Dualismo ontológico, teoría de las ideas e Idea de Bien PDF

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Dualismo ontológico, teoría de las ideas e Idea de Bien PERRO LUCAS JUAN PLATON NIETZE ORTEGA Y GASSER Dualismo ontológico, teoría de las ideas e Idea de Bien...

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Blanca Abellán, Javier Arques, Elena Planelles y Helena García - 2ºC

Dualismo ontológico, teoría de las ideas e Idea de Bien Como ya sabemos, Platón nació en Atenas en el 427 a.C; en una época de inestabilidad política y militar. Tal y como nos cuenta en su carta VII, "desde muy joven sintió interés por la política". Tras la condena de su maestro Sócrates por los demócratas, llegó a la conclusión de que ni la democracia ni la oligarquía eran capaces de gobernar, por lo que todos los Estados estaban mal gobernados. En el 387 a.C, fundó en Atenas su escuela de filosofía donde formaba a los futuros políticos. En el 397 a.C escribió la República, formada por 10 libros; en ellos trata la organización política del Estado y del gobierno en general. Platón intenta descubrir el estado ideal, lo que debería hacer para que sus miembros pudieran llevar una vida feliz y justa; también de escribirá lo bello, lo bueno y lo justo. Platón defiende la posibilidad de alcanzar verdades objetivas, universales y absolutas acerca de la realidad. Está firmemente convencido de que a través de las realidades del mundo visible y material es imposible obtener un conocimiento verdadero, objetivo y universal. Platón acepta de Heráclito que los objetos del mundo físico y material están en permanente devenir, y sujetos a cambios continuos; aunque está convencido de que solo puede haber conocimiento verdadero de lo que no cambia, constituyendo así el objeto del verdadero conocimiento. Para Platón existen dos tipos de realidades: las ideas y los inteligibles inferiores. El segundo es el mundo del devenir y de la multiplicidad. Representa un nivel inferior de realidad, de cosas menos reales, perfectas, estables y consistentes que las realidades inteligibles. En esta percibimos los objetos por medio de la vista y los demás sentidos. Este mundo está en continuo proceso de cambio. Platón explica la relación entre ambas mediante el mito del Demiurgo, tomando como modelo el mundo de las ideas eternas y perfectas. Platón quiere darnos a entender que el mundo sensible responde un plan racional e inteligente, y que no procede del caos o del desorden; todo lo que apreciamos en el mundo visible se debe precisamente al hecho de que el cosmos visible imita imperfectamente el cosmos inteligible y perfecto. Para este la causa de esta imperfección ha de residir en la materia. La teoría que el filósofo defiende es la teoría de las ideas. Pero, ¿en qué se basa su pensamiento filosófico? ¿Qué conceptos defiende? ¿Qué postura presenta acerca de la realidad y de la verdad? Según Platón, ¿qué es y qué no es una Idea? Esta teoría presenta todos los aspectos de la filosofía platónica: aspectos relacionados con la psicología, educación, política, ética, epistemología… Platón considera, así como Parménides, que el conocimiento que recibimos por parte de los sentidos es engañoso, ya que sólo nos muestra la apariencia de las cosas, no de la

Blanca Abellán, Javier Arques, Elena Planelles y Helena García - 2ºC realidad. Las Ideas son realidades abstractas y eternas, que existen por sí mismas, al margen de que el ser humano las comprenda o no. Sin embargo, no hay ideas de cosas imperfectas, ya que las Ideas son modelos perfectos, así como realidades, es decir, Platón interpreta lo imperfecto como carencia de realidad, es por eso que a una acción injusta le falta justicia. Por otra parte, también se dice que las Ideas son las esencias de las cosas sensibles, es decir la esencia de una cosa es aquello que hace que una cosa sea lo que es. Por tanto, Platón considera que: Las ideas son además paradigmas o modelos perfectos e ideales que constituyen las esencias de las cosas sensibles y son imitadas por estas de forma más o menos imperfecta, a la manera como una sombra copia o imita el objeto que la produce. IDEA DE BIEN La idea de bien representa la máxima perfección y lo máximamente real, ya que platón creía que cuanto más perfecto era algo más real era. Función ontológica: platón identifica que cuanto más perfecto es algo más reales y cuanto menos perfectos algo menos reales. De ahí que la idea de bien sea lo máximamente perfecto y representa lo máximo real. Ella es la causa del ser de la perfección y de la existencia de las demás ideas. Las ideas deben su perfección, su ser y su esencia a esta idea de bien. Función epistemológica: la idea del bien es además la causa de la inteligibilidad de las restantes ideas. Las ideas son racionales y cognoscibles para la inteligencia humana es justamente porque participan de la idea de bien. Función ética y política: la idea de bien es también el fundamento de la ética y de la política. En el terreno de la política el buen gobernante necesita haber visto el bien en sí para distinguir con mayor claridad lo bueno de lo malo y orientar sus acciones de acuerdo con ello. Principio unificador: la idea de bien es también un principio unificador del mundo de las ideas y de la totalidad de lo real. La idea de bien unifica la pluralidad de las ideas en un principio unificador supremo. De este modo, todas las formas de realidad están subordinadas al bien en sí. Causa final y causa del orden del mundo: la idea de bien es el modelo último al que tienden o aspiran asemejarse todas las realidades. Como conclusión, la consecuencia originada por esta idea de Platón, identificado por muchos autores con Dios, es que todas las cosas -y mucho más el hombre-, aspiren de un modo u otro al Bien, es decir, a obrar de forma correcta y adecuada. De alguna forma, la idea de bien se encuentra relacionada con el lema del colegio “Somos uno” . Una vez alcanzado este bien, todos los seres humanos se unen y tratan de empatizar con los demás con tal de ser todos uno y trabajar como tal.

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