Atitudes e cognição social PDF

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Psicólogos que estudam como formamos impressões dos outros têm mostrado que uma maneira de entender esse conjunto de comportamentos que observamos é determinar quais qualidades de cada pessoa explicam suas ações e levá-las a se comportar dessa forma. As qualidades ou características que distinguem u...

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ATITUDES E COGNIÇÃO SOCIAL

Conceito de atitude A psicologia social é o estudo das atitudes. Atitudes, após o conceito de grupo, é um dos conceitos mais importantes da psicologia social. Existem múltiplas definições de atitude, três abordagens: Definição analítica: Predisposição para agir de uma certa forma. Conceito introduzido pelos sociólogos. Uma organização relativamente duradoura e estável de crenças, sentimentos e ações em relação a um objeto que nos predispõe a agir de uma certa forma. As atitudes são adquiridas, relativamente duráveis e estáveis; pode ser mudado. Essa denominação incorpora crenças e afirmações mais ou menos fundamentadas na realidade. Além do conhecimento, também incorporam sentimentos e ações. Definição diferencial: os motivos (se tiverem base biológica) são universais e perenes. As atitudes são adquiridas, não universais e modificáveis. Os motivos desencadeiam as atividades, as atitudes as modulam. Hábitos são, por definição. , comportamentos aprendidos como atitudes, mas entre hábito e comportamento não há relação afetiva. Definição operacional: a definição operacional foi introduzida na ciência por um físico, mas não para ser confundida com as operações que faço. Quanto à definição de atitude, existem várias definições. Cada um usa uma escala, para medir a inteligência. Zanna e Rampel estabelecem quatro características essenciais do conceito de atitude: As atitudes se referem a um estímulo, sempre têm uma referência. Podemos ter atitudes em relação a objetos específicos ou específicos ou para objetos abstratos e gerais. As atitudes referem-se às avaliações dos objetos dos indivíduos. São julgamentos no contexto de uma dimensão avaliativa que refletem a favorabilidade ou desvantagem do perceptor em relação a um objeto. As atitudes podem ser medidas pedindo às pessoas a avaliação de seus objetivos. As atitudes estão representadas na memória. Portanto, eles se encaixam em nossa rede ou estrutura de representações na memória. As atitudes também diferem quanto ao grau de dificuldade em recuperá-las na memória, conceito que tem sido chamado de acessibilidade de atitudes. Atitudes muito acessíveis são

mais "consequentes" do que atitudes inacessíveis têm um efeito mais poderoso no processamento e comportamento de informações. São desenvolvidos a partir de informações cognitivas, afetivas e comportamentais. As avaliações de objetos são baseadas em conhecimentos e ideias sobre eles, reações emocionais e sentimentos, e comportamentos e respostas passadas. Estrutura conceitual Cognitivo: conjunto de conhecimento do sujeito em relação ao objeto de atitude Afetivo: sentimento afetivo em relação ao objeto de atitude Comportamental: tipo de ações realizadas com relação ao objeto de atitude. Eles não têm muito o que fazer; do que uma pessoa sabe sobre o objeto de atitude, você não pode saber o que ele tem a opinião dele ou o que ele definitivamente vai fazer com o objeto. Não há possibilidade de prever de um dos elementos os outros dois. Propriedades Do ponto de vista da mudança de atitude, podemos medir a flexibilidade. Se um indivíduo tem atitudes flexíveis, é provável que mude. Quanto mais perto você chegar de um hábito, mais difícil será modificá-lo. Relação de atitude - comportamento Quatro grandes teorias: Não há relacionamento, e se houvesse, seria por acaso (cético) Idealista: nossos comportamentos dependem de nossas atitudes. A primeira coisa é que pensamos e sentimos e às vezes agimos de acordo. Nós nos comportamos de uma certa forma e dependendo de como agir, sentimos e pensamos. A causalidade se estabelece ao contrário, é o comportamento que desperta atitudes e não o contrário. Relação circular Funções Função adaptativa Eu não entendo isso, mas também não valeu a pena (mudança de atitude) Função cognitiva: quanto mais conhecimento, nossas atitudes se tornarão mais informadas. Expressão de valores

