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Ilustración de forma fácil y completa...

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Concepto y significado de la Ilustración

¿Qué es la Ilustración? La Ilustración es un movimiento cultural y político conocido por traer ideas luminosas a la sociedad oscura del pasado. Las ideas estarían enmarcadas en la razón, el estandarte de las mentalidades del siglo XVIII. La Ilustración como movimiento necesitó de un apoyo para poder subsistir, y este apoyo fue concedido por los gobiernos absolutistas, las clases altas y los intelectuales. El deseo de conocimiento característico de este período llevó a los estados a realizar obras recopilatorias del conocimiento humano alcanzado hasta el momento, de las ciencias naturales y las ciencias sociales. Pero antes de incluir el conocimiento anterior en las enciclopedias, los ilustrados lo sometían a críticas racionales. La sociedad entera se iba tiñendo de a poco de racionalismo y una ilusión de progreso ilimitado. Los intelectuales proponían reformas políticas y sociales para beneficio del pueblo pero sin la participación directa del mismo. En sus propuestas siempre se planteaba como única opción a la monarquía absolutista, pero fueron las ideas de los filósofos y demás ilustrados las que engendraron la revolución que terminaría por derrocar esa forma de gobierno. La expresión artística y estética del siglo de las luces será conocida como neoclasicismo. En las ciencias sociales podemos ver cómo la sociología, la historia y la geografía cobran fuerza. La cartografía alcanza grandes logros dejando al planeta casi sin espacios desconocidos. Los círculos polares y algunas regiones en el África quedan aún sin poder ser cartografiadas del todo. Personajes destacados de la Ilustración Algunos de los personajes históricos más renombrados de la Ilustración fueron: Voltaire en Francia, Montesquieu, Rousseau, Buffon y Diderot, entre otros. Mientras que en España algunos de los destacados fueron Cabarrús, Capmany y Feijoo. Sin embargo, no todo se limitó al territorio europeo, ya que para esa época América ya había sido descubierta y por lo tanto, las ideas de la Ilustración lograron embarcarse rumbo al nuevo continente de la mano de José R. Campoy, Francisco Clavijero y Eugenio Espejo. Filosofía, Naturaleza y Razón Los filósofos intentaban comprender a Dios mediante la naturaleza. Durante la denominada «Era de la Razón» las guerras por la religión eran moneda corriente. Al finalizar los enfrentamientos, las ideas comenzaron a cambiar, estableciendo que la Naturaleza y que Dios eran dos conceptos que iban de la mano, es decir, que eran uno solo. Estas ideas fueron apoyadas por físicos, astrónomos y matemáticos de la época, es decir por los científicos y pensadores más estudiosos.

El concepto de la unidad entre Dios y la Naturaleza se basó, principalmente, en la búsqueda que llevaron a cabo estos filósofos de las verdades que regían al mundo y al universo todo, tratando así de comprender los pensamientos de Dios. Características de la Ilustración Todos los rasgos de la Ilustración pueden resumirse a la búsqueda de las verdades concretas y al ímpetu marcado de la ciencia, especialmente de la física. Debido a la gran analfabetización de las personas de ese siglo, una de las metas de los pensadores de la época era poder transmitir lo aprendido a los demás. Esto queda evidenciado en el movimiento enciclopedista, el cual, como su mismo nombre lo sugiere, reunía todo tipo de conocimientos en tomos y escritos. La confianza de los ilustrados estaba depositada en el progreso que los hombres y mujeres podían alcanzar a través de la razón, defendiendo algunos derechos como la libertad y repudiando o cuestionando fuertemente la interpretación de un Dios vengativo por parte de las religiones, así como también la intolerancia y la violencia. Es menester aclarar que estas ideas surgieron dentro de una clase social determinada: La burguesía ascendente, pero que el movimiento se extendió a otras clases sociales, haciendo mella en ellas, colocando los cimientos hacia lo que se conoce como la Revolución Francesa. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------La Ilustración, es el movimiento filosófico, político, literario y científico que se desarrolló en Europa y sus colonias a lo largo del siglo XVIII, dando lugar al Siglo de Las Luces. Representó una importante modernización cultural como resultado del progreso y de la difusión de las nuevas «Ideas» y de los nuevos conocimientos científicos, lo que llevó al intento de transformar las caducas estructuras del Antiguo Régimen. Características de la Ilustración La Ilustración nace en Gran Bretaña, donde algunos de los rasgos fundamentales del movimiento se dieron antes que en otro lugar, pero donde realmente se asentó fue en Francia, donde la admiración por la cultura y las tradiciones inglesas, fueron difundidas por Voltaire, produciéndose en este momento su cuerpo ideológico, el enciclopedismo, con sus principales representantes como Montesquieu, Diderot, Rousseau, Buffon, etc. La ilustración poco a poco se extendió hacia otras zonas europeas a lo largo del siglo XVII, llegando a países como los Países Bajos, Italia, España, Polonia, Rusia, Suecia, etc. e incluso llegó a las colonias americanas. Es la ideología y la cultura elaborada por la burguesía europea en su lucha con el absolutismo y la nobleza. También puede ser definida como la culminación del racionalismo renacentista. La Ilustración es la crítica que adopta la burguesía frente al orden ya establecido. Las características de la Ilustración son las siguientes: a. Racionalismo b. Búsqueda de la felicidad c. Creencia en la bondad natural del hombre d. El Optimismo

