Ensayo Colaborativo 21 Lecciones para el Siglo XXI - Yuval Harari PDF

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Ensayo sobre el Libro de Yuval Noah Harari...

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Ensayo Colaborativo

“21 Lecciones para el Siglo XXI” Yuval Harari CSG201 - Historia, civilizaciones y culturas

Fecha de entrega 19/01/2020

Índice Parte I - El desafío tecnológico 1. Decepción 2. Trabajo 3. Libertad 4. Igualdad Parte II - El desafío tecnológico 5. Comunidad 6. Civilización 7. Nacionalismo 8. Religión 9. Inmigración Parte III - Desesperación y esperanza 10. Terrorismo 11. Guerra 12. Humildad 13. Dios 14. Laicismo Parte IV - Verdad 15. Ignorancia 16. Justicia 17. Posverdad 18. Ciencia ficción Parte V - Resiliencia 19. Educación 20. Significado 21. Meditación

INTRODUCCION. En el próximo ensayo colaborativo se estarán desarrollando cada una de las lecciones del libro las 21 lecciones para el siglo XXI escrito por Yuval Noah Harari. Cada apartado que verá a continuación, tiene la argumentación de alguno de los autores de este ensayo. Se plantean diferentes puntos de vistas para que al lector se le sea más sencillo poder entender y comprender las ideas de Harari expresada en cada apartado. Se estarán citando citas del escritor Harari, y estas serán argumentadas con ideas originales y lógicas de cada integrante del equipo, haciendo referencia a lo que estamos viviendo en el día de hoy. Esperamos que este aporte sea de su agrado y comprensión. Les invito a que se queden hasta el final.

Parte I El desafío tecnológico

Tema I Decepción [Fernando Gruning]

Me resulta interesante el título del primer capítulo ya que Harari no plantea explícitamente el motivo de la supuesta “decepción” dentro de su desarrollo, pero va explicando cómo los sucesos globales de los últimos dos siglos de historia universal han suscitado acontecimientos de revolución ideológica en las maquinarias políticas modernas. Durante el siglo XX surgieron tres grandes relatos globales que pretendían explicar todos los sucesos del mundo: el fascismo de la Alemania nazi, el comunismo ruso y el liberalismo occidental. Ya para finales del siglo, el liberalismo se impone como el relato triunfador indispensable para el futuro del planeta. El liberalismo pretende conceder más libertad a la gente; “protegiendo los derechos humanos, concediendo el voto a todos, estableciendo mercados libres y permitiendo que individuos, ideas y bienes se muevan por todo el planeta con la mayor facilidad posible”. Aunque estas fórmulas liberales fueron rápidamente adoptadas por una gran parte de los gobiernos, desde la crisis financiera global de 2008, varias sociedades liberales se han decepcionado por el relato liberal, argumentando una preferencia por el antiguo orden jerárquico

de privilegios y el reconocimiento del papel de la liberalización y la globalización para el empoderamiento de una minúscula élite. Por lo que los líderes liberales han mentalizado situaciones catastróficas que ponen en peligro de extinción el relato liberal que ha impulsado el orden mundial durante el último siglo. Harari aborda este temor poniendo como culpables a las revoluciones de la biotecnología y la infotecnología. Para el próximo siglo, en palabras de Harari, “la biotecnología y la infotecnología nos proporcionarán el poder de manipular nuestro mundo interior y remodelarnos”, pero “podrían alterar nuestro sistema mental hasta tal extremo que también podría descomponerse”. La población general no confía en el relato liberal para hacer frente a estas disrupciones del orden social y económico, y es por esto que movimientos políticos con fundamentos antiliberales (pero no del todo en contra) como el ascenso de Donald Trump y el Brexit han tomado gran popularidad en los últimos 5 años. Así que, al finalizar la lectura del primer capítulo, queda evidente de que el sistema liberal que gobierna al planeta no está preparado para afrontar las grandes revoluciones actuales. De dicha inhabilidad parte la decepción de la población mundial que Harari plantea como título del capítulo. Es probable que un nuevo modelo social y político capaz de incorporar a las revoluciones de biotecnología y tecnología de la información surja como solución por defecto.

