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Ensayo sobre el libro de Peter Berger...

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INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA Ensayo

5 DE NOVIEMBRE DE 2015 MARÍA APERADOR MONTOYA Sociología general

Maperadormontoya

Sociología general

5/11/2015

Según Berger, ¿Es la sociedad como una prisión para el individuo? Hoy en día hay muchos temas que engloban la perspectiva de si la sociedad nos condiciona y si nos hacer ser seres racionales, según sus propios criterios. Berger empieza proponiéndonos una situación real en la que un niño logra ubicar su posición en términos geográficos en un mapa. Representa que este niño está participando ya en un mundo construido por los adultos, un mundo regido por unas reglas. Esto nos hace plantearnos el hecho de; ¿Podríamos ser libres los individuos en una sociedad? Berger para definir cómo entendía la sociología utilizó una metáfora: “La sociedad es como un edificio, con su fachada y su interior, los sociólogos lo que buscan es ir más allá de la simple fachada”. Pero la sociología no solamente habla de lo que es en sí la sociedad, también lo hace sobre el individuo y para ello el autor nos lo explica a través de lo que él llama perspectiva sociológica. Para que este concepto se vea más claro el autor se centra en dos áreas principales de investigación; el control social y la estratificación social. Berger define control social como “varios medios de los que dispone la sociedad por tal de poner a raya a sus miembros recalcitrantes” (Berger, P. 1986:90). Si quisiéramos representar el control social en una especie de diagrama según la importancia que le damos, primeramente se situaría el sistema social y político (leyes, impuestos, penas por prisión, etc…), en segundo lugar estaría la moral, las costumbres y los modales; sin embargo, esto no quiere decir que nuestro comportamiento no pueda ser de carácter inmoral, excéntrico o grosero. La inmoralidad puede ser castigada con la pérdida del puesto de trabajo y la mala educación con el rechazo en un grupo social. Quedarse sin empleo y sin amigos puede llegar a ser devastador y verse como una especie de castigo por “malas costumbres”. En este caso dicho individuo será tratado como “desviado” socialmente. Por lo tanto, vemos que estamos condicionados para hacer exactamente lo que estaría bien visto por los demás. Para seguir este diagrama imaginario que estamos dibujando hablaremos de los compromisos sociales los cuales incluyen maneras de vestir, el lenguaje que se emplea, el gusto estético, convicciones políticas o religiosas. Dependiendo en qué posición te encuentres te relacionaras con un tipo de personas y serás excluidas por otras. Finalmente, en la última posición se encuentra la familia y los amigos personales, aquí también se presenta otro sistema de control en el cual el individuo tiene miedo a la desaprobación a la pérdida o al ridículo.

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Una vez acabado este diagrama y para seguir entendiendo la posición que ocupa el individuo en la sociedad hay que hacer referencia a la estratificación social. Según Berger “hace referencia al hecho de que en todas las sociedades podemos encontrar diferentes niveles de poder, de privilegios o de prestigios que mutuamente se relacionan en términos de subordinación y superordinación” (Berger, P. 1986:100). Uno de los temas principales es el sistema de clases, dónde se clasifica a la gente según el nivel económico del que disponga. La clase determina oportunidades de vida en aspectos que no se limitan a la situación económica (atención médica, alimentación, alojamientos, etc…). Por otro lado, el autor nos explica que las diferentes clases sociales también llevan estilos de vida diferentes, que no todo es la situación económica. Así como por ejemplo, un obrero no puede aspirar a conseguir una mujer de estatus alto ya que eso “a él no le toca”, tiene que buscar una mujer que sea de su misma condición social. Y así, el autor nos muestra mucho más ejemplos de cómo somos una especie de “animales” que dependiendo de si hemos nacido en cautividad o en un laboratorio para experimentos, nuestra vida será totalmente diferente y adquirirá un determinado rol. Berger intenta buscar una explicación a todo esto y a medida que avanza en su reflexión llega a la conclusión de que todo ocurre por un motivo, que la sociedad es así porque ha habido hechos que sucedieron en el pasado que han condicionado a que sea de esta manera. Todos los actos que nosotros llevamos a cabo inconscientemente hoy en día existen porque se predeterminaron en el pasado, así como por ejemplo el matrimonio; todas las parejas que se conocen y se enamoran, más tarde o más temprano acaban casándose. Si iniciasen una relación longeva sin la necesidad de querer decir el “sí quiero” ante la unidad eclesiástica estaría mal visto por la familia, amigos y la sociedad en conjunto. Y si a más a más, esta pareja no matrimoniada tiene un hijo aún estaría inclusive más mal visto por la colectividad. Por así decirlo, actuamos en relación a lo que la sociedad espera de nosotros. A pesar de todo esto, la estructura social que más nos condicionan son, sin embargo, las diferentes instituciones. Son las que nos pautan, nos guían y castigan nuestros comportamientos. Según Berger, el matrimonio es una institución porque es algo que la sociedad nos ha inculcado como correcto. La estructura institucional de la sociedad suministra los modelos a los cuales nuestras acciones se han de amoldar. Una vez llegados a este punto podemos decir que la sociedad no determina solamente lo que hacemos si no que determina lo que somos. Para seguir explicando la perspectiva sociológica del autor nos fijaremos en tres campos más de la investigación.