Por que temos atitudes? Formamos atitudes de forma rápida e sem esforço; somos capazes de avaliar objetos a partir de relativamente pouca informação e sem deliberação. Zajonc argumenta que as respostas de afeto ou avaliação são mais "primitivas" do que aquelas relacionadas à cognição. Em um sentido evolutivo, as reações afetivas são mais cedo do que reações cognitivas. Respostas afetivas básicas (gostar ou desprazer) podem ocorrer antes que o indivíduo esteja ciente do objeto. Além de torná-los facilmente e rapidamente, defendemos fortemente nossas atitudes. Embora as atitudes mudem, há uma resistência psicológica a fazê-lo. Essas qualidades de atitude revelam que desempenham importantes funções psicológicas. As atitudes desempenham um papel crucial de sobrevivência. Por motivarem comportamentos coerentes com a avaliação, é característico que abordemos o que avaliamos favoravelmente e evitemos o que reproameetmos. Katz estabelece quatro possíveis funções de atitudes: Função Utilitária: As atitudes servem para maximizar recompensas e minimizar punições. Função do conhecimento: Ajude os observadores a entender seu ambiente, fornecendo avaliações sumárias de objetos e grupos de objetos. Papel expressivo dos valores: às vezes expressam os valores e a identidade dos indivíduos em relação aos outros Função defensiva de si mesmo: eles podem nos servir para escapar de verdades dolorosas.

Estereótipos e preconceitos Cognição social Chamamos a cognição social de processo de compreensão ou conferia um sentido às pessoas. Os dois componentes fundamentais da cognição social são: Faça atribuições sobre por que as pessoas agem do jeito que agem Forme uma impressão geral baseada no que sabemos, ou acreditemos, sobre pessoas como indivíduos e/ou membros do grupo. Psicólogos que estudam como formamos impressões dos outros têm mostrado que uma maneira de entender esse conjunto de comportamentos que observamos é determinar quais qualidades de cada pessoa explicam suas ações e levá-las a se comportar dessa forma.

As qualidades ou características que distinguem uma pessoa ou grupo de outra são chamadas disposições, e inferemos sua existência tomando poderes sobre as causas das ações das pessoas. Em essência, tornamos poderes inferindo se certas condutas são causadas por uma disposição pessoal ou por qualquer elemento da situação. Um dos conceitos mais importantes na cognição social é o conceito de esquema, estrutura cognitiva que compreende nosso conhecimento geral de qualquer pessoa, objeto ou fato. Mantemos na memória muitos tipos de esquemas, incluindo os sociais que contêm nosso conhecimento sobre indivíduos e certos tipos de pessoas. Um conceito intimamente relacionado ao do esquema é o conceito de roteiro, que é o nosso conhecimento de uma determinada situação e a forma como os eventos se desenrolam nele; é possível considerá-lo um esboço de eventos. Esquemas geralmente nos fornecem expectativas ou preconceitos sobre o comportamento das pessoas. Assim, notamos as informações que correspondem aos nossos esquemas, interpretamos os ambíguos para combinar com os esquemas e lembramos melhor as informações que se relacionam com eles do que as informações que não se encaixam. Estereótipos e preconceitos Preconceito: atitude, status pré-julgamento. Deve satisfazer os três componentes de todas as atitudes: cognitiva, afetiva e comportamental. Chamaremos o componente cognitivo de estereótipo. Chamaremos o componente comportamental de discriminação por preconceito ou comportamento discriminatório. Embora o preconceito seja uma atitude, estereótipos são crenças, a crença de que membros de um grupo compartilham uma característica particular. Estereótipos são basicamente cognitivos, enquanto preconceitos incorporam uma carga emocional. Estereótipos e preconceitos podem levar à discriminação, conduta dirigida a alguém apenas porque pertence a um determinado grupo. O problema surge com preconceito negativo; pode-se saber mais ou menos sobre o objeto do preconceito, mas independentemente disso, uma ideia anterior é formada. O estereótipo é um clichê mental, um adjetivo cujo conteúdo não é baseado em qualquer tipo de experiência. Eles são um princípio da economia cognitiva através de uma qualificatória. Preconceitos são aprendidos. O arquétipo do preconceito é étnico, anteriormente machista. Entre o julgamento étnico, o mais difundido é o preconceito antissemita,

