El reino de Dios el anhelo del pueblo PDF

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reino de dios...

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UNIVERSIDAD CATOLICA BOLIVINA “SAN PABLO” UNIDAD ACADEMICA REGIONAL COCHABAMBA Departamento de Ciencias exactas e Ingeniería Carrera de ingeniería química e industrial

El reino de Dios como anhelo del pueblo Grupo 1.4

Carvallo Sabrina Muñoz Jheykob Nelson Pérez Jarol Quezada Mauricio

Cochabamba – Bolivia 29 de marzo de 2019

Contenido 1.

INTRODUCCIÓN....................................................................................................................1

2.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES...................................................................................2 2.1.

Primera sesión: 19 de marzo............................................................................................2

2.1.1. 2.2.

Segunda sesión: 21 de marzo...........................................................................................4

2.2.1. 3.

Acta de evaluación de clases P1.................................................................................2

Acta de evaluación de clases P2.................................................................................4

RESÚMENES...........................................................................................................................6 3.1.

El reino de los pobres (Sabrina Carvallo).......................................................................6

3.2.

Los milagros del reino (Sabrina Carvallo)......................................................................7

3.3.

La causa de los pobres (Muñoz Jheykob).......................................................................7

3.4.

Algunos desafíos del mundo actual (Quezada Mauricio)..............................................9

3.5.

La inclusión social de los pobres (Quezada Mauricio).................................................10

3.6.

Una iglesia en salida (Perez Jarol).................................................................................11

3.7.

Una evangelización para la profundización del kerygma (Perez Jarol).....................12

3.8.

El reino de dios: por la vida y la dignidad de los seres humanos (Muñoz Jheykob)..12

3.9.

El reino y de la vida (Muñoz Jheykob).........................................................................13

3.10.

El carácter conflictivo del reino (Muñoz Jheykob)..................................................13

4.

CONCLUSIONES..................................................................................................................14

5.

BIBLIOGRAFIA....................................................................................................................14

ANEXOS.........................................................................................................................................15

1. INTRODUCCIÓN El presente informe contiene la información recolectada de diferentes fuentes bibliográficas, la cual fue sintetizada para una mejor asimilación del tema asignado al grupo 1.4 del paralelo 1 de Cristología: “El reino de Dios como anhelo del pueblo”. Este tema tiene una importancia innegable para la fe cristiana, puesto que establece una guía del camino que debe seguir el hombre para entender y entrar al reino de Dios. Dicho camino no es fácil y para entenderlo y aceptarlo es necesario haber conocido el dolor, pero no haber sucumbido ante él. Para el correcto desarrollo del tema se establecieron los siguientes objetivos: -

Conocer el significado de la palabra: “anhelo”, y la importancia que tuvo en el mundo en tiempos de Jesús y la importancia que tiene en la actualidad. Conocer los anhelos fundamentales del ser humano: salud, alimentación, trabajo, vivienda, educación Saber el impacto que tuvo el anuncio que Jesús hizo sobre del Reino de Dios y el mensaje que este trae al mundo del hombre

La interpretación de la información obtenida fue fundamental para lograr alcanzar los objetivos anteriormente mencionados, porque el conocimiento que se buscaba no estaba escrito de una manera evidente, esto motivaba al lector a analizar los escritos de una manera más me meticulosa para posteriormente poder transmitir dichas ideas de una manera más clara y precisa. Sin más que decir se comenzará con el desarrollo del tema.

“Si quieres venir en pos de mi carga tu cruz y sígueme” (Mt 16,21-27)

1

2. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES Grupo: 1.4. Tema: El reino de Dios como anhelo del pueblo Fecha: 19 y 21 de marzo 2.1.

Primera sesión: 19 de marzo 14:00 Lectura Silenciosa Sostenida (Evangelio elegido) 14:15 Lectura de un texto por grupos de tres personas: El reino de dios: por la vida y la dignidad de los seres humanos 14:30 Cuestionario sobre el texto 14:45 Exposición: Anhelos en los tiempos de Jesús Anhelos principales: salud, alimentación, educación, vivienda, trabajo 15:15 Dinámica: Actividad grupal: realizar una sopa de letras (figura 1) 2.1.1. Acta de evaluación de clases P1 FHC – 235

