Comentario de texto Runas PDF

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Comentario de texto de la asignatura Cultura i civilització Escandinava...

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Carolina Conti 3-4-2019 COMENTARIO DE TEXTO: La piedra rúnica de Högbye La piedra rúnica de Högbye es un epitafio grabado sobre piedra, encontrada en una iglesia de Östergötland, Suecia, durante su demolición en 1874. Fechada entorno al S.X. Este epitafio está escrito usando runas, cada uno de los caracteres que configuran el sistema de escritura empleado en Europa del norte, Escandinavia, Gran Bretaña e Islandia desde aproximadamente el año 100 a.c. hasta el 1600 d.c. A este alfabeto se le llama Futhark. Sus caracteres, de trazos rectos y oblicuos, se inscribían normalmente grabados con un buril o estilete sobre piedra, madera, metal y hueso. Se les ha encontrado en monedas, objetos de uso cotidiano como peines, bastones o joyas (con el nombre del propietario grabado) y en monumentos como éste, en piedra. Las runas, además de representar letras, equivalían a conceptos e ideas relacionadas a principios cosmogónicos. Es decir, además de su función en el alfabeto, tenían una función simbólica: podían invocar un poder, una protección de un dios, una maldición en contra de quien quisiera destruir la runa. Este carácter mágico de las runas ya se ve en su etimología (runa puede venir del latino “misterium" misterio, secreto". La antigua palabra inglesa rún significa "misterio; consejo; palabra") . También lo vemos en la antigua creencia escandinava de que las runas eran de origen divino. Un regalo de Odin a los humanos. Esto lo encontramos en la Edda poética Rúnatal, que describe en alguno de sus versos cómo Odín recibió las runas a través de su propio sacrificio, colgando de un árbol durante nueve días, hasta que las runas le fueron entregadas. En la piedra rúnica de Högbye, este doble significado simbólico lo podríamos ver, por ejemplo, en que la inscripción está hecha siguiendo la forma de una serpiente enroscada. (Las runas solían inscribirse así o entre dos líneas rojas) La serpiente en la mitología nórdica es la "Serpiente de Midgard", que creció tanto que rodea cielo y tierra, llegando hasta su cola con la boca. Hija del dios Loki y la gigante Angrboda y enemiga del dios Thor. Odin la arrojó y atrapó en el mar, hasta el día del juicio final ( Ragnarök) Históricamente se puede hablar de dos alfabetos rúnicos: El Antiguo ( 150d.C-800 d.C ) que corresponde a la Época migratoria, constituido de veinticuatro grafías y en uso hasta el siglo IX. En este periodo las runas eran utilizadas en todas las regiones en las que se habían establecido tribus germánicas. Las inscripciones rúnicas más antiguas encontradas datan de alrededor del año 150. Y el Joven ( 800-1.100 d.C) que corresponde a la Época Vikinga, encontrado en los países nórdicos

y en las regiones por las que habían pasado los vikingos (se han encontrado ejemplos escritos del "futhark" en Escandinavia, Francia (Borgoña) y la región de los Balcanes (Yugoslavia, Rumanía) y constituido de dieciséis grafías. Este Futhark está dividido en dos tipos, el de rama corta (sueco y noruego) y el de rama larga (danés). Fue el alfabeto principal en Noruega, Suecia y Dinamarca a lo largo de la era vikinga y mayoritariamente sustituido por el alfabeto latino hacia el 1200 d. C., durante la cristianización. Así que la piedra rúnica de Högbye, al datar del S.X y encontrarse en Suecia, está inscrita con un Futhark joven de rama corta . En la piedra también se encuentra grabada una cruz. Suecia no fue cristianizada oficialmente hasta el siglo XII, pero su primer rey cristiano fue Olaf Skötkonung, en la década de 990, que ya inició un lento proceso de cristianización. De ahí que en diferentes hallazgos rúnicos se encuentren símbolos cristianos junto a runas; o como más adelante pasaría, escritos cristianos , como plegarias cortas por el alma de un difunto, en alfabeto rúnico. Sus trazos se grababan con colores fuertes y las piedras se colocaban en lugares donde pudiesen ser vistas por mucha gente, como en los cruces de caminos. En la piedra de Högby encontramos los elementos comunes de estas piedras rúnicas: el nombre de quien lo encarga ( Torgerd, la nieta de Gulli), el nombre del homenajeado (en conmemoración a Assur) parentesco o relación que tenían (Torgerd, la nieta de Gulli, era la sobrina de Assur. Assuer era hermano de su madre y el último de sus cinco tíos en morir) circunstancias de la muerte (enumera la descendencia de Gulli y el lugar donde murieron: en Föret murió Asmund, el guerrero valiente. En el este de Grecia, Assur. En Bornholm, Halvdan. En Udde, Kari. Y Bori también muerto; no especifica donde, quizás porque morir en batalla era la muerte noble por excelencia y morir de vejez o enfermedad no lo era. Parece ser que esta era la forma de hacer un reconocimiento oficial de defunción y poder reclamar los derechos de herencia) y quién era el maestro tallador (“Torkel gravó las runas”, al maestro tallador también se le nombraba ya que estos tenían prestigio y a veces fama con su propio estilo de grabado) Encontramos semejanzas entre las runas y los alfabetos latino, griego y etrusco. Probablemente debido a los contactos comerciales de tribus germánicas en estas zonas y a los servicios mercenarios de germanos en las legiones romanas. Se puede ver , por ejemplo, en el orden de las letras: El futhark, recoge las seis primeras letras de ese conjunto (f, u, th, a, r, k: Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz,Raidha, Kaunaz) igual que la palabra abecedario utiliza las primeras letras : a, b, c, d. La diferencia es que en el futhark los caracteres son mayúsculas y normalmente no hay signos de puntuación (exceptuando en alguna ocasión que se encuentran algunos puntos o una cruz, para marcar los espacios.) Esto y que, como he comentado anteriormente, muchas veces se inscribían

siguiendo una serpiente tallada o dos líneas rojas , me hace reflexionar en la visión no lineal de su pensamiento cosmogónico, característico de muchas sociedades orales. Además las runas no se escribían o leían de izquierda a derecha como en el latino, se escribían y leían de izquierda a derecha o a la inversa; también de arriba a abajo o mediante juegos de letras; o “en espejo” o “cabeza abajo”, combinadas o repetidas. Lo que remite una vez más a esta visión circular de pensamiento, donde todo es un contínuo: los distintos mundos, pasado, presente y futuro, la concepción de la vida y la muerte, etc. Los pueblos germánicos adaptaron la tecnología de la escritura a su contexto cultural. Además de designar una letra a un sonido, éste también correspondía a un símbolo con significado propio (el simbólico y mágico ya mencionado) En vez de usar papiro o un lienzo de manera caligráfica, usaban un objeto que les permitiera grabar los distintos materiales que usaban como soporte para las runas. Esto les obligó a utilizar los mencionados trazos rectos y oblicuos, para facilitarlo. Hasta el s. XIII, las runas se continuaron grabando sobre objetos pero los textos ya se habían convertido en cristianos....