Ensayo Rómulo y Remo vs. Revolución Francesa PDF

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Ensayo obligatorio en el que se ha de comparar un mito de la historia de Europa con un acontecimiento histórico (Rómulo y Remo con la Rev. Francesa)...

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RÓMULO Y REMO: LA CONTRADICCIÓN DE LAS REVOLUCIONES

1º E5 RI Estudios Regionales: Europa 16 de mayo de 2017

Rómulo y Remo: la contradicción de las revoluciones

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En la mitología romana, Rómulo y Remo son conocidos como los fundadores legendarios de la ciudad de Roma, y su historia ha sido relatada en distintas versiones por autores clásicos como Virgilio, Tito Livio o Estrabón. A pesar de las múltiples variantes del mito, la gran mayoría comparte un mismo relato que relaciona la caída de Troya en el 1184 a.C. con la fundación de Roma en el 753 a.C. Este relato cuenta que tras la derrota de los troyanos y la caída de la ciudad en manos de la Liga Aquea, Eneas huyó de Troya iniciando un viaje por el Mediterráneo que le llevó hasta el Lacio, en el centro de la Península Itálica, donde acabó asentándose y contrayendo matrimonio con la hija del rey de la región, Lavinia. Tras la muerte de Eneas, su hijo Ascanio fundó la ciudad de Alba Longa, al sureste de la actual Roma, de la cual se proclamó rey comenzando así una dinastía que gobernaría la zona durante siglos. Cuatrocientos años después, Numitor, rey de Alba Longa y descendiente de Ascanio, fue destronado por su hermano menor, Amulio. Éste mandó matar a los hijos varones de Numitor con el fin de asegurarse el trono, y a su única hija, Rea Silvia, le obligó a convertirse en virgen vestal para evitar que tuviera descendencia alguna. Sin embargo, para sorpresa de Amulio, su sobrina fue violada por Marte, dios de la guerra, y dio a luz a gemelos: Rómulo y Remo. El rey enfurecido mandó arrojar a los recién nacidos al río Tíber, ya que temía que Marte castigase a su ciudad si los mataba él personalmente. Pero en vez de ahogarse en el río, Rómulo y Remo fueron salvados por el dios del Tíber, Tiberino, que calmó las aguas y arrastró a los gemelos hasta una higuera situada en la orilla de la colina Palatina. Ahí fueron encontrados y amamantados por la famosa loba capitolina, enviada por Marte, y posteriormente fueron adoptados y criados por una pareja de campesinos. Los dos niños crecieron ignorando sus orígenes y se convirtieron en pastores como su padre adoptivo. Sin embargo, con el tiempo, los hermanos descubrieron quiénes eran realmente y de dónde venían, y decidieron regresar a Alba Longa para vengar los crímenes cometidos por su tío abuelo Amulio. Apoyados por los pastores de la zona, Rómulo y Remo lograron matar a Amulio y reponer en el trono a su abuelo Numitor. Éste, como muestra de agradecimiento a sus nietos, les concedió unas tierras al noroeste del Lacio, en las cuales se encontraba el lugar dónde los gemelos habían sido encontrados por la loba. Los hermanos decidieron fundar una nueva ciudad en las tierras que les había donado su abuelo, pero diferían sobre el lugar exacto donde levantarla. Rómulo había escogido la colina Palatina, mientras que Remo prefería el monte Aventino. En vez de buscar un acuerdo, los gemelos se encerraron cada vez más en sus posturas. De esta forma, Rómulo decidió construir una muralla alrededor de su colina prometiendo que mataría a todo aquél que la intentase saltar. Remo veía absurda la actitud de su hermano, y para burlarse de él y de sus fortificaciones decidió saltar la muralla que había construido. Rómulo, enfurecido por el comportamiento de su gemelo, decidió castigarle con la muerte cumpliendo así con su promesa. La mayoría de versiones cuentan que la

