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Resumen del conocimiento racional, conducta libre y aprendizaje ...

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TEMA 10 a) Conocimiento racional b) Conducta libre c) Aprendizaje

a) Como personas, vivimos conceptualmente. Vivimos a través de conceptos. El conocimiento implica un proceso de abstracción y síntesis. Hace una representación mental. Universaliza objetos, experiencias diversos. Mi vida, desde que ya no interactúo solo, entro en la mente y elaboro conceptos, lo que mes sirve de guía es el esquema de conceptos que establezco. El mundo en el que va a actuar (la persona) depende de conceptos. A los conceptos necesitamos enlazarlos por eso hacemos juicios, necesitamos dar un orden. El medio de representación de los conceptos es el lenguaje. Esto implica que hay un elemento representado y un elemento que lo representa. La relación entre estos dos cuando es un signo es natural (no necesita ser descodificada, no hay que interpretarla, todo el mundo lo interpreta igual). El símbolo no es natural, sino que es construido con un código, tiene que ser interpretado. La unidad es la misma pero el modo de representación, el lenguaje, son diferentes. Como el 1 i el I. El lenguaje es un modo de representación simbólico, esto significa que vivimos simbólicamente. Según conceptualizamos, estamos definiendo la realidad simbólicamente, por lo tanto, nos estamos definiendo a nosotros mismos. La primera identificación de la realidad nos lo transmiten los símbolos de la sociedad. -

Lenguaje natural: las lenguas propias de una sociedad. Se aprende naturalmente porque es el entorno en el cual creces.

-

Lenguaje artificial: las lenguas que creamos con una finalidad determinada (lenguaje informático).

Vemos el mundo y esperamos respuestas a partir de una serie de símbolos. El conjunto de símbolos es un modo de interpretar la realidad, configura una cosmovisión. La transmisión cultural es más eficiente. (se nos transmite). Nos da una identidad primaria asociada a una cosmovisión. El hombre también puede generar una cosmovisión personal, puede reflexionar. Esto es capaz de generar una conducta libre. Todo lo anterior era una conducta condicionada.

b) Des de la idea de personas se nos concede una conducta libre. La identidad cambia según los pensamientos entre el Yo i el Otro. El “ser” no está “cerrado”. (perfectibilidad humana). El hombre vive desde el pensamiento  acción finalidad. La libertad consiste en la unión de conocimiento racional i voluntad. c) Aprendizaje cultural. El aprendizaje humano se marca en su ámbito propio, que es el ámbito cultural. Aprendizaje socializado (el primer gran aprendizaje), nos permite una socialización. Aprendemos en una comunidad y con un marco de referencia, y socializamos, difundimos ese conocimiento. Una vez contextualizado el modo del aprendizaje, las características del aprendizaje humano: - Es un aprendizaje activo, intencional y selectivo  Aprendizaje consciente y voluntario (libre). - Significativo y conceptual  Aprendizaje lingüístico – verbal (simbólico). - Progresivo, acumulativo y ordenado  Apren izaje sintético y globalizante. - Cultural, por immación  Aprendizaje social (transmisión cultural).

Sociedad y cultura a) La dimensión sociocultural del hombre. b) La interdependencia sociedad-cultura. c) La identidad y la transformación socio-cultural.

a) Pirámide de Maslow (SABER). Maslow dice que los hombres nos movemos por unas necesidades. Tenemos unas necesidades mas básicas (más comunes) i se van subiendo niveles hasta un nivel superior. La primera línea se refiere a las necesidades de la supervivencia, la conservación del organismo. El segundo nivel afecta a la seguridad (física, salud, recursos). El nivel de afiliación (amistad afecto, intimidad).

