Bianchi Susana Historia Social del Mundo Occidental PDF

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Libro Completo de Bianchi Susana Historia Social del Mundo Occidental...

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U N I V E R S I D A D N A C I O N A L D E QUI LME LMES S

Rector Danie Daniell G ó m e z Vicerrector Jorg Jorge e Flore Floress

Historia mundo

social del occidental

Del feudalismo a la sociedad contemporánea Susana Bianchi

Universidad f S l Nacional \WtM de Quilines XI Editorial Bernal, 2007

Cuadernos

Universitarios

ÍNDICE

Colecció Colección n dirigid dirigida a po porr Jorg Jorge e Flore Floress

Bianchi Bianchi,, Susan Susana a Histori Historia a socia sociall de dell mund mundo o occidental : de dell feudalism feudalismo o a la socieda sociedad d con te m p or án e a - 1 a ed ed.. 2a reimp reimp.. - Berna Bernall :

In t rod ucci ón

11

C a p í t u l o II.. La sociedad feudal 1. De la an t i güe d ad al feudalismo: los tres legados

21 21

Universida Universidad d Naciona Nacionall d de e Quilmes Quilmes,, 2007 2007.. 28 280 0p p.. ; 20x1 20x15 5 cm. cm.-- (Cuaderno (Cuadernoss Universita Universitarios rios; 10 10)) ISB ISBN N 978-987-558-048978-987-558-048-0 0 1. Histori Historia a Universa Universall II.. T í t u l o C D D 90 909 9

I a edición: 2005 I a reimpresión: 2006 2 a reimpresión: 2007 © Susana Bianchi . 2005 © Universida d Naciona l d e Quilmes . 2005 Roque Sáenz Peña 180 - Bernal - (B1 8 7 6 BX D) Pcia. de Buenos Aires (5411) 4365-7100 http://www.unq.edu.ar [email protected] ISBN:

978-987-558-048-0

El legado romano . .' E l cristianismo Los germano s La lent a fusión de los legados (siglo VI-VIII VI-VIII)) 2. La sociedad feudal

21 25 26 27 28

Señores y campesino s

30

M o n a r qu í a s y nobleza feuda l Propiedad y familia señorial

33 34

La Iglesi a y el orden e cumé nico

35

3. Las transformaciones de la sociedad feudal El proceso de e x p ansión Las transformacione s d e l a sociedad

37 37 42

Los cambio s de las mentalidade s 4. La crisis del siglo XI XIV V

50 56

La crisis del feudalismo

56

C ron ol ogía Referencias bibliográficas

64 69

C a p í t u l o II II.. La é p o c a de la t ransición : d e la sociedad feudal a l a sociedad burgues a (siglos XV-XVIIl XV-XVIIl)) 1. La e x p ansión del siglo XV XVII

71 71

Edición y diseño de interiores: Rafael Centeno

La formación de los imperios coloniales

72

Diseño de tapa: Lorenzo Shakespear

Las transformacione s de l m u n d o rural . A gricult ura comercial y refeudalización

73

Queda hecho el depósit o que marc a l a le y 11.723

Las transformacione s d e las manufactura s y e l comercio . C ap it al

Impreso

en

Argentina

mercantil y p rod ucción manufacturera 2. El Estado absolutista y la sociedad

75 76

La formación del Estado absolutist a Las resistencias al Estad o absolutista : sublevacione s campesinas y revoluciones burguesas Aristocracias y burguesías . La cort e y la ciuda d . Las transformacione s del pensamient o La división de l a cristiandad

76 79 82 87 87

Las nueva s actitude s frent e a l conocimient o . D e l desarrollo del pensamiento científic o a la Ilustración . La "crisis " de l siglo XVI XVIII Cronología Leferencias bibliográfica s

91 97 99 102

Capítulo III III.. La é p oc a de las revolucione s burguesa s (1780-1848) . . 105 . La é p oc a d e la "dobl e revolución " 105 La Re volución Industrial en Inglaterr a La Re volución Frances a . E l ciclo d e las revolucione s burguesas Las revolucione s d e 183 0 Las revolucione s d e 1848 : "la primaver a d e los pueblos "

