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TEMA 3: EL CRISTIANISMO. CONTEXO HISTÓRICO. Siglos I-V. El cristianismo viene de Oriente y tiene un triple contexto histórico: 1. Religioso: nace en Palestina. 2. Político: nace en Roma. 3. Cultural: nace en Grecia. El cristianismo tiene relación con estos tres mundos de santificación. No todo lo que hay en cada una de éstas es malo. El cristianismo toma cosas de cada una de estas tres: 1. De Palestina:    2. De Roma:  3. De Grecia:  

toma dogmas (lo que cree) y la moral. toma la ley, el estilo de vida. toma la sinagoga (las parroquias). toma comunicación la política. Es la más peligrosa porque la cultura griega se oponía al cristianismo. Los griegos eran egocentristas. Para los griegos el cristianismo es una necedad. No estaban dispuestos a cambiar la filosofía por la religión.

Hubo un enfrentamiento entre la filosofía y la religión porque:  

Quería convertir la filosofía en religión. Querían supeditarla.

Primero hay que creer y después hay que filosofar. La norma del cristianismo es la escritura, lo que la escritura dice. El cristianismo gracias a la cultura griega es lo que es. INTRODUCCIÓN. La educación paleocristiana: Si uno es cristiano tiene que educarse de manera distinta que uno que no es cristiano, tiene que ser educado como cristiano y ser buen hombre para ser cristiano. Esto los cristianos lo explicaban con una expresión: EN CHRISTÓ PAIDEÍA (educación cristiana).

Expresión empleada ya en Roma para referirse a la educación cristiana propia de los cristianos. Lo curioso de esta expresión es que hay una parte religiosa (en christó) y otra parte griega (paideía) para entender su propia religión. La religión cristiana es lo que es porque nació en el seno de la cultura griega. Para entender el cristianismo hay que tener en cuenta dos cosas: 1. S una religión, no una cultura. El cristianismo se coloca por encima de las demás culturas. 2. No se desentiende de las culturas, está por encima de ellas. Los cristianos eran mejores que los griegos… El cristianismo se relaciona con las culturas y hace dos cosas:  Intenta transformar las culturas respetándolas, y esto se llama INCULTURANTE.  Se deja influir por las culturas. El cristianismo cambio n contacto con Grecia. El núcleo del cristianismo no es un dogma (un creer, un saber). Dios enseña a los cristianos. Esa es la raíz del cristianismo, por eso está por encima de las demás culturas. Hay muchas formas de ser cristiano. Todos los cristianos son iguales, siguen a Cristo, pero hay cosas que cambian: 1. No se es cristiano de igual manera en un país que en otro, sino que el cristiano se deja influir. Puede cambiar la forma de expresarse, el lenguaje, la liturgia… 2. Ser cristiano no es igual en todas las épocas históricas. No se necesitaba mucha cultura para ser cristiano. La religión cristiana varía, se deja manipular, ve positivamente el mundo. Para el cristianismo el mundo es un lugar de paso; el mundo para cada uno es personal. En cada país y en cada persona el cristianismo es distinto. La religión cristiana se deja influir por el entorno; saca lo bueno que hay que descubrir. 3. El cristianismo transforma el mundo. Las dos misiones del cristianismo son:  Seguir a Cristo, imitarlo y santificarle.  Enseñar y santificar el mundo. Esto se destaca en un texto de la página 208/209 del libro (Epístola a Diogneto). Dice que los cristianos no están en el mundo pero no se pueden olvidar de él. Tienen que cambiar el mundo para que sea mejor, transformarlo al cristianismo.

