Arpocrate seduto sul loto PDF

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walter marchetti música visible centro atlántico de ar te moder no las palmas de gran canaria 27 abril - 6 junio 2004 centro de ar te la recova santa cruz de tenerife 2 julio - 15 agosto 2004 centro de ar te juan ismael fuer teventura septiembre - octubre 2004 exposición catálogo cabildo de g ran ca...

Description

walter marchetti música visible centro atlántico de ar te moder no las palmas de gran canaria 27 abril - 6 junio 2004

centro de ar te la recova santa cruz de tenerife 2 julio - 15 agosto 2004

centro de ar te juan ismael fuer teventura septiembre - octubre 2004

exposición

catálogo

cabildo de g ran canar ia

cabildo de tener ife

cabildo de fuer teventura

presidente

presidente

presidente

josé manu el soria lópez

ricardo melch ior n avarro

m ar io cab rera gon zález

consejero de cultura y patr imonio histór ico

organismo autónomo de museos y centros

consejero de cultura y patr imonio histór ico

comisar io

coordinación caam

carlos díaz- ber trana

álvaro rodrígu ez fom in aya

coordinación

producción editor ial

álvaro rodr ígu ez fom inaya

ediciones del u mb r al

diseño y coordinación del montaje

coordinación editor ial

lu is sosa

m aite m ar tín f ar aldo

reg istro

diseño y maqueta

lu is cuen ca san ab ria

javier caballero

pedro lu is rosales pedrero

restauración mar ta plasen cia garcía- checa

comunicación isabel torres cayetan o sán ch ez carolina rodríguez

deac in m aculada p érez maza

realización del montaje equip o de m ontaje del caam

seguros ax a-ar t Í

transpor te tti

Í

transpor te fuer teventura Ó

fotog rafía arch ivo walter m arch etti arch ivo ju an h idalgo arch ivo esther ferrer rober to m assotti fab r izio garghetti n ach o gon zález tony h ern án dez

traducción

instituto óscar domínguez de ar te y cultura contemporánea

centro de ar te juan ismael

presidente

presidenta

director

pedro lu is rosales pedrero

fidencia iglesias gon zález

h or acio u m p iérrez sán ch ez

directora

gerente

coordinación

alicia ch illida

josé esp ejo

rosa delia delgado h ern án dez

fotomecánica

gerente

impresión decisión gr áfica

GOB IER N O DE C AN AR IAS

c olabor a

centro atlántico de ar te moder no

delories du n n helena lozan o catalina m ar tín ez git

r amos

exposición tener ife

fidencia iglesias gon zález

equipo editor ial

encuader nación c ol ab or a

an ton io felip e garcía rodrígu ez

ch ristian camarero josé andr és m ar tín

tp a Í Ó

presidenta

© centro atlántico de ar te moder no © de los textos, sus autores © par a las reproduciones autor izadas, vegap, madr id, 2 0 0 4

isbn: 84-89152 -69 -1 d.l.: M-17392 -2 0 04

leticia mar tín garcía

ag radecimientos

índice

gab r iele bon om o

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colección b onotto (italia)

walter marc hetti. música visible

josé lu is castillejo

carlos díaz- b er trana

nach o criado colección c & n ( islas can ar ias)

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arch ivo f . con z (veron a)

ar pocrate seduto sul loto

esth er ferrer

h en ar r ivière ríos

ju an h idalgo car los astiárr aga josé anton io sar m iento em ilio p r ieto lu is nób rega

33

walter marc hetti: un testimonio josé lu is castillejo 45

d’après marc hetti gab riele b on omo 61

dejar ser m igu el copón 69

catálogo 17 7

walter marc hetti: cronología, catálogo de obras e inter pretaciones musicales, discog rafía, exposiciones y selección bibliog ráfica gab riele b on omo 20 3

english texts

13

ar pocrate seduto sul loto

ar pocrate seduto sul loto

un libro

o sea

henar r ivière ríos

pr incipios básicos de la composición, de su técnica, de los días de la semana favorables para componer,

a r p o c ra t e s e d u t o s u l l o t o es u n lib ro de Walter Mar ch etti. E s el lib ro z a j de Walter March etti, dedicado “a ju an h idalgo qu e n ació z a j ”.

