las viudas, a los huérfanos, a todos los "económicamente débiles", los cuales eran recomendados a realizar diversas actividades en Israel: como recoger los frutos caídos, espigar después de la siega. Los “extranjeros” desde el punto vista religioso debían, ayunar, ofrecer sacrificios y formar parte en las fiestas religiosas. En Israel se establecieron matrimonios con mujeres extranjeras.

Bibliografía:

- Apuntes tomados de la cursada de Antropología social y cultural.

-Biblia, “Libro de Rut”.

-Levi- Strauss, “La familia”....