El cristianismo no crea civilización. Hay principios cristianos para crear una sociedad cristiana. La esencia de las personas es la caridad, el servicio a los demás. En la Iglesia hay dos tipos de cristianos: 1. Laicos: cada laico tiene una vocación distinta. 2. Religiosos. El cristianismo evoluciona con el tiempo y cambia. Es una religión que se considera por encima de todas las demás culturas. ANTROPOLOGIA CRISTIANA. Para ser cristiano hay que creer en unas cosas acerca del hombre. El contenido de la fe son los DOGMAS. El hombre para los cristianos tiene una triple explicación: 1. Creado: el hombre es creado por Dios. Existimos porque Dios quiere; tenemos comienzo y final. 2. Caído: aludía al Pecado Original. Cuando venimos al mundo somos imperfectos, no podemos por nuestras propias fuerzas ser buenos. Las cuatro heridas del Pecado Original son:  Muerte.  Dolor.  Ignorancia.  Rebeldía (concupiscencia). 3. Redimido: necesita a Cristo para ser redimido. Si no existiese el Pecado Original necesitamos a Cristo, necesitamos la encarnación. Sin el Pecado Original no se puede llegar a Dios. Los cristianos hemos sido creados por Dios. La amistad con Dios la conseguimos a través de Jesucristo. La distancia entre el hombre y Dios es infinita. Por podemos adquirir los atributos de Dios. En este mundo es imposible parecerse a Dios. Cristo nos indica en qué medida podemos ser como Dios. Esto quiere decir que Cristo es REDENTOR Y MEDIADOR. Lo único que podemos saber de Dios lo sabemos a través de Cristo, porque Cristo es Dios y a la vez hombre verdadero. Si sólo es Dios o sólo es hombre estamos perdidos porque no tenemos la posibilidad de llegar a Dios. Jesucristo es LA PALABRA, EL LOGOS, EL VERBO. Esto quiere decir que Jesucristo es el mismo Dios, por eso una cosa que dice Cristo es “YO SOY LA VERDAD”; Cristo es Dios. La cultura cristiana se distingue de otra cultura en que Cristo es la misma doctrina, es él mismo. Si uno se cree que es Dios, el mensaje es él mismo.

Cristo, hijo de Dios, se ha hecho hombre. Esta es la antropología cristiana. Sin concebir al ser humano así, no tiene sentido nada de lo demás. Yo no sirvvo a Cristo como si sigo a otra persona, ya que el valor del seguimiento de Cristo es muy grande. La humanidad y divinidad de Cristo están integradas en la encarnación. El cristianismo no es una doctrina, una teoría, sino que es el seguimiento y la invitación de una persona la cual es Dios: la palabra, el logos, el verbo: la palabra es Cristo. Un dogma es una verdad de fe. Si las verdades (los dogmas) no se creen, no se puede ser cristiano. Los dogmas no se pueden explicar. Los más importantes o tradicionales están en el Credo, tienen un significado vital.

1.SIGNIFICADO Y SENTIDO DE LA EXPRESIÓN EN CHRISTÓ PAIDEÍA (“EDUACIÓN EN CRISTO Y A TRAVÉS DE CRISTO”). El génesis dice al principio que el hombre es un ser creado a imagen y semejanza de Dios. Si entendemos esto podemos entender la educación cristiana, la santificación. EN CHRISTÓ PAIDEÍA:  

se traduce como educación cristiana. El sentido original es: la educación cristiana es posible gracias, a través o mediante Cristo. Se puede decir que es CRISTOCÉNTRICA, todo es posible gracias a Cristo.

EDUCACIÓN: 

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La educación cristiana:  es lograr parecerse a Dios por medio de la educación de Cristo; que los cristianos sean ejemplo de Cristo, que lo muestren; esto es la SANTIDAD.  cambia el modo de ser de las personas, las convierte en divinas, semejantes a Dios, y esto es lo que llamamos SANTIFICACIÓN, que es lo mismo que EDUCACIÓN.  es una cualidad de los humanos, es un modo de conseguir eso. Los cristianos tiene un podo particular de educación.  es buscar que los cristianos consigan una cualidad: LA SANTIFICACIÓN, LA SANTIDAD. Cristo casi no habla de educación cristiana en el evangelio; en el evangelio dijo: “Yo soy el único maestro”. San Pablo dice sobre Cristo: “Cristo es nuestro único pedagogo”. Ser cristiano es imitar a una persona y éste es el único camino. A esto se le llama IMITACIÓN DE CRISTO. Quien sigue a Cristo imita, se