N°

NOMINA DE ESTUDIANTES

Primera actividad

Segunda actividad

4

4

Nota

1

ALMENDRAS SANTA CRUZ BRIAN

4

3.3

7.3

2

APAZA CONDORI MAYA PANKARITA

4

4

8

3

AREBALO LOPEZ DIANA

4

3.7

7.7

4

ARGOTE CADIZ BRANDON JOSUE

4

3.7

7.7

5

ARTERO ZEGARRA DANIEL FERNANDO

4

4

8

6

AYALA REYES ADRIAN

4

4

8

7

BARRANCOS OSTOJIC ADRIAN

8

BERNAL ROJAS ALVARO SANTIAGO

9

BUSTOS MAGNE NATALI STHEFANI

4

3.7

7.7

4

4

8

4

3.7

7.7

10

CACERES SAGARNAGA CAMILA FERNANDA

11

CALBIMONTE CACERES LEONARDO GASTON

12

CARVALLO MEDRANO SABRINA FERNANDA

13

CATACORA SALVATIERRA CYNTHIA NIKOLE

14

CHOQUE VARGAS ARACELY

15

CORDOVA BRISMAR PAOLA ANDREA

4

3.3

7.3

16

DESTRE FAVARO LOURDES VALERIA

4

4

8

17

FERNANDEZ TAPIA MARIA REYNA

4

3.7

7.7

18

GARCIA PEREZ ANDREA

19

LEONI VILLARROEL LEONARDO

4

4

8

20

LOZANO DELGADILLO LEONARDO

4

4

8

21

MALDONADO ROJAS NICOLAS SEBASTIAN

22

MARTINEZ BODOHA JOSE ISRAEL

4

3.7

7.7

2

23

MENDIETA RODRIGUEZ MARIA ISABEL

4

3.7

7.7

24

MENCIA SILES DENCEL JAVIER

4

3.7

7.7

25

MONTAÑO RUIZ FAVIO ANDRES

4

4

8

26

MUÑOZ ALCOCER JHEYKOB NELSON

27

NUÑEZ DEL PRADO GUTIERREZ ALEJANDRO AQUILES

4

4

8

28

OPORTO ARANCIBIA JORGE FABRICIO

29

ORTIZ TOLEDO TADEO RUBEN

30

PEREZ CONDORI OSWALD JAROL

31

QUEZADA BUSTILLO MAURICIO ALEJANDRO

32

QUIROZ MUÑOZ NICOLAS

4

4

8

33

ROJAS ANTEZANA SERGIO ANDRES

4

3.7

7.7

34

ROJAS MALDONADO DANIELA MILENKA

4

3.7

7.7

35

ROJAS TERRAZAS JOSE JIMMY

4

3.7

7.7

36

ROMERO GALARZA KAREN

37

SALAZAR OVANDO MARGOT FABIOLA

38

TORRICO GAMON MABEL

4

3.3

7.3

39

VARGAS RODRIGUEZ ANDREA

40

VARGAS RODRIGUEZ WALLY RODRIGO

4

3.7

7.7

41

VARGAS ROJAS ALVARO MATTEO

4

3.7

7.7

42

VARGAS SUAREZ RONALDO

43

VARGAS VALVERDE ALLEN BRANDON

4

4

8

44

VIA GARCIA CARRASCO JOSE

45

WINNIPEG PACHECO ANA LUCIA

Figura 1. Llenado de la sopa de letras 2.2. Segunda sesión: 21 de marzo

14:00 Lectura Silenciosa Sostenida (Evangelio elegido) 14:15 Vídeo: canción “Imagine” de John Lennon (ver figura 2) 3

14:30 Escribir: opinión de la letra de la canción por grupo de 3 personas 14:45 Exposición: Anhelos en los tiempos de hoy Anhelos principales: salud, alimentación, educación, vivienda, trabajo 15:15 Dinámica: Crucigrama (resolución por grupos)