que tem sido universal. O preconceito é culturalmente transmitido, institucionalmente reforçado a grupos minoritários e praticado individualmente. Não é uma doença individual, mas social e cultural. Especialmente nos países que vivem o problema mais aflito, existem várias soluções, embora sejam de pouca utilidade. Uma das soluções mais conhecidas é o multiculturalismo; esta é uma posição bem pensada em princípio progressista. O que diz é que teríamos que respeitar um ao outro, respeitar as diferentes culturas. No fundo, é indiferença; todos que fazem o que querem em sua cultura. A humanidade tem alcançado um nível crescente de liberdade e direitos ao longo da história. Do ponto de vista social, preconceitos e estereótipos são muito importantes porque muitas vezes as coisas são disseminadas sobre certos grupos que podem levar a sérias consequências. Alguns autores falaram da existência de preconceitos inatas. Mas preconceitos são aprendidos.

Atitudes políticas Todo mundo tem uma ideologia, mesmo que não saiba. Este tema foi estudado pelos alemães na década de 1920, uma equipe interdisciplinar que formou a escola de Frankfurt: Adorno, Horkheiner, Marcusse, Fromm, Haabermas. Esses autores, todos judeus, fundaram a escola de sociologia crítica em Frankfurt em 1923. Seus dois grandes guias intelectuais foram Marx e Freud (a quem todos eles traíram), eles só acreditavam que o que sugamos na infância perdura, sem alcançar a afirmação freudiana de que a criança é o pai do adulto, afirmam que as atitudes aparecem no contexto de Infância. Eles negam o conceito do complexo de Édipo, argumentam que a família é o órgão fundamental para transmitir as ideias, crenças e valores da sociedade. Relacionam a psicologia em termos de atitudes políticas à ideologia dominante. Marx disse que a posição de classe determina a ideologia, mas com o triunfo de Hitler ele estava errado. Entre a posição social e a votação está a psicologia do indivíduo, que pode votar contra seus interesses. Eles começaram a estudar a estrutura familiar alemã até a ascensão de Hitler ao poder em 1933, a escola de Frankfurt fechou e teve que partir para os Estados Unidos, onde encontraram as condições necessárias para continuar suas investigações com amostras americanas . Eles publicam "A Personalidade Autoritária".

Eles acabaram caindo na tentação positivista de quantificar as construções que estavam usando, então do ponto de vista metodológico foi fortemente criticado. A síndrome da personalidade autoritária inaugurou um amplo campo de pesquisa. Nem o carismático líder político manipula e engana os cidadãos, mas sim há um acordo entre a população que acaba sendo liderada pela personalidade autoritária. A partir de "A personalidade autoritária" constitui-se o conceito de um potencial fascista, e a relação entre psicologia e voto também é estudada. Eles definem oito traços de personalidade autoritária: Eles são convencionais, eles facilmente aceitam convenções sociais São submissões, submissão autoritária; autoritário esmaga os fracos e teme aquele que é mais forte Eles são agressivos contra aqueles que violam convenções sociais Eles têm um pensamento rígido e estereotipado; tudo é extremo, não há meio termo São pessoas psicologicamente inseguras. Eles desprezam tudo o que significa ternura, sentimentos... a negação disso reflete sua fraqueza Eles têm uma tendência à paranoia (visão conspiratória da sociedade) Eles têm uma verdadeira obsessão por questões sexuais; que a hostilidade externa ao amor se torna obsessão mórbida com o sexo Concepção completamente pessimista da natureza humana Rokeach: ele afirmou que poderia haver fascistas tanto à direita quanto à esquerda: uma coisa acreditamos e outra é como defendemos. Ele propõe a construção "D" como um designado de uma forma rígida de pensamento que supera a diferenciação entre esquerda e direita, dogmatismo.