106 120 133 134 139

Cronología

144

.eferencias bibliográficas

147

Capítulo IV IV.. El apogeo de l m u n d o b urgué s (1848-1914) . E l triunfo de l capitalismo C ap it alismo e industrialización

149

D e l capitalismo libera l a l imperialismo . La s transformacione s de l a sociedad El m u n d o de la burguesía

156 162 163

E l m u n d o del trabajo Un m u n d o a la defensiva: aristócratas y campesinos

149 149

169 175

. La s ideas y los movimiento s político s y sociale s 178 Las transformacione s de l liberalismo : democracia y nacionalismos militantes El desafío a la sociedad burguesa: socialismo y revolución

nexo. Acerca de las unificacione s de Itali a y de A le mani a fonología .eferencias bibliográficas )apítulo V . E l siglo X X : l a sociedad c o n t e m p o r á n e a (1914-1991) . El m u n d o e n crisi s (1914-1945)

178 184 187 190 194 ..195 195

1914: continuidades , ruptura s y significado s

195

La guerr a y l a revolución

202

La crisis e con ómi c a La crisis de l a política: el fascismo

211 220

2. La sociedad cont e mp oráne a

235

El m u n d o de la posguerra

235

La evolución del m u n d o capitalist a La evolución del socialismo "real"

249 256

Anexo. De lo s frente s populare s a la G ue rr a C i v i l español a Anexo. El otro comunismo : la Revolución C h i n a Anexo. Los conflicto s d e M e d i o Orie nt e Cronología Referencias bibliográficas

261 263 270 274 278

INTRODUCCIÓN

El curso de Hist oria social general se propone como inicio en el conocimient o histórico, a parti r del análisis de los mismos procesos históricos, dando una clave par a su interpretación, de mod o de otorgarle s los marcos generales apropiados para comprender los procesos específicos. Para ello, el curso se centra en el ámb i t o de l o que José Luis Rome r o llam ó la cultura occidental, es decir, la peculia r sociedad qu e se constituy e en E urop a a par tir de la disolución del Imperi o R omano. La fusión de los legados romano, ge rmánico y cristiano, l a constitución de la sociedad feudal y la inserció n e n dicha sociedad del m u n d o bur gués, lo s proceso s d e transición a l capitalismo y su emergencia a travé s de las revolucione s burguesas, el apoge o d e la sociedad burgues a y liberal , las distintas expansione s de l núcleo europeo , la crisi s de l m u n d o burgué s , el desarrollo del m u n d o socialista y del "tercer" m u n d o , y los principales desarrollos cont e mp oráne os - c o m o el neoliberalismo y la disolución de la U n i ó n Soviética— so n las principale s etapas de l proceso a analizar . Sobr e este proceso histórico, en el que consideramos pueden encontrarse las claves de nuestro pasado, aspiramos a iniciar a los estudiantes en la perspectiva de la historia social, entendida, según señal a E ric J. Ho b sb a w m , como "histo ria de l a sociedad". 1 Se trata de alcanzar, desde la perspectiva de sus actores, la percepción de la realidad histórica entendida como un proceso único, complejo y a la vez coherente y contradictorio . Para ello consideramo s fundamenta l partir del análisis específico de los distintos niveles que - c o m o veremos- lo constituyen: e l d e las estructura s socioeconómicas , e l d e los sujetos sociale s y sus conflictos, e l d e los procesos políticos , e l d e las mentalidade s e ideologías . A partir de este análisi s se establecerán las relacione s específica s qu e vinculan a estos niveles y que permiten su integración dentro de un proceso general.

1

Véas Véasee Hobsbawm Hobsbawm,, Eri Eric c JJ.. (1976), "D "De e lla a histori historia a socia sociall a la histori historia a d de e la lass

ico,, Secretarí Secretaríaa sociedades" sociedades",, e en n Tendencias actuales de la historia social y demográfica, Méx ico de Educació Educación n Públic Públicaa (SepSetentas) (SepSetentas)..