Tema II Trabajo [Fernando Gruning]

El trabajo siempre ha sido un pilar en todos los relatos sociopolíticos que han regido el orden histórico del mundo. Sin embargo, el concepto de trabajo como lo conocemos hasta ahora está amenazado por el surgimiento de la Inteligencia Artificial y el aprendizaje automático. Harari hace un ejercicio de predicción y augura que para el 2050 el mercado laboral puede sufrir grandes cambios en donde las máquinas reemplazarían a los humanos en trabajos que requieren habilidades sofisticadas de análisis y toma de decisiones. Harari hace la comparación de nuestras redes neuronales que procesan la cognición humana y los sistemas de reconocimiento de patrones computacionales, planteando una importante ventaja a la IA en el sentido de que a medida que los seres humanos vayan descubriendo nuevos avances en las ramas de la neurociencia y el comportamiento humano, los ordenadores cada vez comprenderán mejor nuestros sistemas de decisiones y comportamientos. Esto se aplicaría a algoritmos internos más sofisticados y precisos que pueden ser empleados para trabajos que requerían de decisiones importantes tomando en cuenta cientos o hasta incluso miles de factores en poco tiempo. Si también tomamos en cuenta la capacidad de los ordenadores para integrarse en un sistema interconectado que pueda llevar información actualizada a todos los nodos en corto tiempo, hace poco sentido mantener a trabajadores humanos que presentan dificultad para comunicar información actualizada y que tienen que capacitarse durante años para poder cumplir sus responsabilidades. Todo lo anterior planteado nos lleva a 3 soluciones con diferentes desventajas:

● Evitar la pérdida de empleos estableciendo normativas gubernamentales que regulen la conquista por parte de las nuevas tecnologías de los puestos de trabajo. Esto requiere el sacrificio de la innovación y el emprendedurismo a cambio de un mercado laboral con un ritmo de cambio lento y regularizado con intervenciones regulares del gobierno para subsidiar a sectores que periódicamente se especialicen más en puestos con más pericia. ● Crear suficientes nuevos puestos de trabajo para reemplazar los perdidos ante los nuevos cambios en el mercado laboral. Incluso contando con la ayuda del gobierno, no hay garantía de que millones de personas sean capaces de reinventarse constantemente, por lo que habría que adoptar nuevos modelos socioeconómicos que soluciones las nuevas problemáticas. ● Buscar alternativas de subsistencia para los antiguos trabajadores desplazados de sus empleos debido a la robótica y la Inteligencia Artificial. La Renta Básica Universal es una solución que expone Harari en el capítulo que propone gravar a la élite dueña de los algoritmos y robots para garantizar un ingreso básico a todos los ciudadanos sin discriminación. Sin embargo, los conceptos de “básico” y “universal” varían drásticamente de una sociedad a otra y ponen en manifiesto la segregación existente en la actualidad.

Tema III Libertad [Álvaro Tur]

A lo largo del siglo XX se produjo una gran reducción de la desigualdad y ahora en el siglo XXI parece que esa promesa podría no cumplirse. En Francia y en Nueva Zelanda, países con tradición de estado del bienestar, la élite sigue haciéndose cargo de las masas, y eso que no lo necesita. Y en Estados Unidos, la élite puede desmantelar lo que quede del Estado del bienestar.

Los que poseen los datos, gigantes como Google, Facebook, Instagram y Apple están en la carrera. Una vez que los políticos puedan pulsar nuestros botones emocionales directamente, generando ansiedad, odio, alegría y aburrimiento a voluntad, la política se convertirá en un puro circo emocional.

