Au coeur des ténèbres 1 PDF

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Au coeur des ténèbres 1...

Description

En 1889, a effectué un voyage au CONGO et il a publié des notes en particulier dans deux textes : « journal du congo » ; « en remontant le fleuve ». ces deux récits insistent sur les difficultés que Conrad a rencontré lors de son voyage. Par exemple dans ces textes la vision de l'Afrique est totalement négative et disphorique. Il insiste sur la dimension sinistre du paysage, du décor et de l'environnement. Le climat est présenté de manière terrible ( chaleur terrible ou froid extrême ). Conrad insiste aussi sur le fait que ce voyage est épuisant et qu'il n'arrive pas à se reposer et que les campements de fortune sont sales sordides. En ce qui concerne les habitants, dans ces texte conrad insiste sur l'extreme difficulté à établir des contacts avec les habitants. ( contact qui sont impossibles ). les villages des habitants sont sinistres et isolés avec des maisons, des huttes délabrées. → vision du monde africain extrêmement négatifs. L'espace est présenté comme hanter par la mort, par ex ( le voyageur rencontre des tombes sans noms ). du'n coté la mort anonyme des blancs et de l'autre les cadavres des habitants du Congo dont le corps pourri au soleil. On a donc dans ces récits de voyage, la construction d'une atmosphère infernale et les journée de voyage sont présentées comme vides et mortes. Pour arranger le tout, les itinéraires sont souvent faux et les cartes ne sont pas bien faites. Conrad insiste sur le fait qu'il n'y a aucune compréhension entre les voyageurs européens et leur porteur africain. Personne ne comprend personne. Conrad présente cet univers comme une absurdité totale. Ce voyage au congo se passe donc très mal. Il est térassé par la malaria et par la disentrye et il est rapatrié à Londres en 1891 dans un état lamentable. Conrad publie en 1824, un ouvrage « du goût des voyages » , il s'agit d'une réflexion critique sur le monde et les voyages et sur son parcours de navigateur. Ce texte se présente comme un hommage à des gens qu'il présente comme « ses premiers amis ». qui sont ils ? Ce sont des explorateurs. - Christophe Colomb ( XV-XVI è ) - Vasco nunnez de Balboa ( XVIè ) - Tasman ( XVII è ) - James cook ( XVIII é ) 4 Européens partis découvrir le monde à la rencontre des autres. Portent le nom de « quatre conquérants ». ce sont aussi des colonialistes au service des empires européens. Quatre figure qui croisent la question de la découverte, de l'exploration et de la rencontre dans le cadre de la conquête coloniale, du pillage, de la prédation et de la destruction. Par ailleurs, ces explorateurs ont aussi donner leur nom à des territoires effaçant les noms précédents. Ces gens portent en eux, la contradiction même liée à la conquête coloniale à savoir au moment même de la découverte de l'autre, son effacement. Ces gens quand il partent, partent à la recherche du paradis. Derrière la recherche de colomb il y a un mythe : celui du paradis ( mythe de l'Eldorado ). ce mythe repose sur une cupidité absolue. Là ou l'or se trouve le paradis terrestre. Ces voyages sont aussi portés par un préjugé, un mythe européen ou chrétien. Le reve de ces gens là c'est le rêve d'un monde au-delà du bien et du mal. Mais dans cette liste ne figure pas un nom qui est celui du grand explorateur de l'afrique du XIX : stanley. Stanley a été le complice de Léopold II au Congo. Ce court texte consacre une très large part à l'Afrique. Conrad célèbre l'Afrique d'une manière mythique en évoquant en particulier « les royaumes imaginaires comme celui du MONOMATOPA ou celui du prêtre Jean et ces régions infestées de lion et en plus de licornes. » Cpdt l'autre vision de l'afrique est liée à son activité professionnelle : que va faire conrad au congo ? Il est là pour tracer des cartes qui vont permettre aux compagnies commerciales et aux soldats de mieux s'orienter et se déplacer et donc mieux réprimer les révoltes. Conrad : « j'ai tjrs accompli cette tache en conscience et en responsabilité » Pour comprendre cette vision de l'afrique, il faut revenir sur sa vie. Au départ conrad est polonais, il quitte la Pologne pour naviguer de 1874 à 1894. En 1884, conrad devient britannique, ce qui lui permet d'etre capitaine des navires, et de ne plus etre second. Son interet pour l'afrique est présent depuis son enfance. « quand je serai grand, j'irai là bas ». En 1890, conrad arrive en afrique, le 13 juin 1890 il débarque au Congo sur la coté Matadi. 1 mois et demi pour atteindre kinshasa à matadi, un voyage éprouvant. Ensuite il doit remonter le fleuve