SUSAN SUSANA A BIANCH BIANCHII

12

A ce rca de l a hist ori a social

HISTORI HISTORIA A SOCIA SOCIAL L DE L M U N D O OC O C C IDE NTA L

13

toria social de bí a constituirse en un a síntesis de los diferente s aspectos de la vida d e l a sociedad. Par a ello, par a cump l i r con esta vocación de síntesis , se

El concepto de historia social

consideraba necesario ad e más recurri r a l a colaboración de las distintas ciencias sociales, fundamentalmente de la geografía, de la sociología y de la

¿Qué entendemo s por historia social? En 1941 , e l historiador francé s L u d e n Febvre señalaba:

e con omía . ¿ Cuáles son lo s requisito s me t od ológico s necesarios para poder alcan zar esta "vocación de síntesis"? ¿ C ó m o encarar una histori a que deb e integrar

No ha hay y histori historia a e con óm i cca a y social social.. Ha Hay y histori historia a si sin n más más,, en su unidad unidad.. L La a his his--

los resultado s obtenido s por la histori a demográfica , la histori a e conómica,

tori toria ae ess po porr definició definición n absolutament absolutamente e social social.. E En n mi op i n i ón , la historia e ess e ell es es-tudi tudio o científicament científicamentee elaborad elaborado o d dee la lass diversa diversass actividade actividadess y d dee las diversa diversass

la histori a política, l a histori a de las ideas? Se gún George Dub y , l a historia social deb e construir un camin o d e convergencia entr e una histori a d e la

creacione creacioness de lo loss hombres de otro otross tiempos tiempos,, captadas e en n su fecha fecha,, e en n el marc marco o

civilización material y una histori a d e las mentalidade s colectivas . Y para

de sociedade sociedadess extremadament extremadamente e variadas [. [...]. ..].2

alcanzar este objetiv o fija tres principio s me t od ológicos . En prime r lugar, como ya analizamos , destaca que "e l homb re en socieda d constituy e e l ob-

En síntesis, para los fundadores de la escuela de los Armales, el eje de la p re ocup ación de los historiadores, el objetivo de la historia, estaba dado por el homb re y sus actividade s creadoras. Si n embargo , como aclara n C a r doso y Pérez Bri gn ol i , e s precis o evita r las confusione s d e vocabulario. El t é rmino hombre no significaba personaje, en el sentido qu e l o empleaban los historiadores de l siglo XIX XIX,, que consideraban a la histori a como e l resulta do de las acciones de individuos destacados en el camp o de la guerra y la política. E l t é rmino hombr e incluía un sentido colectivo . E n esta dirección, el m i sm o L u c i e n Febvre agregaba: "[...] el objeto de nuestros estudios no es un fragmento de lo real, uno de los aspectos aislados de la actividad h u mana, sino e l homb re mismo , considerado e n e l seno de los grupo s de que es mi e mb ro" . 3

En otras palabras, la historia social, en sus orígenes, intentaba ser no una especialización (como l a histori a e conómica, l a histori a polític a o l a historia de mográfica), sino un a histori a global d e l a "sociedad en movimie nt o".

jeto fina l d e l a investigación histórica". La necesidad del análisi s es l o que lleva, en la totalidad de l conjunto , a disociar diferente s niveles de análisis, a disociar los factores e conómicos de los políticos o de los mentales: " Su vocación propia es l a síntesis. L e toc a recoger los resultado s d e investigacio nes llevada s a cabo simult áne ame nt e en todo s esos d ominios, y reunirlo s en la unid ad de un a visión glob al. " 4 El segundo p rincip io que plantea D u b y es "ocuparse de descubrir, en el seno de una globalidad, las articulaciones verdaderas". Y tratar de descubrir las "articulacione s verdaderas" significa establece r las vinculacione s re levantes, las relacione s significativa s entr e los diferente s nivele s de análisis que hacen comprensibl e l a totalidad d e la sociedad . En síntesis , en este p rincip io se plantea l a necesidad d e establece r los complejo s nexos entr e lo e c o n ó m i c o , lo polític o y lo mental. El tercer p rincip io se refiere a otro problema de gran complejidad: el