2.2.1. Acta de evaluación de clases P2 FHC – 235 Parte 2 (21/03/2019) N°

NOMINA DE ESTUDIANTES

Primera actividad

Segunda actividad

4

4

Nota

1

ALMENDRAS SANTA CRUZ BRIAN

2

APAZA CONDORI MAYA PANKARITA

4

4

8

3

AREBALO LOPEZ DIANA

4

4

8

4

ARGOTE CADIZ BRANDON JOSUE

4

4

8

5

ARTERO ZEGARRA DANIEL FERNANDO

4

4

8

6

AYALA REYES ADRIAN

4

4

8

7

BARRANCOS OSTOJIC ADRIAN

8

BERNAL ROJAS ALVARO SANTIAGO

9

BUSTOS MAGNE NATALI STHEFANI

4

4

8

10

CACERES SAGARNAGA CAMILA FERNANDA

4

4

8

11

CALBIMONTE CACERES LEONARDO GASTON

4

4

8

12

CARVALLO MEDRANO SABRINA FERNANDA

13

CATACORA SALVATIERRA CYNTHIA NIKOLE

4

4

8

14

CHOQUE VARGAS ARACELY

15

CORDOVA BRISMAR PAOLA ANDREA

4

4

8

16

DESTRE FAVARO LOURDES VALERIA

17

FERNANDEZ TAPIA MARIA REYNA

4

4

8

18

GARCIA PEREZ ANDREA

4

4

8

19

LEONI VILLARROEL LEONARDO

4

4

8

20

LOZANO DELGADILLO LEONARDO

4

4

8

21

MALDONADO ROJAS NICOLAS SEBASTIAN

4

4

8

22

MARTINEZ BODOHA JOSE ISRAEL

4

4

8

23

MENDIETA RODRIGUEZ MARIA ISABEL

4

4

8

24

MENCIA SILES DENCEL JAVIER

4

3.2

7.2

25

MONTAÑO RUIZ FAVIO ANDRES

26

MUÑOZ ALCOCER JHEYKOB NELSON

27

NUÑEZ DEL PRADO GUTIERREZ ALEJANDRO AQUILES

28

OPORTO ARANCIBIA JORGE FABRICIO

4

4

8

4

29

ORTIZ TOLEDO TADEO RUBEN

4

4

8

30

PEREZ CONDORI OSWALD JAROL

31

QUEZADA BUSTILLO MAURICIO ALEJANDRO

32

QUIROZ MUÑOZ NICOLAS

4

4

8

33

ROJAS ANTEZANA SERGIO ANDRES

4

4

8

34

ROJAS MALDONADO DANIELA MILENKA

35

ROJAS TERRAZAS JOSE JIMMY

4

4

8

36

ROMERO GALARZA KAREN

4

3.6

7.6

37

SALAZAR OVANDO MARGOT FABIOLA

4

3.6

7.6

38

TORRICO GAMON MABEL

4

4

8

39

VARGAS RODRIGUEZ ANDREA

40

VARGAS RODRIGUEZ WALLY RODRIGO

4

3.2

7.2

41

VARGAS ROJAS ALVARO MATTEO

4

4

8

42

VARGAS SUAREZ RONALDO

4

4

8

43

VARGAS VALVERDE ALLEN BRANDON

4

4

8

44

VIA GARCIA CARRASCO JOSE

45

WINNIPEG PACHECO ANA LUCIA

4

4

8

Figura 2. Actividad sobre la canción “Imagine” de John Lennon

3. RESÚMENES 3.1.

El reino de los pobres (Sabrina Carvallo)

La salvación ha llegado a los pobres, a los pecadores, existen dos rasgos que hacen que el mensaje de Jesús sea diferente 5

-

El mensajero

-

Y el destinatario de dicho mensaje

Jesús define cuales son las consecuencias del anuncio del reino “id y contar a juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres son evangelizados y bien aventurado aquel que no se escandalice de mi” En los anteriormente dicho hay tres cosas más sorprendentes. -

Todos esos signos van dirigidos a los pobres y necesitados

-

Se presenta como algo revelador y milagroso

-

Jesús reconoce como algo normal que estos signos escandalicen a las personas

Pobre no significa que tenga que ver con lo socio-económico pobre es sinónimo del que tiene el corazón roto, de quienes no esperan solución de sus problemas sino solo de dios los abandonados, tristes, débiles y desanimados. Según la biblia, alguien pobre es aquel que tiene hambre, sed llanto de enfermedad, trabajos, alma vacía, entre otros Los pobre y afligidos son los que no espera nada del mundo, pero si de Dios -

Pobres: no encuentran estructuras del mundo

-

Afligidos: el mundo no les ofrece consuelo

-

Humildes: no pueden defenderse de este mundo

-

Misericordiosos: abren su corazón a otros

-

Justos: no se encuentran a gusto en un mundo de astucias

-

Perseguidos: excluido de la sociedad

-

Desesperanzados: no tienen salvación

La pobreza material puede mantenerse felices, pero puede provocar rebelión y rechazo Jesús habla de una “clase espiritual y clase de almas”

6

La entrada al reino será un nacimiento nuevo, Jesús no viene a empobrecer al hombre, pro si a sustituir una riqueza pasajera por la riqueza de Dios 3.2.