Por lo tanto, esto quiere decir que se debe regular la propiedad de los datos para evitar que el poder y la riqueza de la humanidad caigan en manos de una pequeña élite quien no solo podría conocer los secretos más íntimos de nuestras vidas y manipularnos, sino que podrían usar este conocimiento para crear incluso nuevas formas de vida no orgánicas.

Tema IV Igualdad [Álvaro Tur]

A lo largo del siglo XX se produjo una gran reducción de la desigualdad y ahora en el siglo XXI parece que esa promesa podría no cumplirse. En Francia y en Nueva Zelanda, países con tradición de estado del bienestar, la élite sigue haciéndose cargo de las masas, y eso que no lo necesita. Y en Estados Unidos, la élite puede desmantelar lo que quede del Estado del bienestar.

Los que poseen los datos, gigantes como Google, Facebook, Instagram y Apple están en la carrera. Una vez que los políticos puedan pulsar nuestros botones emocionales directamente, generando ansiedad, odio, alegría y aburrimiento a voluntad, la política se convertirá en un puro circo emocional.

Por lo tanto, esto quiere decir que se debe regular la propiedad de los datos para evitar que el poder y la riqueza de la humanidad caigan en manos de una pequeña élite quien no solo podría conocer los secretos más íntimos de nuestras vidas y manipularnos, sino que podrían usar este conocimiento para crear incluso nuevas formas de vida no orgánicas.

Parte II Desesperación y esperanza

Tema V Comunidad [Fernando Gruning]

El siglo XXI se ha caracterizado por la aparición de nuevas comunidades en línea en donde miembros de diferentes nacionalidades y culturas pueden converger en espacios comunitarios digitales, liderados por plataformas como las redes sociales de Twitter, Instagram, y, protagónicamente, Facebook. Desafortunadamente, las nuevas comunidades digitales han ido desintegrando las comunidades íntimas, provocando un sentimiento de soledad y alienación en humanos que, paradójicamente, pertenecen a grupos sociales cada vez más masivos y globales. Para Facebook, las comunidades digitales representan la solución para afrontar los trastornos sociopolíticos de nuestra época, integrando nuevas herramientas para la creación de una comunidad global que “funcione para todos nosotros”. La comunidad global de Facebook está basada en 5 características fundamentales: una comunidad solidaria a instituciones tradicionales, segura, informada a nuevas ideas y opiniones, comprometida cívicamente, y, por último, inclusiva de diferentes culturas, naciones y regiones globales. Esta nueva comunidad conectada fomentaría las comunidades físicas según la visión de Facebook. Pero Harari cree que la tecnología ha estado separando al ser humano de su propio

cuerpo, alejándose de poder utilizar todos sus sentidos plenamente, priorizando compartir experiencias en el ámbito digital a costa de vivirlas en el plano real. Si Facebook seriamente quiere emprender esta causa, tiene que estar dispuesto a modificar su modelo de negocio a fin de anteponer el bienestar colectivo ante sus propios intereses económicos.

Tema VI Civilización [Arismendy Jose]

Definición de civilización: Conjunto de costumbres, ideas, creencias, cultura y conocimientos científicos y técnicos que caracterizan a un grupo humano en un momento de su evolución Punto de vista de Harari. Harari habla en su escrito de que las humanidades han estado divididas siempre en varias civilizaciones cuyos miembros entienden el mundo de maneras irreconciliables. Esas visiones incompatibles hacen que los conflictos entre las civilizaciones sean inevitables. Del mismo modo que en la naturaleza las diferentes especies han luchado de forma constante por la supervivencia propia, también lo han hecho las diferentes civilizaciones a lo largo de la historia, esto demostrado con guerras y conflictos, muchas veces solo por obtener poder y otras veces por intereses de por medio.