e. El Laicismo El ideal de la Ilustración es la naturaleza a través de la razón. La Ilustración tomó el nombre de Enciclopedia en Francia y en los países latinos, y el de Aufklärung en las naciones germánicas. a. El Racionalismo El Racionalismo es sin duda la palabra más utilizada en el siglo XVIII tanto en la literatura, como en la filosofía y en la ciencia. Gracias a los intelectuales de éste siglo se llegó a conocer a su época con el nombre de «El Siglo de las Luces», donde las luces son la luz de la lógica y de la inteligencia que debe iluminar el mundo. a. Características del Racionalismo Ilustrado Se da enorme importancia a la razón, criterio por el cual, el hombre puede comprenderlo todo a través de su inteligencia, es real sólo lo que puede ser entendido por la razón o razonado. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e inútil. Este racionalismo llevó a la lucha contra las supersticiones, la religión da paso a la razón, por eso en este siglo termina la denominada “caza y quema de brujas”. En el campo de la religión, la postura racionalista hizo que apareciese el deísmo, una concepción que compartían la mayor parte de los ilustrados, afirmando la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella. Los deistas rechazan las religiones reveladas, pero al mismo tiempo practican la tolerancia religiosa, pues si todas las religiones valen lo mismo, todas deben ser permitidas. b. Búsqueda de la Felicidad Se tiene la convicción de que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea auténtica, debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad. Cuando los ilustrados citan la igualdad, no hacen referencia a la igualdad económica, sino a la política y legal, es decir, igualdad ante la ley y la justicia. c. Creencia en la Bondad Natural del Hombre Los filósofos de la época piensan que el hombre es bueno por naturaleza. Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida a la Revolución francesa, el desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos frases más célebres, una contenida en El contrato social, «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado», la otra, presente en su Emilio, o De la educación, «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí parte su idea de la posibilidad de la educación. d. El Optimismo El hombre del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de máquina perfecta que lo hace todo bien donde no hay errores, por lo tanto existen motivos para ser optimista. Por otro lado, se considera que la historia supone la evolución progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente, ya que va acumulando historia, por lo que llegará el momento en que se logrará construir la sociedad perfecta, una especie de paraíso en la tierra. e. El Laicismo

