Comentario Mezquita de Córdoba PDF

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MEZQUITA DE CÓRDOBA Nos hallamos ante una obra arquitectónica, concretamente ante la planta y el interior de una mezquita, edificio de función religiosa perteneciente al mundo musulmán. Para la construcción de esta obra se empleó la piedra labrada en forma de sillares y el ladrillo, la mampostería, la madera y el yeso de forma decorativa. Gracias al empleo de la piedra podemos saber la importancia económica de Al-Ándalus durante la época del Emirato y del Califato de Córdoba. Los elementos sustentantes que se observan son las columnas y los pilares superpuestos. Las columnas son de fuste delgado y con capiteles corintios, para conseguir mayor elevación superpusieron a las columnas unos pilares. Todo el conjunto está trabado por una doble arquería, la que sostiene el techo, está formada por arcos de medio punto y la de abajo por arcos de herradura cuya función es evitar el derrumbamiento de las naves. En el exterior se utilizó el muro, reforzado con contrafuertes. En cuanto a la decoración se observa la alternancia del blanco y del rojo (piedra y ladrillo respectivamente). La mezquita consta de diferentes partes. El patio o sahn, a cielo descubierto,en él se sitúa la fuente de las abluciones, donde los musulmanes se lavan los pies antes de entrar en la mezquita. El alminar o minarete, torre donde se llamaba a los fieles a la oración. La gran sala de oración o haran, está dividida en 19 naves separadas por columnas y pilares orientadas perpendicularmente hacia la quibla, muro puesto en dirección a La Meca. El Mihrab, capilla situada en la quibla, ricamente decorada y lugar destinado al califa y por último la macsura, situado frente al Mihrab. En esta mezquita hubo una evolución y ampliaciones, el primero en construirla fue Abderramán I, luego Abderramán II amplió la mezquita por el crecimiento de la población hacia el Sur, más tarde, Abderramán III retocó el patio, su consecuente AlHaken siguió ampliándola hacia el Sur y por último Almanzor la volvió ampliar pero esta vez hacia el este ya que se encontraba el Río Guadalquivir hacia el otro lado. Tras estas reformas la mezquita pasó de tener 11 naves a tener 19.

La función de la mezquita es religiosa, lugar sagrado donde acudían los musulmanes los viernes para orar, es decir ,es el centro de oración y religioso por excelencia de los musulmanes. Los preceptos básicos del islam se denominan Los cinco pilares del islam, creer en un único dios (alá y mahoma su profeta),orar cinco veces diarias, ayunar en el mes de Ramadam,dar limosnas y peregrinar mínimo una vez en la vida. Las mezquitas españolas no están orientadas hacia la Meca sino al lado contrario. La obra objeto de análisis pertenece al arte hispanomusulmán del periodo del Emirato y del Califato cuyas características son: lo esencial es la arquitectura, sus principales construcciones fueron las mezquitas y los palacios “La Giralda, la Alhambra y el Palacio de Aljafería” ; no es una arquitectura original, exceptuando la decoración ya que los árabes aprovechaban elementos arquitectónicos ; empleo de materiales pobres (mampostería, ladrillo, madera y yeso); empleo de elementos sustentantes como los muros, columnas y pilares, estos dos últimos delgados ya que no soportaban mucho peso; empleo de elementos sustentados como los arcos de medio punto, lobulados, peraltados y de herradura ;utilización de cubiertas,tanto planas como abovedadas y adinteladas, y por último la importancia del papel de la decoración a base de yeserías, el ataurique, lacerías, epigrafía o el alicatado. Al-Ándalus pasó por diferentes etapas que abarcan desde 711 hasta 1492. En cuanto a los antecedentes, destaca el Acueducto romano de los Milagros en Mérida y su empleo bicolor de piedra y ladrillo pudo inspirarlos en este. En cuanto a los consecuentes, destaca el interior de la Catedral francesa románica la Magdalena Vézelay con dovelas bicromas en el siglo XII. Este edificio posee el nombre de Mezquita de Córdoba, donde la podemos encontrar en Córdoba como su nombre indica. Las obras se iniciaron en el siglo VIII pero fue ampliándose en los siglos posteriores. No sabemos su autoría pero sí sabemos quién la mandó a edificar, Abderramán I...