En rigor, t ambié n existe una conce p ció n de la historia social como una

tiempo histórico. " L a investigación d e las articulacione s evidencia , desde un p ri n ci p i o, que cada fuerza e n acción, aunque dependiente del m o v i -

especialidad, junto con la historia económica, la demográfica, la política, etc. Su objeto está delimitado al estudio de los grandes conjuntos: los grupos, las clases sociales, los sectore s socioprofesionales. C o m o l o expresaba A l b e rt

le es p rop io, [...] cada una se desarrolla en el interior de una duración relativamente a u t ó n o m a . " En síntesis, se trata del problema de la duración, de

Sob oul: " L a histori a socia l quier e ser t ambié n una disciplin a particular dentro del conjunt o de las ciencias históricas. En este sentid o más preciso, aparece vinculad a a l estudi o d e l a socieda d y d e los grupo s qu e l a const it u yen [...]." S i n embargo, desde la visión de los fundadores deAnnales, la his-

2

Barcelona,, Ariel Ariel.. Febvre Febvre,, Lucie Lucien n (1970) (1970),, Combates por la historia, Barcelona

3

Cardoso Cardoso,, Cir Ciro o F F.. S. y Pére Pérezz Brignoli Brignoli,, Hécto Héctorr (1984) (1984),, Los métodos de la historia,

Barcelona Barcelona,, Crítica Crítica,, pp pp.. 289-336 289-336..

mient o de todas las otras, se halla animada sin embarg o de un impuls o que

los ritmo s diferente s qu e afectan a cada nive l d e la vid a social . D e este mo do, D u b y remarc a l a necesidad d e estudiar , dentro d e la globalidad , la evo lución de lo s distinto s niveles , tanto e n sus sincronía s como e n sus diacronías.

4

Duby,, Georg George e (1977) (1977),, Hombres y estructuras de la Edad Media, Madrid Madrid,, Si Si-Véas Véasee Duby

gl glo o XXI, pp pp.. 250-271 250-271..

SUSAN SUSANA A BIANCH BIANCHII

14

HISTORI HISTORIA A SOCIA SOCIAL L DE L M U N D O OC C IDE NTA L

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L os nivele s d e análisis

marx ismo tiene una imp ort ancia fundamental el problema de la concien-

Indudablemente, la histori a social encuentr a e n l a e c o n o m í a u n p unt o de

cia de clase , es decir , l a percepción qu e cad a clase tien e d e su situació n en una estructur a social determinada. Pued e diferenciars e entr e un a clase sin

referencia imprescindible. C o m o señala n Cardos o y Pére z B r i g n o l i : " N i n -

conciencia d e sus interese s (clase e n sí) de un a clase co n concienci a de ellos

gún historiador p odría negar hoy qu e la estratificació n social , la constitu ción d e lo s grupo s humanos , la estructuració n d e las relacione s sociales

(clase para sí) y se considera qu e una clase plenament e constituida e s la que

entre grupo s e individuos , pueda n estudiarse , siquiera comprenderse , sin tener en cuenta las bases materiales de la p rod ucción y dist ribución del excedente e c o n ó m i c o " . Resulta indudabl e qu e cada sociedad distribuy e socialmente su excedent e e c o n ó m i c o segú n reglas específica s y e n esta dist rib ución s e fundamenta n las jerarquía s sociales. A d e m á s , e n esta distri b ución se fundamentan las relaciones de fuerza entre los distintos grupos sociales y en ella se encuentran, muchas veces, las motivaciones de los conflictos sociales. T a m b i é n e s necesari o advertir contra u n excesivo "e conomi cismo": e n lo s comportamiento s d e lo s grupo s sociales, e n sus relacione s de fuerzas, e n las bases d e sus conflicto s se encuentra n mucho s otro s elemen tos a d e m á s del interé s e con ómi co . E s imposibl e reducir el estudi o d e las je rarquías sociale s a su sola base e con ómi ca si n tener e n cuenta otros elementos com o la dist ribució n del poder y la configuració n d e las menta lidades. N o obstante , el estudi o del fundament o e con ómi c o d e la sociedad constituye un p unt o de partida indispensable. El segundo nive l de análisis se refiere a la misma sociedad. Desde la