La Ilustración es la primera cultura laica de la historia de Europa. Una cultura al margen del cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana. Esto tiene su explicación en cierto rechazo por parte de la Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burguesía constituye una clase que, desde su aparición, vive del comercio, del préstamo con interés y del lucro. Todavía en el siglo XVIII nos encontramos con teólogos que consideraban al préstamo con interés como usura, con moralistas que seguían hablando de ganancias ilícitas y con eclesiásticos que predicaban que era más fácil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante. Las virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas, así los ilustrados nunca hablan de caridad (amor al prójimo por amor a Dios), sino que emplean la palabra filantropía (amor al hombre por el hombre mismo). El carácter no religioso de la Ilustración se nota también en las lecturas de la época. En el siglo XVII los libros que más se editaban eran las vidas de santos y las obras de piedad, en cambio en el siglo XVIII las obras más editadas son de filosofía, ciencias naturales y apenas libros religiosos. El hombre se plantea nuevas interrogantes, bajo el dominio de la razón, desprecia todo lo que tiene que ver con el pasado, las viejas creencias. El hombre ilustrado es un hombre iluminado que se enfrenta a las doctrinas inamovibles de la iglesia y se preocupa por buscar conocimientos a través de las nuevas formas de pensamiento. Este movimiento de iluminación de la mente de las nuevas formas de pensamiento fue lo que llevó a denominar a este siglo como «El Siglo de Las Luces». Ideas Fundamentales de la Ilustración a. La razón es el único medio para conocer la verdad. La razón y el progreso constituyen el camino para alcanzar la felicidad. Sirve de guía frente a la superstición, el fanatismo religioso y la ignorancia. El autor que criticó con mayor vehemencia la intolerancia y el fanatismo de la religión de su tiempo fue Voltaire. Este tratamiento de la razón tuvo sus fuentes de inspiración en la filosofía de Descartes, basada en la «duda metódica», cuya primera regla del método era «la evidencia indubitable» y en las leyes generales de la Física de Newton. b. El Progreso al que sólo puede llegarse a través de la Ciencia en combinación con la técnica, permite el avance de la humanidad de manera evolutiva e indefinida. c. La Naturaleza, que es el origen de todo lo genuino, verdadero y auténtico. Sin embargo, es la sociedad la que pervierte y corrompe al hombre, bueno en estado natural. La principal figura que desarrolla el aspecto social de la Ilustración es JeanJacques Rousseau. d. La Felicidad, que es un bien al que todo hombre tiene derecho y constituye un fin en sí misma. La política es considerada como el «arte de hacer felices a los pueblos» Formas de Difusión en la ilustración El problema de la Ilustración es que solo caló entre un sector muy minoritario de la población, pero a pesar de ello, intentaron difundir y extender sus ideas de muy diversas formas: a. Las sociedades científicas, literarias o artísticas y las academias, apoyadas por los poderes públicos.

b. Las sociedades de amigos del país, establecidas normalmente en las principales ciudades y capitales de provincia. c. Los Salones. Tertulias, cafés o reuniones de ilustrados para tratar sobre los más diversos temas. d. La Enciclopedia. Se elabora un diccionario ilustrado que recogía todo el conocimiento de la humanidad hasta ese momento. Para la elaboración de la Enciclopedia se siguieron criterios estrictamente científicos, lo que le acarreó la oposición de los sectores más reaccionarios de la sociedad y por su puesto, la persecución eclesiástica, entrando a formar parte de los libros prohibidos por la iglesia. Pensamiento ilustrado No se entendería sin antes poner en antecedentes de la situación en Inglaterra y Holanda durante el siglo XVII. Las evidencias se encuentran en Newton desde el punto de vista científico, «Física Moderna» y en la Revolución inglesa de 1688 en sus aspectos políticos. Esta última implantó el parlamentarismo, que tanta influencia ejercería en Voltaire y en Montesquieu. Pensamiento Político a. Montesquieu: Teorizó sobre la división de poderes (Ejecutivo, Judicial y Legislativo). Siguiendo las teorías de Locke, considera que el hombre debe buscar la Libertad y para alcanzarla, es necesario limitar el poder de los príncipes absolutistas. b. Voltaire: Indagó en la libertad de pensamiento y abogó por una nueva religión (deísmo) que sustituyese a las reveladas (cristianismo, judaísmo, islamismo, etc). Repudió el excesivo poder del clero y propugnó una religión basada en la razón y el respeto, alejada del fanatismo y la intolerancia. Fue partidario de un sistema parlamentario que limitase el poder del monarca, así como de un profundo cambio en los valores de la sociedad de sus días. c. Rousseau: Hizo hincapié en el estudio de la Naturaleza y las relaciones sociales entre los hombres. El Hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad la corrompe y esclaviza, el hombre salvaje es feliz y libre, pero la civilización nace de la propiedad privada y entonces aparece la desigualdad y la pérdida de libertad. Pensaba que la educación constituía la mejor fórmula para desarrollar la bondad natural de las personas. Pensamiento Económico Se concretó en dos nuevas corrientes: la fisiocracia y liberalismo, que entraron en conflicto con el pensamiento imperante del momento, el mercantilismo. a. Mercantilismo: Considera que la riqueza de un país depende de la cantidad de oro y plata atesorable dentro de sus fronteras. Para acumular oro y plata es necesario incentivar las exportaciones y reducir las importaciones. Para conseguir esto último, se establecen altas tasas aduaneras que encarezcan, los productos extranjeros y disuadan a los potenciales compradores de los mismos. Para poder exportar es necesario impulsar las manufacturas. Éstas han de estar sometidas a una estricta reglamentación estatal. El comercio debe desarrollarse mediante la creación de compañías que dependan del Estado. A fin de conseguir los mencionados objetivos la economía ha