del almacenamiento y tratamiento de las ideas y de los 48 tipos fundamentales de composición llamado también

el g ran libro de la for ma m adr id, ar tes gráficas luis pérez, 1 9 68

E n ju lio de 1 9 6 4 , en Madrid, Juan Hidalgo y Walter Mar ch etti h ab ían creado z a j en colab oración con Ramón Barce . Se tratab a de u n gru p o de van gu ardia totalmen te ab ier to y del q u e cu alq u ier p erson a q u e lo deseara p odía en trar a formar p ar te: “z a j es como u n bar. la gen te en tra, sale , está; se toma u n a copa y deja u n a prop in a.” [1] Su s actividades e in q u ietu des p roven ían del mu n do de la música. Sin emb argo, la prop ia forma en q u e en focaron y comp rendieron el fen ómen o mu sical, les llevó a tran sgredir las f ron teras de sep aración en tre las diversas ar tes: sen tían u n a p rof u n da aversión h acia la actividad de los compositores al uso (musicantes los llama Walter), q u e con feccion ab an “ob ras” au tosu f icien tes, acab adas en sí mismas, con un p rin cipio, u n f in al y u na lógica in tern a, para en tregarlas de forma solemne al p ú b lico en los con cier tos como si de regalos emp aq u etados se tratara. Por eso, ellos rasgaron el envoltorio, los son idos y los silen cios se desen caden aron de las f érreas estru ctu ras q u e los ligab an u n os a otros y, estallan do en érgicos, se disp ersaron p or el aire y cayeron , discretos como polvo cósmico, sob re la realidad. Con z a j , la música dejó de ser la prolíf ica madre de seres autón omos y en simismados p ara volver a ser ella misma.

[1 ] MARCHETTI, Walter. Car tón z aj, Madr id, 1 9 66 .

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Ya no dab a a lu z, a través del comp ositor, ob ras in depen dien tes q ue enu nciaban su p rop ia verdad sin aten der a más razones. Ahora, ofrecía nu evas p rop u estas de crea ción y p ercepción y se conver tía de nu evo en la comp añ era de la vida del h omb re , en el p alpitar cru jien te e incesan te , rico en matices y colores, de la ex isten cia. Y no n os transmitía ya nin gu n a verdad sin o q u e , con llan eza y humildad, se limitaba a af irmar q u e “el con oci mien to está en cada h omb re , en cada lu gar, en ti, en mí, en los mú sicos, está en cada ob jeto y en cada cosa, en el tiempo y en el espacio”. [2] En esta salida a cielo ab ier to, la actividad creativa se ex p andió y por el “b ar” n o solamen te p asaron mú sicos como Tomás Marco, sino también p in tores como Man olo Millares o escritores como José Lu is Castillejo. La p rop ia dinámica de su actividad creativa h izo q ue los p rogramas de los concier tos se tran sformaran en car ton es q u e a modo de postales eran enviados a los con tactos del gru po, y a su vez los car tones, reu n idos, dieron lu gar a la creación de libros. Hidalgo, Marchetti y Casti l l ej o f u eron los autores de los lib ros de z a j : af i r m a Marc hetti , [3 ] q ue , de al gú n m odo, su byací a en el l os l a i dea de q ue c ada un o h ic i era u n l ib ro. Si n em bargo, esto no debe l l ev ar n os a p ensar q ue a r p o c ra t e s e d u t o s u l l o t o respon de sólo a esa volu n tad más o menos col ecti va; el estímul o exter i or c i er tamen te está ah í , pero por enci m a de eso se tr ata de u n a ob ra p er son al í si ma real i zada p or y p ar a Marc h etti, q u e q ui so