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convierte en Cristo. Esto es lo que se llama ITSE CHRISTUS (el mismo Cristo) y ALTER CHRISTUS (el otro Cristo). Los cristianos pueden adquirir un modo de ser propio de los cristianos, por ello los que no son cristianos no pueden adquirirlo. Lo que diferencia a un cristiano de uno que no lo es es que cuando se esfuerza para por parecerse a Cristo, acaba pareciéndose a Cristo. Esto es lo que se denomina SANTOS, SANTIFICACIÓN. Haces presente a Dios a través de Cristo. Dios se presenta a sí mismo como modelo a seguir; cuando hago esto, consigo la santificación. La santificación es una cualidad, es Santo el que se parece a Cristo. La religión cristiana lo que pretende es formar al hombre como:  Hombre.  Cristiano. Hay que añadir a todo esto un matiz importante:  Por mucho que uno quiera imitar a Cristo, nunca lo logrará si el mismo Cristo no se lo permite, si lo conseguimos es porque Dios nos lo regala, nos lo permite porque nos hemos esforzado por imitarlo.  La santificación es:  un regalo de Dios, un Dios, y es lo que se denomina en griego CHARIS.  semejanza a Dios, lo que él nos regala porque nos esforzamos por seguir a Jesucristo.  no es completa en este mundo porque no se puede ser como Dios.  Por mí mismo no puedo lograr imitar a Dios, esto me exige FE y OBRAS.

2 y 3.SIGNIFICADO Y SENTIDO PEDAGÓGICO DE LA EXPRESIÓN PAIDEÍA TOU THEOU (“INSTRUCCIÓN DE DIOS”) / DEFINE Y RELACIONA ENTRE SÍ LA EN CHRISTÓ PAIDEÍA Y LA PAIDEÍA TOU THEOU.

SANTIDAD: la educación cristiana se consigue con la santidad (resultado). SANTIFIACIÓN: proceso de lograrlo (proceso). La meta consiste en que alguien consiga la santidad, y el resultado de ellos es la santificación. No podemos conseguir la santidad sin un proceso de santificación; sin santificación no podemos llegar a la santidad. La santidad no es igual para todos, la medida de Dios es distinta. La educación cristiana es santidad pero hay un proceso, ¿cómo se consigue?: Hay una expresión: EN CHRISTÓ PAIDEÍA: perfección lograda a través de Cristo. PAIDEÍA TOU THEOU: se traduce: instrucción de Dios, enseñanza divina, enseñanza de Dios. Los griegos decían que uno no puede llegar a ser buen hombre si no se consiguen unas actividades, cualidades que te lo permitan. Por ellos la educación es FORMACION + CULTURA, algo externo que me ayuda. Lo mismo pasa con la religión cristiana, hay algo que tengo que hacer para conseguir ser cristiano, algo externo previsto por Dios; esto es la BIBLIA. En la práctica para ser cristiano hay que entender la Biblia, la palabra de Dios. El mensaje de Dios está en la Biblia. En Grecia el modelo de persona está en la literatura; al cristianismo le pasa igual. Ser cristiano es entender todos los significados de la Biblia y aplicarlos a la vida. Esto es lo que los cristianos denominaban PAIDEÍA TOU THEOÚ. No es fácil entender lo que se dice en la Biblia. La vida cristiana es leer la Biblia y entenderla, por ello existe la misa, todo el mensaje del evangelio se encuentra ahí. La Biblia tiene cuatro sentidos, tres espirituales y uno literal. Para ser buen cristiano hay que pensar mucho en la realidad. Cristo está en la Biblia, por ello lo conocemos.

4.LOS “AGENTES” DE LA EDUACIÓN CRISTIANA: DIOS PADRES, DIOS HIJO, DIOS ESPÍRITU SANTO, EL CRISTIANO Y LOS MAESTROS HUMANOS” (FGURA 4.1). AGENTE: es el que actúa. Personas causantes de la educación (cristiana). ¿Quién hace la educación cristiana? El que se educa.