Opinión y punto de vista personal dando continuación a lo antes mencionado por Yuval Harari. Un claro ejemplo de lo antes mencionado son las distintas guerras que han pasado en el mundo, tales como: La primera guerra mundial, la segunda y tercera guerra mundial, guerra fría, e incluso ataques que se han hecho solo por llegar a acuerdos, un ejemplo de esto fue el ataque que le realizó Estados unidos a un comandante de alto respeto Iraní, personas dicen que fue por defensa ya que éste planeaba un ataque conspiratorio en contra de Usa y otras dicen que esto se realizó solo para llegar a una negociación con el territorio Iraní.

Tema VII Nacionalismo [Álvaro Tur]

Estos últimos años han sido infernales para la historia de la humanidad. Los humanos pensamos en historias, y tratamos de comprender el mundo contando historias. Durante las últimas décadas, tuvimos una historia muy simple y atractiva sobre lo que sucede en el mundo.

La historia decía que lo que sucede es que la economía se está globalizando, la política se está liberalizando, y la combinación de ambas creará un paraíso en la Tierra. Necesitamos globalizar más la economía y liberalizar el sistema político, y todo será hermoso.

El 2016 fue el momento en el que una gran parte, incluso del mundo occidental, dejó de creer en esta historia. Por buenas o malas razones, no importa. La gente dejó de creer en la historia, y cuando no tienes una historia, no comprendes lo que sucede.

Muchas personas piensan que el modelo político del siglo pasado de derecha versus izquierda ahora es bastante relevante, pero la verdadera división de hoy en día se da entre global y nacional. Puedes ver alrededor del mundo que esta es la principal lucha, y el caso más reciente es el de Estados Unidos contra Irán. Probablemente necesitemos modelos políticos completamente nuevos o formas completamente nuevas de pensar en la política.

En esencia, lo que se puede decir es que ahora tenemos una ecología global, una economía global, pero tenemos una política nacional, y esto no funciona en conjunto. Esto hace ineficaz al sistema político, porque no tiene control sobre las fuerzas que moldean nuestra vida. Hay básicamente dos soluciones ante este desequilibrio: des globalizas la economía y vuelves a una economía nacional, o globalizas el sistema político.

Tema IX Inmigración. [Arismendy Jose]

Aunque la globalización ha reducido bastante las diferencias culturales en todo el mundo, a la vez ha hecho que de manera más fácil un nacional pueda toparse con un extranjero o inmigrante y que tal vez no se sienta disgusto por sus diferencias culturales. Aunque desde siempre las migraciones han sido naturales por el hombre, cabe recalcar que hoy en día se hace de forma masiva especialmente de países del tercer mundo hacia las grandes potencias causa de la búsqueda de una mejor forma de vida. integración se exige a los inmigrantes y con qué rapidez los países anfitriones deben tratarlos como ciudadanos de pleno derecho, no podremos juzgar si las dos partes cumplen sus obligaciones”. Pero si esa evaluación se hace de forma colectiva pueden generarse injusticias. Por otra parte, cada cultura tiene distinto nivel de aceptación a otros. Harari resalta que “Alemania ha acogido a más refugiados sirios de los que han sido aceptados en Arabia Saudí”. Harari dice que la gente “lucha contra el racismo tradicional sin darse cuenta de que el frente de batalla ha cambiado”, porque ahora hay discriminación por la cultura (que este autor llama «culturismo»). Así, muchas veces se culpa a los inmigrantes de tener una cultura y valores no adecuados, pero, por otra parte, “en muchos casos, hay pocas razones para adoptar la cultura dominante y en muchos otros se trata de una misión casi imposible”, pues podría, por ejemplo, requerir un nivel económico o educativo imposible de alcanzar por las clases inferiores (sean o no inmigrantes).