Poder Hawthorn: "Cada ser tem potencialmente uma vontade que tenta mantê-lo em sua existência na medida em que está disponível" Hobbes: ele colocou em primeiro lugar como a inclinação de toda a humanidade o desejo de poder, que só cessa com a morte. Russell: o poder é para as ciências sociais o que é energia para a física. O que sugere que quando falamos de psicologia social falamos sobre poder. Conclusões:

O poder é uma realidade ontológica, a realidade política existe lá, como o Oceano Pacífico. Essa realidade é imposta a nós, mesmo que não gostemos. O poder é uma realidade psicológica, as pessoas podem concebê-la consciente ou inconscientemente, já que a realidade psicológica e consciente não são as mesmas. Todos nós já exercemos o poder, embora muito poucos realmente o possuam. Diferentes: Corretor de energia Paciente em relação poder Em algumas situações, os papéis são alterados. O poder é uma noção necessária de análise: a pluralidade dos jogos de linguagem relacionados ao poder levanta a seguinte questão Qual é a sua origem? O poder é um tanto circunstancial ou é algo que se une, algo culturalmente inventado? O Estado é a soma de tudo o que é ruim na humanidade, tanto para comunistas quanto para anarquistas. O poder sempre pode ser carregado de razões para comandar, todos os ditadores querem assumir legitimidade. A relação de poder só ocorre no reino humano quando as regras de poder aparecem? Definição de poder Do ponto de vista fenomenológico, tem uma dimensão adicional em relação aos diferentes países. Como relação A-B, constituem o mínimo, a é o agente do poder e b a pessoa que sofre com a ação de um. Habilidade de fazer ou fazer alguma coisa. Influência. Capacidade. Jurisdição, poder... definições de poder de acordo com um dicionário. Ele nos ensina três coisas: O poder denota de alguma forma potencialidade, capacidade de fazer algo. Ter poder não significa necessariamente exercê-lo. Poder de agir. É possibilidade, contingência (pode chover) com algumas coisas mais prováveis do que outras. O poder oscila sobre a certeza absoluta e o acaso. Envolve um certo nível de incerteza, é reduzido por variáveis e resolvido por fatores situacionais. Implica uma dimensão moral Weber formulou o poder do ponto de vista político. Afirma que o poder é a probabilidade de impor nossa própria vontade contra os outros ou resistência de outros. Minimiza politicamente o papel da mídia através da eficiência.

Influência: b faz algo para satisfazer um sem que eu lhe diga nada. A relação de poder tem uma série de características que a constituem como uma relação de poder: executamos relações involuntárias objetivas e relações subjetivas voluntárias (afetivas). Atributos de relação de poder: É uma relação causal. B faz alguma coisa porque diz isso, então a causa do comportamento de b é a ação de um. Assimetria: a relação de poder entre a e b é vítima de uma inclinação de diferentes tipos Relação probabilística: a não tem certeza de que b é entregue à sua vontade, em todos os casos há uma margem de probabilidade. A relação de poder é espaço - temporariamente condicionado. Por que B obedece A? para punição, para a ameaça pela recompensa identificação de A com B tem autoridade poder é baseado na concorrência, sendo mais capaz do que alguém Estas são razões pelas quais os oficiais de poder usam para impor sua vontade. B tem as seguintes reações: Cumprir as ordens de Aabire é obedecer externamente, mas não por dentro. Assim que a obediência é negligenciada, ela desaparece. Três reações ao poder, Hirsman: saída, voz e lealdade....