FACTOR: causas de la educación que no son personales. No existe en realidad, es un producto de nuestra mente. La educación es el conjunto de decisiones que decide un grupo de personas. La educación cristiana es sobrenatural porque es una educación en la cual se encuentra la colaboración de Dios. El hombre colabora con Dios en la santificación. Dios no regala a nadie ser buen maestro ni buen padre, hay que ganárselo. También se puede ver en la educación cristiana que colaboran fuerzas distintas, lo esencial (la Gracia) y la humana (provienen del hombre). Aprendemos porque tenemos cualidades y un ambiente que nos influye. Los agentes de la educación cristiana son cinco: 1. Dios padre (creador): hace:  Crear al hombre a imagen y semejanza de Dios, afines a Dios. Esto es una preeducación. Hace que el ser humano llegue a la Santidad. Podemos tener relación con Dios por la inteligencia y la voluntad.  Además de crear a los hombres para que le salven, tiene para él un plan de salvación, unos procedimientos por los cuales el hombre se salva. En estos planes está Cristo y el Espíritu Santo. Esto significa que Dios es Creador, no sólo creador de lo providente (providencia, del latín providere “ver”). Dios guía hacia él a sus criaturas, no las abandona. Todo esto es un plan de Dios. 2. Cristo: hace:  Cristo es REDENTOR: la educación cristiana es posible porque Cristo es redentor. Redención es que el hombre es perdonado porque Cristo murió y de ahí se abre la posibilidad de que ambos (hombre y Cristo) se comuniquen. Por el bautismo somos incorporados a Cristo.  Cristo es además de redentor MEDIADOR: el hombre si quiere llegar a Dios necesita que éste se manifieste. Decir que Cristo es mediador quiere decir que es MODELO. La educación cristiana quiere que los hombres sigan ese modelo. Yo sigo a alguien y me esfuerzo por parecerme a él. Esto se resumen en la frese del evangelio “Yo soy el único maestro”.

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“Yo soy el único maestro” significa dos cosas:  El principal maestro es Cristo. Hay que colocar a Cristo por encima.  Ningún maestro humano puede educar sin la ayuda de Cristo. La educación está subordinada a Cristo. Éste lo que hace es muy importante.

“camino, verdad y vida” significa:  Camino: 1. Cristo es la única vía, ni puedes ir por lob eligiendo lo que quieres. 2. El camino quiere decir que es modelo de vida, de conducta. Actuar como actuó Cristo.  Verdad: 1. Cristo es la Verdad. 2. Lo que viene de Dios es lo verdadero.  Vida: 1. Cristo es la vida, la Gracia. Nadie recibe la Gracia si no invita el Espíritu Santo. Hay que esforzarse por ser semejante a Cristo (en su integridad). 2. Porque te marca un pacto. Enseña cómo hay que vivir mediante sus actos. Éstos son muy difíciles de explicar. 3. Espíritu Santo:  Es SANTIFICADOR: somos santificados, no nos santificamos. La santidad es un DON de Dios, no nos lo ganamos. Dios nos regala las cosas a través del Espíritu Santo, la gracia viene de él, es el que realiza la santificación. 4. Educando:  Si alguien puede ser mejor cristiano (educando) y si alguien puede hacer a otros mejor cristiano (educador) es gracias a los agentes anteriores.  Sin lo demás, estos dos agentes no tienen sentido.  Para salvarse es necesario fe y obras. Esto es condición necesaria pero no suficiente para la santificación.  Concausa: sirve si existe lo otro, y lo otro no se da sin esto. La concausa es la causa auxiliar de la educación cristiana que unida a la gracia, el esfuerzo de los cristianos es efectivo. La educación cristiana no surge sin estas dos cosas. 5. Educador:  Nos pueden ayudar a ser cristianos (desde fuera). Es posible que un cristiano ayude a otro a ser buen cristiano. Esto no se hace si Dios no quiere.  Los cristianos son colaboradores de la Gracia cuando educan. Cuando educamos lo que somos es auxiliares de Cristo.  La educación moral es difícil porque nadie te hace ser bueno. La mayoría de las cosas en religión se aprenden porque uno quiere, no porque desde fuera te ayuden a aprenderlas.  La mediación para que alguien aprenda es siempre muy difícil. 

5.LOS “FACTORES” DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA: CHARIS, PHYSIS, ETHOS Y LOGOS (FIGURA 4.1). FACTORES: fuerzas que tienen que actuar a la vez que se lleve a cabo la educación cristiana. Hay cuatro factores:

1. Charis (Gracia):  Viene de Dios y en concreto del Espíritu Santo.  Es lo más importante porque todo viene de la Gracia. Sin Gracia no sirve de nada todo lo demás. Dios te da las cosas te las da con exigencias diversas. Lo que pide Dios a cada persona es distinto.