con so lidar con ella la b ase teórico- filosófica de su trabajo, darle u n sen tido de cara a sí mismo a la actividad qu e estab a llevan do a cab o en esos momen tos. A la vez cu aderno de b itácora y gu ía de navegación . Depositario de todas su s op in ion es sobre el mundo, la vida y las cosas, así como de las ideas qu e se le iban ocurriendo p ara realizar p ar titu ras y textos de acciones, a r p o c ra t e se convir tió en aliado de su qu eh acer ar tístico y todavía hoy en día su heren cia p er vive en el trabajo de Walter. La edición de los lib ros –y car ton es– de z a j , se llevó siemp re a cab o en las Ar tes Gráficas Lu is Pérez, por aq u el en ton ces situadas en la madrileña calle de San Bern ardo. E ra u n a emp resa f amili ar dirigida por dos h erman os, u no de los cuales, Raf ael Pérez, desemp eñó u n pap el q u e se p odría calificar de “editor-mecen as”: su in terés p erson al h acia el mu n do de las ar tes le llevó a colab orar con jóven es ar tistas indep en dien tes q u e se en contraban con serias dif icultades p ara poder f in an ciar su s lib ros. Raf ael p onía a su disp osición todas las f aci li dades q u e podía: les daba las p ar tidas de pap el sobran te , permitía q u e le pagaran con obras, o con retraso... o a veces sólo u n a p ar te del p recio total. E sta precariedad econ ómica es un dato imp or tante a ten er en cu en ta a la h ora de ab ordar el libro q u e n os ocu p a, pu es, a p esar de la ayu da de Pérez, el p ropio Marchetti af irma qu e n o p odía abusar de su generosi dad. Por eso, cu an do llegó el momento de pu blicarlo, el au tor se vio ob ligado a elimin ar muchos de los materiales qu e ten ía p reparados p ara evitar q ue el coste de

[2] MARCH ETT I, Wal ter. U n m i t o m u s i c a l ( d e l a m i t o l o g í a m o d e r n a ) . Car tón zaj , Madr i d, 25 de mayo de 19 6 5. [3] MARCHE TTI, Walter. En en trevista in édita c on la auto r a. Mil án , 2 9 de abr il de 20 03 .

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realización fuera ex cesivo y, de las 3 4 2 h ojas de la ver sión completa ( qu e hoy existe in édita, tradu cida al italian o) , se imp rimieron solamen te 2 75 . Por lo demás, la relación de z a j con la imprenta f u e muy cercan a: todaví a hoy José Luis, h i jo de Raf ael, recuerda con cariñ o cómo Hidalgo, Castillej o, Marchetti, Barce , Marco... p asab an largas horas en el taller, ch arlan do en el sof á rojo q u e había en u na de las salas o trabajando codo con codo con los operarios. “Pu lulaban p or ah í como si estu vieran en su casa, en trab an y sa lían ”, [4 ] aprendían a man ejar las cajas y los tipos y estab an si em pre p en dien tes de la su per visión de sus lib ros controlando meticu losamente qu e cada hoja y cada página q uedara a su gu sto. E sta par ticipación activa en la edición p ermitió, como indica Hidalgo, cier to trabajo realizado al azar durante el montaje . [5 ] Sin emb argo, March etti afirma que en su libro n o lo hu bo y, en cualq u ier caso, cuando ib an a las Ar tes Gráf icas lo llevab an ya todo p en sado y previsto. Pensado y p revisto, sí; p orq ue el a r p o c ra t e es un a obra compu esta en el más estricto sen tido de la palabra, n acida de la un ión de material es heterogéneos. Sin emb argo, March etti los ju nta en u n comp oner que abandona toda argumen tación y línea l ógica: del mismo modo en que zaj q uiso acab ar con la sub ordinación de la mú sica a unas estructu ras y formas determinadas, él busca aquí lib erar a las i deas de la sintaxi s del lenguaje; así como con z a j la música dejó de alu mbrar verdades q ue aceptar con pasividad, él renu ncia a la presu nción del ar tista que trata de imponer al receptor un discur-

so elab orado; y al igu al q ue la música, q u e cu an do logró volver a ser ella misma n os dijo qu e “el con ocimien to está en cada h omb re , en cada lugar, en ti, en mí”, él nos su giere ah ora q u e la comp ren sión o, mejor dich o, la vi ven cia de su libro, está en cada h omb re , en cada lu gar, en ti y en mí. Walter no es u n autor de los q u e se q uieren af irmar sob re los demás, p or ello trató de distan ciarse de su p ropio libro ob stacu lizan do el camino a la persecu ción del Yo y lo realizó según procedimien tos en los qu e su volun tad in ter ven ía lo men os p osible y su p ar ticip ación era lejan a: “Yo decido, p ero n o tengo in ten ción”, dice March etti. Así, si b ien el azar n o tomó p ar te en el trab ajo de montaje , sí q ue lo h izo en el de composición: tras nu merar todas las p ágin as, f u e metien do en ellas, de forma arb itraria, los distin tos materiales. Como si se estu viera vien do a sí mismo h acer su obra, está p resen te en todas su s au sencias y au sen te en todas su s p resen cias: “Compongo, è vero, ma in realtà pen so semp re ad altro”. [6] Un a vez imp resos, los aprox imadamen te 5 0 0 ejemp lares q u e solían realizarse de cada u n o de los lib ros de z a j , f ran q u eaban las p u er tas del taller de San Bern ardo, soñ olien tos todavía y atu rdidos de salir a la lu z y la agi tación del ex terior. D u ran te algú n tiemp o March etti trabajó en la G alería Seiq u er, lo q u e p ermitió qu e los p rimeros libros ( l a c a í d a d e l a v i ó n e n e l t e r re n o b a l d í o de Castillejo y V I A J E

