Antón Semiónovich Makarenko PDF

Preview

Summary

Ensayo sobre Makarenko: Pasando desde su biografía hasta su relevante propuesta pedagógica y su impacto en la educación.
Referencia bibliográfica:
Trilla: El legado pedagógico del siglo xx para escuelas del siglo xx. Anton Makarenko y otras pedagogías marxistas.
MARGARITA HERNAND...

Description

Antón Semiónovich Makarenko

1GM2 Introducción a la pedagogía Profesor: José Tenorio Fabián

1

Índice Introducción------------------------------------------------------------------1 Antón Makarenko y la pedagogía de Marx---------------------------2 Contexto histórico y nota biográfica------------------------------------3 Nacimiento de la Colonia Gorki------------------------------------------4 Colectividad y trabajo-------------------------------------------------------6 Técnica pedagógica---------------------------------------------------------7 Propuesta pedagógica------------------------------------------------------8 Conclusiones-----------------------------------------------------------------11

Introducción 2

En este trabajo se hablará de la pedagogía Makarenkiana, una pedagogía socialista Antón Makarenco fue uno de los pedagogos más destacados del siglo xx ya que desarrolla pedagogías importantes en este siglo. Makarenko influyó bastante durante la Revolución Rusa, antes de esta Rusia era una monarquía absoluta, donde la mayor parte de la población era analfabeta, en esos tiempos solo la aristocracia podía tener educación. En 1917 con la Revolución Rusa y la caída de los zaristas empezó un intento por cambiar la educación, Makarenko se encuentra en ese tiempo con un país agrario y devastado por la dominación de los zaristas y las consecuencias que tuvo la Revolución Rusa.

Antón Makarenko y la pedagogía de Marx 3

Makarenko desarrolla su pedagogía tras las consecuencias de la Revolución Rusa y dominación de los zaristas. Un país donde devastaba en analfabetismo, muchos niños y jóvenes sin hogar, en marginación y en la delincuencia. Tras todo esto se busca cambiar la situación del país mediante la construcción de una sociedad comunista. Desde el Marxismo empiezan las aportaciones pedagógicas, una de las propuestas fue la diferencia entre la pedagogía marxiana que se basaba en reflexiones y propuestas educativas, y la pedagogía marxista que eran las derivaciones y desarrollos acerca de la educación. Aunque Marx no fue pedagogo expresó aspectos acerca de la educación, la escuela o la enseñanza. Marx decía que “ el concepto de educación entendida como formación del hombre, comprende un campo enormemente más amplio que el de la escuela o la instrucción”1 La pedagogía marxiana se centra principalmente en la educación del sistema capitalista, la formación del ser humano se da a partir de las relaciones sociales más que en un sistema educativo formal. Para Marx es fundamental una pedagogía del trabajo , pues para el “el trabajo es la instancia que efectivamente forma al hombre”2 Finalmente se encuentra con un dilema el cual consistía en que si hay que transformar la sociedad para que pueda transformarse la educación o si hay que transformar la educación para que haya un cambio en la sociedad. 1 Trilla: El legado pedagógico del siglo xx para escuelas del siglo xx. Anton Makarenko y otras pedagogías marxistas. P.124 2 J.TRILLA: El legado pedagógico del siglo xx para escuelas del siglo xx. Anton Makarenko y otras pedagogías marxistas. P. 125

4

Este planteamiento como una falsa dicotomía pues ambas deber surgir sincrónicamente , así Marx dice que “ es necesario cambiar las condiciones sociales para crear un nuevo sistema de enseñanza; por otra , hace falta un sistema de enseñanza nuevo para poder cambiar las condiciones sociales”3

Contexto histórico de Makarenko Antón Makarenko vivió el ámbito educativo en el proceso de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas hasta la Revolución de 1917 En esa época se vivía una situación de caos político y social, crisis económica como consecuencia de la dominación de los zares durante esos años

y tendencias

separatistas que impedían la edificación de una nueva sociedad. El objetivo entonces era desarrollar e instaurar un nuevo sistema educativo para formar al hombre comunista. “El nuevo hombre para la nueva sociedad debería basar su moral en una concepción que revalorizara el papel del trabajo y del trabajador por encime del dinero, así como impulsar relaciones de colaboración y solidaridad colectiva en contra de las relaciones de explotación”4

Nota biográfica Antón Semionovich Makarenko nació en 1988, en la ciudad de Bielopolie. En 1905, cuando termina un curso de pedagógico, empieza a ejercer la función de docente en una escuela ferroviaria de primaria, para 1911 se cambia a otra escuela siendo inspector de ella por estos años Makarenko le manda un relato a Máximo Gorki para que le diera su opinión.

3 J. TRILLAS: El legado pedagógico del siglo xx para escuelas del siglo xx. Anton Makarenko y otras pedagogías marxistas. P. 129 4 MARGARITA HEENANDEZ Y LUIS MIGUEL VALDIVIA: Makarenko y la educación colectivista. P.9

5

En 1914 se inauguró en Poltava un Instituto pedagógico para formar profesores de secundaria en el cual Makarenko ingresa inmediatamente para seguir con su formación como educador. Murió el 1 de abril de 1939 a los 51 años.

