Cuatro Act1U1 - Unidad 1. Actividad de aprendizaje 1. Los Aportes de E. Durkheim a la Sociología PDF

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Unidad 1. Actividad de aprendizaje 1.
Los Aportes de E. Durkheim a la Sociología de la Educación...

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Sociología de la Educación I Unidad 1. Actividad de aprendizaje 1. Los Aportes de E. Durkheim a la Sociología de la Educación La ideología de E. Durkheim, basándome en las lecturas realizadas, me permite comprender diversos aspectos en donde nosotros como individuos y pertenecientes a una sociedad tenemos adecuada nuestra educación en función y finalidad de la misma. a)

Leer los artículos "La educación: su naturaleza, su función", de Durkheim, y "Un enfoque sociológico de la educación: Durkheim", de Magdalena Salamon, y tomar notas que te permitan ubicar los principales rasgos de las aportaciones del autor. Al inicio de la lectura, Emilio Durkheim, nos comparte algunas definiciones de la educación vistos con diferentes enfoques y en los que encontramos rasgos muy característicos que adopta para su propia ideología de la misma. Se dice que la educación es el conjunto de influencias que puede ejercer la naturaleza o los mismos hombres sobre nuestra inteligencia y voluntad. Según Kant, la finalidad de la educación es desarrollar la perfección en los individuos. Esto se logra a través de un desarrollo armónico que lleve todas las posibilidades del individuo a la plenitud. Pero es indispensable que nos pongamos en armonía con las tareas particulares que nos incumben. Comparte también una definición utilitarista donde la educación debe hacer del individuo un instrumento de felicidad para si mismo y sus semejantes, aunque esto es subjetivo ya que cada quien la aprecia de diferente manera. En general, todas las definiciones engloban la existencia de una educación ideal, perfecta y válida para todos lo hombres. Afirma Durkheim que, la educación ha variado de acuerdo a los tiempos y los países. Los hombres de cada época la han organizado para realizar un fin determinado. El análisis histórico de estas organizaciones puede evitar que se caiga en los mismos errores del pasado. Toda sociedad tiene un sistema de educación que se impone a los individuos. La manera como se han desarrollado estos sistemas depende de la religión, organización política, el nivel de desarrollo de las ciencias y las condiciones industriales entre otras. Por lo que se puede decir que existen diversas especies de educación en relación a los diferentes ambientes sociales de cada sociedad. Para que se tenga educación debe existir una generación de adultos que ejerza ésta acción en generaciones jóvenes. Cada sociedad se forma un ideal de hombre desde los puntos de vista intelectual, físico y moral. La misma sociedad y los ambientes sociales determinan este ideal que la educación tiene que suscitar y desarrollar. Entre los miembros de una sociedad se da una homogeneidad donde la educación fija en el alma del niño las semejanzas esenciales que impone la vida colectiva. No obstante, es necesaria cierta diversidad, asegurada por la educación, que haga posible toda clase de cooperación. De acuerdo a la fórmula propuesta por Durkheim, la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que no están aún maduras para la vida social y que tienen por objetivo desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales que le son requeridos por la sociedad política y el ambiente particular al que esta destinado de manera específica. Nuestro ser social se forma de los estados mentales que se refieren a nosotros mismos, de los acontecimientos de nuestra vida personal, de un sistema de sentimientos y hábitos que expresan en nosotros el grupo(s) de los que formamos parte. La educación tiene por objetivo final construir ese ser en cada individuo mediante procedimientos rápidos, para que al ser asocial y egoísta que ha venido al mundo, se le sobreponga otro ser capaz de llevar una vida moral y social. Comenta Durkheim que, las cualidades como la sed del saber y las físicas, son buscadas por los individuos cuando la sociedad dirige una invitación y prescribe de qué manera deben buscarlas. Todas las representaciones que provocan la idea y sentimiento de la regla de la disciplina, tanto interior como exterior, son impuestas por la sociedad a nuestras conciencias. Es vital la existencia de una personalidad moral que permanezca por encima de las generaciones que van pasando y se vincule unas con otras, esta es la sociedad. La acción que ejerce la sociedad sobre el individuo, principalmente por medio de la educación, pretende engrandecerlo y hacer de él un ser verdaderamente humano, sin oprimirlo, disminuirlo o desnaturalizarlo.

Desde el momento en que la educación es una función social, el Estado no puede desinteresarse de ella. Es tarea de éste poner de relieve los principios de respeto a la razón, la ciencia, ideas y

sentimientos que constituyen la moral democrática. Debe velar por que no se oculten a los jóvenes y se hable de estos principios con el respeto debido. La vida humana depende de condiciones múltiples, complejas y mutables. Solo las disposiciones muy generales, vagas y que expresan caracteres comunes en las experiencias particulares, son las que sobreviven y se pasan por generaciones. La educación, a través del educador, tiene que hacer que el niño recorra la distancia necesaria para llegar a ser el personaje definido que pueda desarrollar una acción útil en la sociedad. El deber es, para el niño y el adulto, el estimulante del esfuerzo. El niño lo conoce a través de sus maestros y padres. El deber es deber gracias a la autoridad moral que ejerce el educador. La autoridad se constituye por el respeto que a través de la palabra y del gesto pasa el educador desde su conciencia al niño. Como podemos observar, Durkheim establece y recalca que la educación es cosa eminentemente social, tanto por sus orígenes como por sus funciones. b)