Los dos primeros niveles se refieren a necesidades naturales, biológicas. Los dos segundos niveles se refieren a la sociedad, es decir, necesidades culturales. El último nivel es el más personal (visión personal i reflexiva de la realidad, de lo que debo hacer). Lo que dice la teoría es que no se puede alcanzar el nivel superior de un modo estable, hasta que no hayas superado el anterior. Lo que permite pasar de ser un animal más a ser un hombre con una dignidad consolidada y que se siente feliz es la sociedad. El hombre es un ser sociable, forma comunidad para satisfacer sus

necesidades más básicas, y para poder aspirar a su desarrollo personal. El hombre se cultiva en sociedad y cultiva sus niveles en un marco social.

b) Los elementos compartidos de los individuos forman la sociedad. Tylor en1871 dice cultura es aquél todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cuales quiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre. Cultus= cultivo, todo lo que es adquirido. Tylor concluye que la cultura son hábitos (pensamiento como conducta) compartidos por los mismos miembros de una sociedad. La cultura va relacionado con la sociedad.

Cuando compartes vida con alguien

adquieres una serie de hábitos que son comunes. En la sociedad hay una estructura política y unas creencias, una técnica (y derivado a esto, en toda sociedad hay un cierto arte), una economía (toda sociedad tiene un modo de administrar los bienes materiales), una ética (jerarquía de valores), una educación/transmisión. Sociabilidad natural del hombre o pacto social. La sociabilidad natural (sociedad  individuo). Pacto/contrato social (individuo  sociedad). Sociabilidad natural quiere decir que el hombre como ser vivo, una de las características naturales que tiene es asociarse. Solo se acaba de convertir en persona desde la sociedad. Hay concepciones que defienden que el hombre tiende a los demás, tiende a formar sociedad, y otros que lo conciben de un modo orgánico (lo primero es la sociedad como un todo). En el pacto social el hombre no tiende, no necesita naturalmente, no es una de las características esenciales como hombre el necesitar de los demás, pero es conveniente, necesita de los demás para facilitar su vida. Dice que hay un estado natural en el que hay individuos, hay un pacto que seria la cultura que dice vamos a compartir éstos hábitos. Dos teorías por las que se cree que se hace el pacto: - El hombre es individualmente malo por naturaleza. (lo defiende Thomas Hobbes). Dice que el hombre es un lobo para el hombre. Es decir, que somos seres sociales porque nos interesa. Cuanto más claro esté donde esta el poder y quien manda, más clarificadas las consecuencias. - El hombre es bueno por naturaleza. Por lo tanto, somos diferentes pero que al otro le vaya bien no nos sabe mal. Nos alegramos cuando vemos que a alguien le dan un premio.

Grupos sociales Grupo de personas que comparten alguna característica común y mantienen una interacción periódica (tienen una conducta compartida periódicamente) y que son conscientes de su pertenencia al grupo (reconocen su pertenencia). Todos formamos parte de diversos grupos sociales. Tu pertenencia tiene efectos en la conducta. Se da un proceso de socialización. La socialización es la manera como los miembros de los grupos sociales aprenden modelos culturales. Existe una socialización primaria, donde se aprenden los modelos culturales más básicos. Los encargados de hacer esa transmisión cultural son la familia, la escuela, los medios de comunicación, los amigos… Socialización secundaria (responde a los niveles más superiores). Hace referencia a todas esas variaciones que se van completando en una sociedad. La tercera (resocialización, volver a socializar) se puede dar por dos razones. (como la gente que sale de prisión). Se produce cuando un individuo de forma voluntaria cambia de sociedad (me han ofrecido trabajo en india, lo aceptaré, i he de aprender el idioma, que es correcto o no…), o cuando hay una mala integración dentro de la propia cultura.

Existen diversos niveles de grupos sociales: 

Grupo social primario: se basan en la afectividad, los sentimientos, son grupos reducidos siempre y la interacción es siempre personal. Los miembros no son intercambiables, son únicos, si alguien se va del grupo no se pueden sustituir. Puedes poner a otra persona pero no sustituir a nadie. La relación entre ellos es creada de forma voluntaria y libre.

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Grupo social secundario: Tienen un numero mayor de miembros. La relación no se da cara a cara muchas veces. Los une un interés, una finalidad. (un club de fútbol)....