congo pour rejoindre un certain KLEIN, il le récupère et il meurt lors du voyage du retour. Conrad remonte le congo en bateau qui s'appelle le roi des belges, la métonymie meme de l'appellation coloniale. Au cœur des ténèbres a connu un succès extraordinaire. Chinna Achebe a publié un article en 1990 : « An image of africa – racism in conrad's heart of darkness ». dans cette article il reproche à conrad de ne montrer aux lecteurs, qu'une afrique sombre et encombrée de sorcellerie une afrique dont tous les personnages sont anonymes, une Afrique ou ils sont tous sauvages aux mouvements désordonné et incohérent. Dans au cœur de ténébres on ne pénètre jamais à l'intérieur de terres. Marlow voit défiler des rives sur lesquelles s'agitent de très vagues silhouettes. Le point de vue de marlow est celui d'un navigateur chargé d'une mission. Ce n'est ni la vision d'un explorateur, ni la vision d'un habitant mais celui d'un navigateur qui depuis le bateau voit défiler des groupes anonymes et des silhouettes. Ce type présent au cœur des ténèbres ne renvoie donc pas à une représentation d'une Afrique réelle. La navigateur marlow est au service d'une compagnie commerciale belge. En 1879 apparaît un ouvrage qui a connu une grande sobriété : « Through the Dark continent » il est donc possible que le titre « au cœur des ténèbres » renvoie de manière ironique et distancée à l'ouvrage de Stanley. Ainsi contrairement à ce que raconte Stanley dans son ouvrage, ce n'est pas l'Afrique qui est au cœur des ténèbres, ou les ténèbres mais que les ténèbres situent du coté de ceux qui pillent et exploitent. C'est ce qui permet de comprendre le rapport qu'exercent marlow avec l'Afrique. Rider Haggard, « She Alan Quatremain », l'Afrique de Conrad est une Afrique littéraire, construite à partir des représentation littéraires de la littérature coloniale → Afrique fantôme. Chez conrad, l'Afrique n'a pas de statut narratif. Le statut narratif dans au cœur des ténèbres est le fait que tout ce que la littérature coloniale pose comme représentation de l'Afrique conrad tout en utilisant cette représentation, va faire basculer sur l'europe et l'Angleterre. C'est à partir de cette représentation de l'Angleterre barbare, fantôme ou il n'y a que des spectres que Conrad va faire basculer cette représentation en montrant l'Europe comme un continent barbare. Quel rôle joue l'afrique dans « au cœur des ténèbres » ? elle joue le rôle d'un miroir, elle a une fct spéculaire. C'est à partr de cette vision de l'afrique que marlow décrit Londres et Bruxelles. On comprend mieux pq au début de son récit, marlow compare l'Angleterre antique à l'Afrique contemporaine. Ce que le voyageur trouve au bon du voyage, ce n'est pas l'Afrique c'est le passé européen. Si l'Afrique fait peur aux européens, ce n'est pas parce qu'elle est l'afrique mais c'est parce qu'elle révèlent chez les européens des pulsions archaïques, une sauvagerie profonde. → le colonialisme décivilise le colonisateur. ( fait voler en éclat son fragile vernis de lumière ). une transformation des autres en démon. Le cœur de la noirceur c'est donc la cupidité, l'appat du gain, la marchandisation du monde et c'est tout cela qui mène à la folie. La rencontre manquée avec l'autre ( ici les africains à) mais aussi la rencontre manquée avec les femmes. Cet abime s'exprime dans leur incompréhension , son entendement, sa compréhension sont paralysées, son savoir s'effondre et de fait le monde qui l'entoure en est totalement déformé pert tte cohérence. Auttrement dit le monde tout entier ( europe, londres, bruxelles ) mais aussi le mer, les fleuves en devient étrange et inquiétant, et du coup toute altérité devient menaçante. L'autre n'est jamais reconnu autre, il est tjrs posé dans le roman comme hors humanité, ce qui en retour déshumanise le sujet lui même. Autrement dit, au cœur des ténèbres montre que l'aventure coloniale fait disparaître, non seulement, le monde que l'on voit mais la possibilité même d'être présent au monde. C'est tout cela que marlow découvre en remontant le fleuve = voyage initiatique. Ce roman présente donc un individu marlow confronté à une situation extreme et c'est cette confrontation qui lui permet de prendre conscience du réel et de soi mais après coup et ce qui lui permet d'être présent au monde. → ce qui est interrogé au cœur des ténèbres ce n,est pas l'Afrique, c'est l'Europe et l'idée que l'europe se fait d'elle même et du reste du monde....