Identificar y argumentar al menos cinco de las principales aportaciones de Durkheim a la comprensión de la educación como fenómeno social. De las aportaciones hechas por Durkheim, a la comprensión de la educación como fenómeno social, argumento lo siguiente:  Establece que el único vínculo existente entre sociedad y educación se adecúa y refleja el tipo de sociedad del que forma parte. La educación ha variado de acuerdo a los tiempos y los países. Cada sociedad tiene su propio sistema de educación el cual se ha desarrollado de acuerdo a su religión, organización política, avances en la ciencia y condiciones industriales entre otros. Por lo que decimos que la diversidad en los sistemas educativos refleja los diferentes ambientes sociales de una sociedad. Esta sociedad busca formar un ideal de hombre físico, intelectual y moral en base al cual debe realizarse la educación.  Durkheim entiende el término de educación al considerarla como un fenómeno social y objetivo, como un modo de ser que no depende de la arbitrariedad individual. Esta tesis está en completa relación con la anterior, dado que Durkheim concibe la educación en función al sistema que pertenece y en respuesta a una finalidad objetivamente definida. Al ser la educación funcional a un sistema específico, es necesario analizar la sociedad a la que forma parte en sus necesidades y desarrollo.  Analiza la educación a través de tres formas de ser o manifestarse como lo son: como acción, como proceso y como institución. Entendemos entonces que la acción que se realiza en la educación es transmitir un conjunto de valores, normas y conocimientos existentes independientemente al individuo, mismo al cual se lo imponen. El proceso de la misma sobre su acción es permanente, continua y transformadora. Es una institución porque se materializa en un sistema educativo donde se reflejan en forma reducida los principales rasgos del cuerpo social.  Las prácticas educativas, expone Durkheim, tienen un núcleo común porque resultan de la acción ejercida por una generación sobre la siguiente, esto con el fin de adoptar a esta al medio social en el que debe vivir. La función de la educación es suscitar y desarrollar en los individuos los estados físicos, intelectuales y morales reclamados por la sociedad política y el medio especial al que esta destinado. Para Durkheim, la función principal de la educación es la socialización metódica de las generaciones jóvenes a través de las generaciones adultas. Su proceso de imposición externa, moldea el ser social del individuo para convertirlo en el ser social deseado.  Desde una óptica positivista, tal como lo propone Magdalena Salamon (Un enfoque sociológico de la educación: Durkheim, p.39), los hechos sociales se caracterizan por ser observables como institución, son una realidad abierta e independiente a nuestra conciencia y se nos impone coercitivamente (fuerza la voluntad), esto es, ideas y sentimientos colectivos que no podemos modificar a nuestra voluntad. Cada sociedad impone a los individuos su sistema de educación.  En la acción educativa es necesario cierta homogeneidad y diversidad. Entre los miembros de una sociedad debe existir suficiente homogeneidad y diversidad (especialidad) para que toda cooperación sea posible. La sociedad considera ciertos estados físicos y mentales que no deben faltar en los individuos y así cubrir la homogeneización a través de la educación. Con relación a la diversificación, la función requerida para la aceptación social impuesta, requiere el desempeño de las diferentes sociales y desiguales funciones en una sociedad dividida en clases necesaria para la supervivencia y reproducción.



Hablando de psicología, Durkheim indica que cada persona tiene dos estados mentales: individual y social. Ante esto el mejor argumento encontrado lo expone Magdalena Salamon (Un enfoque sociológico de la educación: Durkheim, p.41), donde afirma que gran parte de las variables

psicológicas que intervienen en los procesos educativos puede tener una cobertura científica desde el punto de vista sociológico. Cada uno de nosotros tenemos dos seres inseparables y distintos. Uno se forma de los estados mentales referidos a nosotros mismos y el otro es un sistema de ideas, sentimientos y costumbres que nos expresa el grupo o grupos a los que pertenecemos de acuerdo a la religión, creencias y tradiciones, entre otros, de una sociedad. c)