Nacimiento de la Colonia Gorki Tras los problemas que dejo el zarismo el ambiente era de miseria, marginación, niños huérfanos y abandonados, que en esa situación se veían orillados a la delincuencia y a vagabundear. En 1920 se crea un centro cerca de Poltava, para niños y jóvenes sin hogar justamente por los problemas que dejo el zarismo y la Revolución. La “Colonia Gorki”, Máximo Gorki además de darle el nombre es padrino de ella, Makarenko organizador y director de la Colonia. Esta Colonia empieza asignando a Makarenko a un grupito de jóvenes entre los dieciséis y diecisiete años entrando con actitud pésima. Makarenko no tenía una idea de cómo convivir entre delincuentes y vagabundos , sin embargo, “Su guía fue su gran sensibilidad humana, además del respeto irrestricto a las necesidades de la colectividad”5 Los primeros educandos en entrar a la Colonia fueron 6, pero cada vez se llenaba más de bandidos exigiendo la comida groseramente, lanzaban los platos al aire jugando pesado con sus navajas inquirían los bienes que tenía cada uno. Se negaban a colaborar con tareas para los servicios de la Colonia, pero para ellos era primordial la comida dejando sin tanto interés a la ropa pues no les preocupaba tanto como ella comida, siempre tenían hambre y eso provocaba su reducción moral. 5 MARGARITA HERNANDEZ Y LUIS MIGUEL VALDIVIA: Makarenko y la educación colectivista. P. 15

6

Esta colonia empezó con muchas necesidades, contaba con lo básico para los colonos había suciedad algunos colonos con piojos. Llegaban a robar las redes de la pesca para poder conseguir alimento hasta que un día un ciudadano les regalo unas redes y así empezaron a pescar más, aunque unos no respetaban la colectividad y no daban pescado a todos. Otra de las situaciones que se presentaban en la Colonia era el robo, se decidió vigilar a los Colonos para que no hubiera más robos después descubrieron que le robaban a una viejita quien trataba muy bien a los jóvenes, les decían que robar no era nada humano pues el hombre debía respetarse así mismo, ser fuerte y no arrebatar nada a otras personas. Así es como se vivía en la Colonia Gorki, poniendo en duda que la disciplina puede poner un castigo para educarlos. “Mientras faltasen la tradición y los hábitos elementales de trabajo y de vida, el educador tendría derecho a la coerción” 6 Makarenko les enseñaba a que todos debían de cooperar para que la Colonia tuviera un cambio, laborando en el campo, en la cocina, partiendo leña entre otras actividades esto con la finalidad de que aprendieran a valorar las cosas a partir de su propio esfuerzo. Con el tiempo la Colonia Gorki se olvidó de la suciedad, de los piojos ya era limpia había nuevos remiendos más cuidados. Los colonos mostraban un cambio a esos colonos rebeldes de un principio, ya podían acatar las instrucciones, los colonos iban a tomar clases música, tenían mucho entusiasmo al trabajo. En ese tiempo la Colonia Gorki ya con 400 personas constituyeron una colonia de trabajo Gorki dónde propusieron que cada uno debía saber que es gorkiano y que debían considerarse entre ellos como compañeros muy queridos, obligados a 6 MARGARITA HERNANDEZ Y LUIS MIGUEL VIDAL: Makarenko y la educación colectivista. P. 35

7

defenderse unos a otros, brindarse ayuda cuando uno de los gorkianos lo necesite y corregirles si se equivocan y tener una buena disciplina. En 1917 Makarenko se hace cargo de la dirección de otra colectividad infantil y juvenil en Járkov: la Comuna F. Dzerzhinsky dónde aplico los mismos métodos de colectivismo que en la Colonia Gorki. La práctica y la experiencia fue lo que ayudó a Makarenko a solucionar los problemas que se vivían en la Colonia, esto por las características en que llegaban los niños y jóvenes a la Colonia Gorki. El objetivo de Makarenko aplicando la colectividad era poder desarrollar la armonía y considerándose a sus colonias como experiencias de autogestión educativa

Colectividad y trabajo La colectividad y el trabajo caracterizan a la pedagogía de Makarenko, para él la colectividad se da en un fin y en un medio fundamentales de la educación. Así Makarenko dice que “un carácter se puede formar sólo mediante una prolongada participación en la vida de una colectividad bien organizada, disciplinada, forjada y orgullosa” 7 El educador es quien crea y organiza la colectividad, pero esta es quién realmente educa a los individuos, de ahí Makarenko parte para plantear ideas uno de ellas es que el educador no sólo actúa interactuando con el educando, sino también organizando el medio social en el que se desarrolla. Así es como Makarenko logra establecer una colectividad bien organizada con metas claras y exigentes.

7 TRILLA: El legado pedagógico del siglo xx para escuelas del siglo xx. Anton Makarenko y otras pedagogías marxistas . P. 134

8

La pedagogía makarenkiana igual es una pedagogía del trabajo pues para él el trabajo era fundamental para la educación, pero debía ser un trabajo productivo y con sentido social. Su pedagogía era también “una pedagogía del esfuerzo, del cultivo de la fuerza de voluntad, de la máxima exigencia al educando”8 Las instituciones de Makarenko no sólo llegaron a autofinanciarse con el mismo trabajo que elaboraban los colones sino también llegaron a producir excedentes para el Estado. La educación con una potencialidad donde las actividades fueran verdaderamente productivas y con sentido social.