ha alcanzado esta últ im a sit uación. (Cabe agregar que M a r x no escribió n i n gún texto específico sobre las clases sociales, aunque hay numerosas referencias a l o larg o d e su obra.) Resultan indudable s los aporte s del marxism o para l a comp re nsió n de la estructur a social. Si n embargo, t amb ié n es cierto que en el análisis de los procesos históricos concretos (la Re volución Francesa o la Re volución Industrial, por ejemplo) mucha s veces los sujetos n o corresponde n estricta mente a la división de clases. Se trata de sujetos que aún no han constituido una "clase" -se trat a de clases en f o r m a c i ó n - o que amalgaman a diferentes sectores. M ucha s veces so n sujetos qu e n o e s posibl e definirlo s exclusi vamente en t é rminos clasistas (el Ejército, la Iglesia). O son sujetos (el "pueblo") que incluy e n a diversas extracciones según el análisis de clase. En síntesis, en el análisis de los sujetos reales toda una serie de grupos o categorías escapa d e la clasificació n e n clases. D e allí la preferenci a d e algunos historiadores d e elegir para el análisi s d e la sociedad concepto s com o sectores o grupo s sociales, qu e hace n referencia a la complejidad d e la consti t ución d e lo s sujetos históricos.

perspectiva d e l a histori a social, s e trat a de un nivel particularment e rele -

O t r a maner a de enfocar el problem a es el análisis en términos de estra-

vante, porqu e all í s e ubica n lo s sujetos del proceso histórico , entendiendo por sujeto a "aquel a l qu e se refiere n las acciones" . Desd e la ant igüe d ad se re conoció la diferenci a social . Texto s ta n disímile s com o l a Odisea o e l Antiguo Testamento se refiere n a "ricos " y "pobres" , a "libres " y "esclavos" . Pe ro sólo el racionalismo de los siglos XVII XVIIII y XI XIX X come n zó a explicar esta

tificación social . E n este sentido , la primer a teorí a important e fue l a d e M a x

diferenciación en t é rminos de clases sociales. En este sentido, el mismo K a r l M a r x reconoci ó su deuda co n la obr a d e historiadore s com o G u i z o t . Desde la perspectiva marxista, las clases sociales se configuran a partir de la propiedad (o no) de los medios de p rod ucción. En este sentido, las relaciones sociales (definidas como relaciones de p rod ucción) aparecen t amb ié n vinculadas a un cierto t ipo de división del trabajo y a un cierto grado d e evolució n d e las fuerzas productivas . E n síntesis , el concept o de clase social s e comprend e e n el context o d e u n mod o d e p rod ucci ó n (esclavismo, feudalismo , capitalismo) determinado . E s el m o d o d e p rod ucci ón el que determina la estructura de clases. A partir de allí, la relación se presenta como relación de dependencia: las clases poseedoras son las clases dominantes, y las clases de spose ídas , las dominadas . T a m b i é n para el

Weber quien dist inguió en la jerarquización social tres dimensiones analíticas: el poder e con ómi c o (estratificació n e n "clases"), el poder polític o (estratificación e n "partidos") y el honor socia l (estratificació n e n "estamentos"). 5 Pero fue fundamentalment e la sociologí a funcionalist a norteamerica na l a que definió el concepto de estratificación social a partir de l a necesidad d e l a socieda d de una dist ribució n interna de sus actividade s y funciones. A diferencia del análisi s marxista , el funcionalism o presenta la estratificación social n o com o u n cort e tajant e del cuerp o social sin o como l...