Como todo proceso teórico las aportaciones de Durkheim también fueron criticadas; para conocer las mismas, realizar la lectura del texto "Educación y sociología", de Irving Zeitling, y explicar al menos cuatro de las principales críticas que hace el autor a los planteamientos de Durkheim. Basados en la crítica que realiza Irving Zeitling, Educación y Sociología, sobre los pensamientos del sociólogo francés Emilio Durkheim, destaco los siguientes puntos.  En la teoría de la educación de Durkheim, la sociedad se convierte en el verdadero creador del individuo. Zeitling visualiza que esta teoría no ocupa su atención en los cambios necesarios para que impere la justicia. Muestra la función primordial de adaptar al individuo a la sociedad. Sin embargo, tomando en cuenta el esquema de G.H. Mead (Psicosociólogo Americano 18631931), es necesario y bueno que el individuo se subordine a la sociedad, considera que el ser social precede a la mente individual. Su análisis del acto se centra en el estímulo y la respuesta, define el estímulo como una oportunidad para actuar y no como un mandato. Para Durkheim cualquier tensión existente entre el individuo y la sociedad siempre se resuelve en favor de la sociedad.  El hecho de que algunos individuos estén obligados a servir, incluso a morirse de hambre, no tiene implicaciones para la educación concebida por Durkheim, ya que su función es preparar al individuo para vivir en la sociedad a conformidad de su destino.  Durkheim afirma que la naturaleza del hombre no se inclina por someterse a la autoridad política, autodisciplina y auto sacrificio, pero en realidad el mismo individuo está interesado en esta sumisión. Así entonces observamos, que Zeitling critica esta afirmación indicando que transforma los valores en egoísmo y solo convierte en virtudes genuinas todo lo que el individuo cede a la sociedad.  Critica también que siempre le da mayor importancia a la adaptación del hombre a las circunstancias y nunca a la adaptación de estas a los fines del hombre.  Afirma Durkheim que las disposiciones humanas al nacer, son vagas y generales, por lo que la educación debe hacer éstas más específicas para que el individuo pueda, con el tiempo, desempeñar un papel útil en la sociedad. Así mismo debe lograr que el niño acepte la autoridad social y aprenda su deber. A través de Marx, Zeitling argumenta que es necesario destruir aquellas formas sociales que reprimen y frenan al individuo, para permitir el mayor desarrollo de sus facultades creadoras de una manera libre.

OPINION PERSONAL. Después del recorrido tan detallado que se realizó por medio de esta actividad, correspondiente al pensamiento sobre la educación de Emilio Durkheim, el análisis del mismo a través de Magdalena Salamon y la crítica de Irving Zeitling, considero que sus aportaciones abarcan una realidad educativa donde su funcionalidad en la actualidad permite llegar al ideal de hombre social, que si bien no llega a la perfección, si lo dirige a un nivel superior. Esta actividad me hizo ver y reflexionar en el rol tan imprescindible que juega la sociedad en los individuos. Estoy de acuerdo que debe existir una completa adaptación a la sociedad en la que nos desarrollamos, esto traerá consigo una armonía tanto individual como con los demás miembro de ésta. De esta manera llegamos a un punto de desarrollo continuo. Pero esta armonía y desarrollo no creo que pudieran existir sin la existencia de reglas y jerarquías como lo menciona Durkheim. El someterse a la autoridad política, autodisciplina y auto sacrificio son parte de los vínculos que no tienen relación con el egoísmo, son actividades individuales pero que llevan a un bien común. Estos estándares deben estar presentes en cada una de las actividades que se presentan en una sociedad, como lo es el caso de la educación. Me parecen muy interesantes las aportaciones de Durkheim, llamó mucho mi atención la indicación que hace al decir que cuando la educación es paciente y continua, cuando no busca resultados inmediatos y aparentes, sino que prosigue lentamente en un sentido bien determinado, sin dejarse desviar por los incidentes exteriores o las circunstancias fortuitas, es cuando dispone de todos los medios necesarios para imprimir un sello profundo en las almas de los educandos (E. Durkheim, La educación: su naturaleza, su función, p.33). La

desesperación, desinterés y desapego en la educación hacen que el camino que los individuos, incluso en la actualidad, debemos recorrer no tenga rumbo y se vea interminable para lograr los propósitos establecidos. Considero que, como lo menciona Durkheim, las disposiciones humanas al nacer son vagas y generales, es necesario que al individuo se le guíe para que con el tiempo pueda desempeñar ese papel útil tanto para la sociedad como para en mismo. Al no existir está guía, que se da a través de la educación, es posible que logre llegar al desempeño de ese papel pero obviamente le tomará muchísimo más tiempo. Respecto a la idea de Zeitling donde indica que hay que destruir las formas sociales que reprimen y frenan al individuo para permitir el mayor desarrollo de sus facultades creadoras de manera libre, considero que existen sociedades que de alguna manera reprimen y frenan sin tomar en cuenta que esto no solo repercute en los individuos, si es importante gozar de cierta libertad pero como lo dijo Durkeim, la libertad no se trata de hacer lo que nos plazca o guste, significa ser dueños de nosotros mismos, saber obrar sobre la base de la razón y cumplir con el propio deber. BIBLIOGRAFIA. Durkheim, Emilio. La educación: su naturaleza, su función, pp. 23-35. Salamon, Magdalena. Un enfoque sociológico de la educación: Durkheim, pp. 37-41. Zeitling, Irving. Educación y sociología, pp. 43-44. George Herbert Mead "el filosofo de los procesos", http://teoria-sociologica-dashia.blogspot.mx/ Que de libros. Biografía de George Herbert Mead, http://www.quedelibros.com/autor/16642/Mead-GeorgeHerbert.html Real Academia Española, diccionario, http://lema.rae.es/drae/?val=coercitivo Pedagogía, la red de profesionales de la educación, http://pedagogia.mx/emilio-durkheim/...