[4 ] PÉREZ, José Luis. Entrevista inédita con la au tor a. Madr id, 1 0 de abr il de 2 0 0 3 . [5 ] SARMIEN TO, José Antonio. L a o t ra e s c r i t u ra . L a p o e s í a ex p e r i m e n t a l e s p a ñ o l a , 1 9 6 0 - 1 9 7 3 . S er vicio de Publicaciones de la U n iver sidad de Castilla-La Manch a, 19 9 0 , pág. 2 0 . [6] “Compongo, es cier to, pero en realidad pienso siempre en otra cosa”. MARCHETTI, Walter, en Come in un diario. Publicado en el folleto del disco Per la sete dell’orecchio. Milán, Cramps Records, 1989. En adelante, se citarán escritos que están publicados en italiano, por lo que he considerado adecuado mantener los en este idioma. Pero para facilitar la lectura, me permitiré realizar e incluir sus traducciones.

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A A R G E L de Hidalgo) se dieran a con ocer allí; sin em bargo, los más rezagados ( como el a r p o c ra t e , l a p o l í t i c a de Castillejo y D E J U A N H I D A L G O de Hidalgo) n o llegaron a tiemp o para aprovecharse de esta circu n stan cia y no pu dieron gozar del privilegio de u n a p resen tación púb lica. E n cu anto a su distribu ción, no f u e nu n ca tarea f ácil, p ues estas ob ras, q u e interesaban sólo a u n p ú b lico mi n oritario, se movían al margen de los circu itos comer ciales estab lecidos y su ven ta se p rodu cía ex clu sivamen te a través del trato person al: Hidalgo, q u e era q u ien se ocu paba de esta lab or, iba pacien temen te de amigo en amigo, de con ocido en conocido, in ten tan do q u e le com praran algú n ejemp lar, y lo cier to es q u e no siemp re lo con seguía. Termina aq uí, por el momen to, la h istoria z a j del a r p o c ra t e . Pero, historia siempre in con clu sa, termin a con u n a indetermin ación, porqu e , despu és de salir de las Ar tes Gráficas, estos libros se dispersan en el conf u so b u llicio de l o cotidiano. Tras la ven ta de l os ej em pl ares qu e l ograron c omp r ador, tras el abandono y el ol v i do de l os dem ás en q u ién sab e q ué l ugares, serí a hoy c asi i m posib le aver iguar su loc ali z ac ión y tr azar l os rec orr i dos q u e l os llev aron allí don de han i do a par ar. Yo m e en c on tr é u n a r p o c ra t e casualm ente en un ar m ar i o de m i c asa; u n amigo se l o hab ía regal ado a m i padre c u ando era joven , p ero n o h emos consegu i do sab er c óm o ese am igo ac c edi ó a él. March etti posee u n ú ni c o ej em p lar, y lo tien e desde

h ace poco, desde q u e su p rimo, a q uien se lo h abía dado añ os atrás como regalo de b odas, se acordó de qu e lo gu ardab a en el sótan o de su casa... Modesto e impredecib le –n o en vano es u n Tratado de E ventología–, a r p o c ra t e es el comp añ ero de trabaj o de Walter, p ero también el de la vida de todos y de nadie; cualquier día p u ede ap arecer en u n estante o pu ede no ap arecer nu n ca, p ero eso es irrelevante . Lo q ue verdaderamen te imp or ta es q u e está ah í, como l a música, en el tiemp o y el esp acio. Y el lector ocasional qu e se tope con él, sabien do poco o n ada de este objeto ex trañ o, se sentirá movido a intriga p or el oscuro título de su por tada y ab rirá sus p ágin as con cu riosidad.