Algo que hay que resaltar de la inmigración es la beneficiación del país a donde se desplazan los inmigrantes, ya que por ejemplo la potencia número 1 que actualmente es Estados unidos se beneficia bastante de las personas que emigran hacia ese territorio, ya que son personas que pagan impuestos al estado y estos no son devueltos hacia ellos ya que están de manera ilegal en ese territorio, un ejemplo de esto es : Estados Unidos cobra bastantes impuestos a sus ciudadanos pero, se los devuelve de otro modo, ya sea con educación totalmente gratis, pensiones a personas de una tercera edad e incluso la ayuda que dan una vez al año a personas que tienen hijos de los que su crianza solo se ocupa una persona.

Parte III Desesperación y esperanza

Tema X El Terrorismo [Clarilde Balbuena]

En el mundo, existen muchas personas que son reconocidas por juzgar y no respetar a los demás. Por esta razón, se provocan muchos los grandes desacuerdos que pueden causar odio, violencia y el daño que vemos en muchas de nuestras sociedades. Sin embargo, nosotras las personas necesitamos aprender a respetar las creencias, tradiciones, comentarios y opiniones de otros para poder tener una vida con paz y tranquilidad. Según Harari, “el terrorismo es una estrategia militar que espera cambiar la situación política extendiendo el terror en lugar de causar daños materiales”. Esto explica, que los terroristas son individuos que nada más busca el control a través del miedo entre las personas. Con esto, ellos esperan hacer un gran impacto que cause atraer la atención de las autoridades para alterar las situaciones políticas o sociales que estén pasando.

Por otra parte, Los terroristas utilizan una estrategia diferente. Harari plantea que “El terrorismo es una estrategia militar muy poco interesante, porque deja todas las decisiones importantes en manos del enemigo.” Con esto podemos ver, que un ataque terrorista no necesariamente les hace daño a los materiales o defensas del enemigo, al contrario, esto es lo que ellos planean desde un principio. Estos individuos, hacen un ataque para causar miedo y después dejar que el enemigo elija su defensa con esperanza que pueda crear un perjuicio superior al que ellos han hecho.

Tema XI Guerra [José Manuel Frías]

En el apartado Guerra del libro de Harari, se plantea la diferencia que existen en las décadas pasadas, que, en comparación, estas últimas han sido la más pacíficas de la humanidad. En la antigüedad obtener la victoria en una guerra era símbolo de prosperidad, pero en la actualidad las cosas han cambiado, ya que hoy en día debido a que los avances tecnológicos y los principales activos económicos se enfocan en la adquisición de armas letales para estar preparados para cualquier ataque. De hecho, en el conflicto de la segunda Guerra Mundial entre las potencias derrotadas como Alemania y Japón, el plantea que esta guerra fue producto de un error de cálculo. Ya que estos pensaban que sin conquistar nuevas potencias estos estaban condenados a

quedar estancados económicamente, pero como nosotros pudiéramos deducir estos estaban equivocados, por eso es que las máximas potencias, antes de acudir a el uso de armas letales en consecuencia de cualquier represalia, estos acuden al diálogo y a los tratados de paz, ya que provocar una guerra en esta generación no vale la pena, ya que no se logrará prosperidad a la nación, si no una guerra devastadora que provocaría miseria a nivel mundial, y esto no le conviene a ningún país, sin importar en el nivel que se encuentre económicamente, Por todo esto, las nuevas guerras merecen menos violencia. Pero sin obviar la evolución de la mentalidad humana, Harari plantea una advertencia de que no podemos confiarnos, pues “los humanos son propensos a dedicarse a actividades autodestructivas”. Harari plantea que “La estupidez humana es una de las fuerzas más importantes de la historia, pero a veces tendemos a pasarla por alto. Políticos, generales y estudiosos ven el mundo como una gran partida de ajedrez, en la que cada movimiento obedece a meticulosos cálculos racionales”. Esta aclaración es válida hasta un cierto punto de vista ya que el problema mayor es que el mundo es mucho más difícil que un tablero de ajedrez y la capacidad de utilizar el método de la razón del ser humano no es capaz de entender el desafío que este mundo contiene. Harari dice que debido a estas accione...