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El primero de todos es a teoría del rol, que se entiende como el papel que jugamos cada uno de los individuos en la sociedad. Nosotros podemos tener varios roles dependiendo de la situación en la que nos encontremos. Por ejemplo, una persona en su entorno laboral adquiere el rol de jefe de plantilla, en su entorno familiar ocupa el rol de padre, hijo, hermano, etc. Y dependiendo de este rol, esta persona debe comportarse de un modo u otro. Berger lo define como “Una respuesta tipificada a una expectativa igualmente tipificada” (Berger, P. 1986:120). Es importante decir que el rol que una persona adopta va ligado a una cierta identidad la cual se mantiene y se transforma socialmente. Seguidamente, encontramos la sociología del conocimiento, la cual se ocupa de la localización social de las ideas. El autor para explicar esta idea propone el siguiente ejemplo; imaginemos que en una sociedad primitiva para conseguir un alimento tienen que viajar muy lejos, y que las personas que no se embarquen a la recogida del alimento pierden la virilidad a excepción de los sacerdotes. Se pensaría pues, que las personas que desarrollaron dicha teoría fueron los sacerdotes. Dicho de otra manera, es como si nos encontrásemos delante de una ideología la cual todos persiguen porque el hecho de ir en busca del alimento se ha convertido en una obligación. Entonces, esa ideología es una idea determinada que está al servicio de los intereses creados por los demás. Hoy en día existen todo tipo de ideologías que identifican a la gente y los clasifican en diferentes grupos. Por lo tanto, nos desplazamos a la última idea del autor, la idea de que existen unos grupos de referencia cuyas opiniones son similares ya que siguen el mismo patrón o modelo con el cual se comportan. Si la sociología del conocimiento nos proporciona una visión global de la construcción social de la realidad, la teoría del grupo de referencia nos enseña los pequeños grupos que se forman según sus propias ideologías o creencias. Así como por ejemplo, los sindicatos (que se organizan para defender unas ideologías políticas comunas). Como conclusión Berger dice que la sociedad no se limita a controlar nuestros movimientos, sino que modela nuestra identidad, nuestros pensamientos y nuestros sentimientos. Una vez acabado de explicar el concepto sociológico que el autor tiene sobre la sociedad, podemos decir que Berger identifica lo que socialmente se conoce como sentido común. Se trata de todas esas cosas que hacemos sin reflexión. De esta manera podemos observar como la sociedad coacciona nuestros deseos como algo innegable e innecesario. Para el autor la sociedad es una

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inmensa prisión a pesar de que a lo largo del libro esta concepción se va transformando, des de un teatro de títeres hasta una libertad total donde los individuos elegimos vivir libremente o eso creemos. Bajo mi punto de vista y como conclusión final, la sociedad coacciona mucho al individuo y es casi imposible evadirse de todos los controles que esta nos proporciona ya que en el hipotético caso de que nos quisiésemos “salir del sistema”, la sociedad nos impondría medidas sancionadoras (prisión, multas, etc.) de esta manera, nos enseña o nos obliga a saber qué es lo que está mal hecho y que es lo que está bien hecho, actúa sobre nosotros de manera disuasoria. Por lo tanto, una persona que incumple las reglas será calificada como “desviada” por la sociedad. Hemos aprendido a vivir según las normas que nos han ido imponiendo a lo largo de los años, así como el niño que empieza a participar en el mundo de los adulos. De este modo podemos ver cómo nos empiezan a coaccionar desde que somos niños y cómo nos van cortando las alas que nos dan libertad. Vivimos en un mundo donde hay libertad de expresión, se respetan los derechos humanos, etcétera. Y por eso pensamos que no estamos en una especie de prisión y que somos libres de hacer lo que realmente queramos, pero a la hora de la verdad, y sobre todo después de leer este libro, me doy cuenta de que en realidad estamos coaccionados por diversos factores.

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