el libro

E l libro z a j de March etti es, an te todo, u n lib ro de ar tista q u e adq u iere valor p or su prop ia objetualidad. D e formato ap aisado y volu minoso grosor, su contu n den cia y p esan tez ( de más de 2 kg) contrasta con la ligereza visu al del p redomin io del b lanco: la mayor p ar te de los textos e imágenes son b reves y peq ueños, las h ojas están impresas sólo por un a de su s caras y n o tienen numeración . La letra es del tipo E lzeberiano I b arra y la tin ta azu l ultramar. Su p resencia an te n osotros, sobre la mesa o en cu alq uier lu gar, nos in forma in terrogándon os: a r p o c ra t e s e duto sul loto.

ar pocrate

Arpocrate –en castellan o Harp ócrates– es u na divinidad q ue remon ta sus orígenes al mu ndo egipcio: era la varian te inf antil del dios Horus, al qu e se represen taba como un peq ueño p ríncip e desnu do y en actitu d de chup arse u n dedo; los griegos l o adop taron y f ueron ellos qu ien es le dieron el n ombre con qu e lo con ocemos h oy en día ( Harpokrates) ; sin emb argo, un a mala in terp retación de su icon ograf ía origin al les llevó a pen sar que su gesto represen taba u na invitación al mu tismo; así, pasaría al gnosticismo y h ermetismo de los p rimeros siglos de la era cristian a como dios del Si lencio, represen tado en los sellos o “jeroglíficos” como u n dios niñ o sentado sobre u na flor de loto ab ier ta. É se es el Harpócrates al que alu de Marchetti, q ue halló su referencia en u n a imagen inclu ida en el libro de C .G. Jung, P s i c o l og í a y a l q u i m i a (1 94 4) . S a b i e n d o q u i é n e s H a r p ó c r a t e s , re s u l t a d i f í c i l ev i t a r l a a s o c i a c i ó n c o n l a i d e a d e l s i l e n c i o d e C a g e , c u yo c o n t a c t o c o n H i d a l go y M a rc h e t t i a p a r t i r d e l a ñ o 195 8 p u e d e c o n s i d e r a r s e e l d e t o n a n t e d e l a re f l e x i ó n mu s i c a l q u e l e s l l ev ó a l a c re a c i ó n d e z a j . S i n e m b a r go, e l M a rc h e t t i d e h oy a f i r m a q u e n o s a b í a q u e H a r p ó c r a t e s e r a e l d i o s d e l S i l e n c i o, q u e , d e h e c h o, “ e l s i l e n c i o e s l a cosa más catastrófica de la música, un absoluto que pone fin a las cosas” y que la importancia fundamental d e C a g e , a l q u e t o d av í a h oy a d m i r a p ro f u n d a m e n t e , s e e n c u e n t r a e n s u i n m e n s a l i b e r t a d y e n s u p e rc e p c i ó n d e

l a mu l t i p l i c i d a d d e l o re a l , y n o e n o t r a c o s a . A s í , d e b e mos entender que con la elección de este personaje no b u s c ó h a c e r u n e l o g i o a l s i l e n c i o, n i t a m p o c o e n l a z a r c o n l a t r a d i c i ó n h e r m é t i c a . [7] N i s i q u i e r a q u i s o a l u d i r a O r i e n t e a t r av é s d e l a re fe re n c i a d e l l o t o, n i a l a i n f a n c i a , a p e s a r d e q u e e n u n a d e l a s p á g i n a s d e l l i b ro e s c r i b e “ a r p o c r a t e s e d u t o s u l l o t o, t o m e e l b i b e r ó n y h a g a p i p í ” . S e n c i l l a m e n t e , c u a n d o l ey ó e l n o m b re q u e i d e n t i f i c a b a l a i m a g e n e n s u l i b ro d e Ju n g , c o n f u n d i ó l a p a l a b r a “ g n ó s t i c o ” c o n “ a g n ó s t i c o ” y, d a d o q u e é l s e a u t o define como tal, se sintió enseguida identificado con la pequeña divinidad. a r p o c ra t e s e d u t o s u l l o t o s e p u b l i c ó e n e l a ñ o 1 96 8 , p e ro Wa l t e r c o n o c í a a A r p o c r a t e d e s d e h a c í a y a t i e m p o, d e s d e q u e e n 1 9 6 4 v i a j a r a a M a d r i d l l ev a n d o c o n s i go u n e j e m p l a r d e P s i c o l og í a y a l q u i m i a . Po r e l l o, c re o q u e e s mu y a c e r t a d a l a i d e a d e Jo s é...