2. Ethos (Esfuerzo-Carácter):  Viene del cristiano, del educando.  Nos regalan las cosas, pero esto no es gratis sino que debemos empeñarnos.  La Gracia llega si uno imita a Cristo en la misma medida que Dios nos lo pide.  La Gracia permite hacer cosas que está por encima del poder de los seres humanos. Puede superar los límites humanos, esto supera a la naturaleza. 3. Logos (Esfuerzo):  Viene del educador. Es todo lo que me dan desde fuera.  Podemos ayudar a una persona a ser cristiano predicando (la fe viene de la predicación) haciendo que esa persona viva como cristiano, enseñando en la escuela el cristianismo.  Podemos hacer muchas cosas para que una persona sea cristiana. Los cristianos no nacen sino que se hacen. 4. Physis (Naturaleza):  Viene del educando, del cristiano.  Capacidad para poder hacer algo; todos tenemos capacidad para santificarnos.  Es la capacidad para salvarse. Para un no cristiano lo primero en la religión es la capacidad.  Todos, porque Dios lo ha querido, podemos salvarnos gracias a las cualidades naturales.  Para ser cristiano lo fundamental son los actos. Para muchos, ser cristiano es ser buena persona, es decir, ser como Cristo, actuar como Cristo.  La formación humana nos quiere llevar a Dios. Los cristianos además de esta formación tienen que adquirir la formación natural. 6.EXPLICA EN QUÉ CONSISTE, MOSTRANDO POR QUÉ SON INDISOCIABLES, EL FIN Y EL OBJETIVO DE LA EDUACION CRISTIANA (FIGURA 4.2.). La educación cristiana es doble: 1. Formación religiosa:  Específica de quienes son cristianos.  Es la parte de la educación que sólo puede adquirir si es cristiano.

La educación cristiana tiene una característica que la separa de la educación humana. La causa Dios, por ellos es sobrenatural, y Dios mismo a previsto cómo la ha tenido que hacer, tiene que estar de acuerdo con el plan de Dios.  El fundamento de la educación cristiana es Cristo e esto los primeros cristianos lo llamaban LA BUENA NOTICIA (EVANGELIO).  La educación es posible porque Cristo se ha hecho hombre. Todo se deriva del núcleo, de la buena noticia (CRISTO-LOGOS), que es el verbo de Dios encarnado. De aquí viene todo lo demás:  Las actividades, los objetivos, el contenido, un método, un recurso y una institución.  Por eso la educación cristiana es CRISTOCÉNTRICA (la base del cristianismo es EL EVANGELIO). 2. Formación humana:  La Fe cristiana tiene un núcleo que lo llamaban Doctrina Cristiana, Doctrina de Cristo.  Los cristianos son discípulos de Cristo y por ello aprenden de él dos cosas:  Respecto de lo que Jesucristo dijo.  Respecto de lo que Jesucristo hizo. 

Tanto el fin como el contenido es Cristo. La fe y las obras vienen de Cristo. El objetivo para un cristiano es actuar como Cristo. Esto te hace ser de una determinada manera. Si logra obrar como Cristo es que tiene las habilidades igual que Cristo. Para ser cristiano hay dos códigos de obras: 1. los 10 mandamientos. 2. Bienaventuranzas. Existe un estilo de vida cristiana, es un estilo porque proviene de Cristo; el fin es vivir como él.

La fe es:   

Tiene que ver con el contenido y no con el objetivo Tener fe es tener camino para alcanzar el contenido. Creer lo que no vemos. También es una forma de procedimiento porque el ser humano puede conocer a Dios a través de Cristo, lo puede conocer si lo ama. El cristiano además tiene que conocer a Dios. Sólo lo podemos conocer a través de Cristo porque lo ha revelado.

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Creer y comprender aquello que Jesucristo dijo. Por ejemplo, entender qué es la Trinidad es tener fe. Son dones de Dios. Hay muchas vías de llegar a la fe. Quien se deja conocer es Dios. Se refiere a los contenidos. Un cristiano debe saber cosas de su religión porque si no vivirá mal. No se puede tener fe (creer en Dios) sin obras (vivir como Cristo) porque el que no vive como Cristo no cree en Dios, no tiene fe; porque para comprender a Dios hay que vivir como Cristo.

Las obras:   

Tienen que ver con el objetivo y no con el contenido. Tener obras es tener camino para alcanzar el objetivo. No se puede tener obras sin fe porque hay mucha gente buena por el mundo que no es cristiana. Las obras valen ante Dios y se producen mediante la fe. Sólo se tiene obras si se entiende a Dios. Quien más entiende a Dios es aquel que tiene obas.

Dios no pide algo imposible: 1. Para tener fe hay que tener obas. 2. Para tener obas hay que tener fe. Ambas nos vienen por la Gracia y al mismo tiempo con capacidad para ...