Los milagros del reino (Sabrina Carvallo)

Los milagros son signos visibles mediante los que Jesús muestra que ha llegado el reino de Dios y concluye el de Satán El reino ha llegado con él: ha venido “el más fuerte”, se arrojará al más fuerte a Satán e implantará la nueva realidad Esta doble realidad de un reino llega y otro que termina es expresada por las curaciones y por las expulsiones de demonios. Cristo dice: “el espíritu santo esta sobre mi porque me ha ungido, me ha enviado a anunciar a los pobres la buena nueva a curar, a proclamar, y dar vista a los ciegos, libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del señor” Él une el milagro con acción misionera de sus apóstoles y de la iglesia. Cuando Juan envía mensajeros para preguntarle si ha llegado el reino, Jesús responde: “id y contad a Juan lo que han visto y oído, ciegos que ven, leprosos limpios, sordos que escuchan, muertos que resucitan” Para Jesús rechazar los milagros era rechazar el reino que anuncia, y entender los milagros conlleva a cambiar de vida la respuesta correcta no es la admiración, sino arrepentirnos y creer en la buena nueva. Mateo dijo: “se maldijo a las ciudades en la cuales se habían realizado la mayoría de los milagros porque no se habían convertido de corazón”. En los milagros el curado reconoce a Jesús como profeta. 3.3. La causa de los pobres (Muñoz Jheykob) Suele llamarse al discurso de las bienaventuranzas como el sermón de la montaña. Algunos los ven como algo irreal, que es imposible contar con él a la hora de tomar decisiones realistas. En este sermón se habla de la felicidad y por ello todo hombre debe está interesado en ella. Las bienaventuranzas se nos muestra el Dios de Jesús como especialmente diferente del dios de la filosofía o de las religiones. El Dios de la biblia interviene en la historia y toma partido en favor de los pobres. El dios de la filosofía y de las religiones, por una pretendida neutralidad que supone un efectivo y real apoyo a los poderosos, no manifiesta preferencia alguna. Es este un punto diferenciador para que el discípulo de Jesús distinga con claridad a qué divinidad está adorando. 7

Las bienaventuranzas no deben ser convertidas en un bello poema o en un objeto de museo que se admira y no se usa Respecto al sermón de la montaña, no se trata de la transcripción de un discurso o conferencia de Jesús, sino que más bien son frases y palabras del Señor separados en el lugar y en el tiempo de su pronunciación y unidos después para enseñanza de los nuevos cristianos que no habían conocido físicamente a Jesús. LAS BIENAVENTURANZAS SEGUN SAN LUCAS La felicidad o bienaventuranza de la cual habla Lucas se concentra en el presente y es aplicable a los pobres y perseguidos: no tienen bienes materiales, tienen hambre de pan y son perseguidos por las autoridades de forma policial. Se habla de los que social y económicamente son pobres o indigentes en sentido material. Se afirma que son felices ahora, que tienen suerte ahora y no se expresa un deseo de que la tengan o se asegura que la tendrán en el cielo o el día del juicio. No se dice tampoco que los pobres estén más capacitados para ser felices o que sean más agradecidos o éticamente mejores. Los pobres, como todos, tienen valores y contravalores. Los que sigan a Jesús se pondrán de su parte y les ayudarán a vencer y salir de su situación. Se cuestiona por tanto a la comunidad de discípulos, a la iglesia, para que tenga como principal punto de compromiso la solidaridad con los pobres y perseguidos. La bienaventuranza puede quedar frustrada, no por equivocación de Jesús, sino porque sus seguidores pretendan ser cristianos sin sumarse a la causa de los pobres. Aquí tendrán un test de autenticidad LAS BIENAVENTURANZAS SEGUN SAN MATEO Las bienaventuranzas de Mateo no se refieren a unas simples situaciones objetivas externas, como en el caso de Lucas, sino que requieren una actitud interior. Desde luego que para Mateo no son pobres, y por tanto no lo pueden ser «de espíritu». Para ser pobre de es...