Técnica Pedagógica Makarenko desarrolló su pedagogía a través de su propia práctica sin seguir alguna teoría. Makarenko hace una analogía entre la educación y el proceso de educación material: “Nuestra producción pedagógica no se basó nunca en la lógica de la técnica, sino en la lógica de la moral” 9 Para él la finalidad del proceso educativo era la formación del hombre con una personalidad comunista. La pedagogía de Makarenko seguía la técnica de formar personalidades enteras y no sólo la de enseñar determinados conocimientos o habilidades.

8 TRILLA: El legado pedagógico del siglo xx para escuelas del siglo xx. Antón Makarenko y otras pedagogías marxistas . P. 135

9 TRILLA: El legado pedagógico del siglo xx para escuelas del siglo xx. Antón Makarenko y otras pedagogías. P. 136 9

Él fue construyendo su propia técnica respecto a sus propias prácticas, técnica que sistematizo y narro en algunas de sus obras. En las colonias que dirigía Makarenko los educandos trabajaban, dedicaban cinco horas diarias al trabajo escolar y cuatro horas al trabajo productivo. Había grupos de 10 o quince colonos sólo para realizar tareas concluyendo con ellas loa grupos se disolvían, cada grupo contaba con su respectivo jefe constituyendo un destacamento que era la colectividad primaria teniendo como órgano de dirección al consejo de jefes, sin embargo, Makarenko llegó a la conclusión de que la idea más eficaz para la formación era integrando al grupo colonos de diversas edades llamándoles destacamentos mixtos.

Propuesta pedagógica Lo esencial del pensamiento educativo de Makarenko se encuentra en una convicción de lo colectivo sobre lo individual formando al hombre con una personalidad comunista bajo una sociedad igualmente comunista. Su propuesta de la educación la desarrolla en sus Colonias poniendo en práctica su principio básico que era la práctica social y el trabajo colectivo. La escuela era definida como una colectividad con una meta común, la cual era producida por una moralidad comunista, conducida a la disciplina. Makarenko rechazaba el individualismo pues este reducía al niño la manera de poder desarrollarse libremente. La educación para Makarenko sólo podía estar completa cuando se incluyera dentro de las normas y costumbres de la colectividad, siendo esta como el único espacio dónde el niño puede desarrollar sus capacidades.

10

Para él eran importantes las buenas costumbres, pues al inculcar las tradiciones y conservarlas sería una tarea de gran importancia para la labor educativa. También oriento su pedagogía a la formación de formar hombres capaces de ser constructores activos dentro del comunismo. Makarenko tenía mucha confianza al Comunismo pues ahí encuentra la solución planteándose a su trabajo como responsabilidad social dónde se debe lograr el éxito. Makarenko no acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades en que debe ponerse más atención en las necesidades colectivas, así como en las del país, ligando el sentimiento a esas necesidades. En su pedagogía igual dice que el hombre esté ligado a la naturaleza por lo tanto educar esa naturaleza en función de la sociedad. Establece que la autodisciplina y la auto-organización debería ser sustituida por una disciplina de lucha y avance, que inspire a luchar por algo. Como objetivo el logro de la personalidad comunista. Exige una educación de la voluntad siendo necesaria para el progreso comunista y de la sociedad. Respecto al niño dice que debiera habituar o realizar sus deseos sin ponerles nunca obstáculos, nunca tendrá fuerza de voluntad. Igual menciona que deben lograrse otras cualidades como la honestidad, la diligencia, la eficiencia, la puntualidad, la capacidad de orientación y de mando así como la subordinación. Pues estas cualidades ayudan a tener un buen comportamiento dentro de la sociedad y de poder ser personas competentes que atacan reglas.

11

La lectura fue una de sus grandes aportaciones pues fue algo sumamente importante en la transformación de la conciencia de los jóvenes.

Conclusiones. Makarenko básicamente emplea la práctica social y el trabajo colectivo. Las cuales puso en práctica en sus colonias, con éxito siendo así un gran pedagogo por la transformación que logro en muchos jóvenes de sus colonias, Es muy difícil poder cambiar a una comunidad, sin embargo, él logro cambiar las perspectivas que tenían los colonos y los motivó querer seguir aprendiendo.

12

La autogestión ayudo mucho al desarrollo intelectual y disciplinario de los jóvenes, también un desarrollo en las responsabilidades, la creación de propios aprendizajes, encontrando valores orientados hacia el colectivismo. Es una pedagogía libertaria que aplica para un cambio en la educación y en la sociedad.

Referencia bibliográfica: Trilla: El legado pedagógico del siglo xx para escuelas del siglo xx. Anton Makarenko y otras pedagogías marxistas. MARGARITA HERNANDEZ Y LUIS MIGUEL VIDAL: Makarenko y la educación colectivista.

13...