de ser regulada por el Estado. Su principal valedor fue Jean-Baptiste Colbert, ministro de Luis XIV de Francia. b. La Fisiocracia: Los fisiócratas sostenían que la riqueza de un estado hay que buscarla en la naturaleza, más exactamente en la agricultura. Las otras actividades económicas (industria y comercio) son consideradas estériles. La riqueza circula mediante el trasvase de parte de las rentas de la clase productiva, los agricultores, a las clases improductivas. Su principal teórico fue François Quesnay, quien expuso sus ideas en la obra «Tableau économique», considerada una de las primeras obras sistematizadas de la ciencia económica. c. El Liberalismo: Para sus defensores, la riqueza del Estado no radica ni en la acumulación de metales preciosos, como propugnaba el Mercantilismo, ni exclusivamente en la agricultura, Fisiocracia, sino en la libertad. El Estado no ha de intervenir en la actividad económica, ha de dejar total libertad a la iniciativa y a las empresas privadas. Su principal teórico fue Adam Smith (17931790), quien expuso su pensamiento en la conocida obra «La riqueza de las naciones». La Ilustración en España se inscribe en el marco general de la Ilustración europea (espíritu crítico, fe en la razón, confianza en la ciencia, afán didáctico). Las influencias son esencialmente francesas e italianas. Los ilustrados fueron una minoría culta formada por nobles, funcionarios, burgueses y clérigos. Básicamente se interesaron por: a. Reforma y reactivación de la economía (preocupación por las ciencias útiles, mejora del sistema educativo). b. Crítica moderada de algunos aspectos de la realidad social del país. c. Interés por las nuevas ideas políticas liberales, aunque, en su mayor parte, no apoyaron planteamientos revolucionarios. Su afán reformista les llevó a chocar con la Iglesia y la mayor parte de la aristocracia. Pese a los afanes ilustrados, la mayoría del país siguió apegada a los valores tradicionales. Podemos distinguir varias etapas: En la primera mitad de siglo destacan Feijóo, cuya obra se centró en la divulgación de la ciencia de Newton y en la crítica a los prejuicios tradicionales y las supersticiones (Teatro Crítico, 1726) y Mayáns. Durante este período se crearon las principales Academias, instrumento de difusión de las luces, Se establecieron la Real Academia de la Lengua, Medicina, Historia, Bellas Artes de San Fernando, y, junto a ellas, el Jardín Botánico y Gabinete de Historia Natural. Tras el impulso reformista del reinado de Fernando VI, la ilustración llega a su apogeo en el reinado de Carlos III. Los ministros de este monarca, con espíritu renovador, trataron de elevar el nivel económico y cultural del país. Los escritos de Campomanes, Jovellanos, Capmany o Cabarrús muestran la asimilación de las teorías económicas de la fisiocracia y del liberalismo económico. Fruto de ese interés por los

asuntos económicos y sociales fue la creación de las Reales Sociedades Económicas de Amigos del País, preocupadas por la difusión de las “ciencias útiles” y el desarrollo económico. El interés por la educación y el progreso científico se concretó en la creación de nuevas instituciones de enseñanza secundaria (Reales Estudios de San Isidro), de enseñanza superior (Colegio de Cirugía, Escuela de Mineralogía, Escuela de Ingenieros de Caminos) y en la reforma de las Universidades y de los Colegios Mayores. El desarrollo de las ciencias experimentales fue importante: Mutis y Cavanilles en biología, Ulloa y Jorge Juan en Astronomía y Cartografía, Piquer en Medicina. También se desarrolló la literatura didáctica y crítica (Feijóo, Jovellanos, Cadalso y Moratín con su célebre El sí de las niñas, y se desarrolló la prensa y las revistas literarias y científicas....