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muerte de Remo tuvo lugar el 21 de abril del año 753 a.C. y ese mismo día Rómulo fundó la ciudad de Roma, dándole su nombre. En su nueva ciudad, Rómulo instauró un sistema de gobierno basado en la figura de los patricios y los senadores, y mientras la popularidad de la ciudad y su sistema iban creciendo, también lo hacía la población. Sin embargo, los romanos se encontraron con un gran problema: la proporción de mujeres era muy inferior a la de hombres, lo cual dificultaba el desarrollo de nuevas generaciones. Para poner fin a esta situación de desequilibrio Rómulo instó a los romanos a raptar a las mujeres de los sabinos, pueblo vecino de Roma. Este famoso episodio de la mitología clásica es conocido como “El Rapto de las Sabinas”, y derivó en una situación de tensión entre ambos pueblos. Solucionado el problema de la falta de mujeres, Rómulo logró expandir el territorio de Roma mediante la guerra y la incorporación de Alba Longa a sus dominios. Y con el paso del tiempo su gobierno fue haciéndose cada vez más autocrático, ya que fue recortando progresivamente los poderes del Senado. Según Plutarco, Rómulo falleció en el 751 a.C. a los 53 años de edad, pero los mitos y los historiadores difieren en cuanto a las circunstancias de su muerte. Algunos cuentan cómo el monarca desapareció en medio de una tormenta, ascendiendo a los cielos y sentándose con los demás dioses, mientras que otros explican que fueron los propios senadores quienes, molestos por la acumulación de poder del monarca, descuartizaron a Rómulo. Este relato, que es recogido por la mayoría de versiones del mito y que conecta acontecimientos tan lejanos en el tiempo como la Guerra de Troya y la fundación de Roma, refleja, en mi opinión, una contradicción presente en la mayoría de revoluciones: los revolucionarios que se unen para luchar contra el orden prestablecido logran derrocar a la autoridad, pero a la hora de llevar a la práctica sus creencias no se ponen de acuerdo en la forma de hacerlo y acaban enfrentándose entre ellos. Dicho enfrentamiento suele derivar en la radicalización de las posturas revolucionarias, y, lo que resulta aún más contradictorio, se suele establecer un orden tan arbitrario y despótico como el que había sido derrocado mediante la revolución. Así, desde mi punto de vista, existe un paralelismo claro entre el mito de Rómulo y Remo y la mayoría de revoluciones que se han dado a lo largo de la historia de Europa, pero en especial la Revolución Francesa de 1789. Las similitudes que encuentro entre ambos y que me llevan a esta conclusión son las siguientes: los gemelos rescatados por loba crecen dentro de un sistema gobernado por una autoridad ilegítima, ya que a Amulio no le correspondía ser rey y había ascendido al trono derrocando a su hermano. Pero este sistema no era solo ilegítimo, sino también injusto, debido a los crímenes cometidos por el monarca entre los que se encontraba el asesinato de sus sobrinos. Esta situación de injusticia en la que crecieron Rómulo y Remo se equipararía con el reinado de Luis XVI, completamente deslegitimado desde el punto de vista

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liberal y bajo el cual el pueblo de Francia moría de hambre mientras que la corte y las élites de la nobleza y el clero vivían rodeadas de lujo. Ante esta situación de injusticia, Rómulo y Remo, y el Tercer Estado en el caso de la Revolución Francesa, deciden rebelarse contra el orden establecido para crear una nueva situación de igualdad. Para ello ambos contaban con el apoyo del pueblo, y lograron acabar con el sistema a través de la ejecución de los líderes despóticos e ilegítimos: Amulio y Luis XVI. Una vez los líderes del antiguo sistema han sido depuestos, los revolucionarios tienen la posibilidad de crear algo nuevo, que era su principal objetivo: una nueva ciudad en el caso del mito o un nuevo sistema político y social más justo en el caso del pueblo francés. Pero es en este punto de las revoluciones cuando se inician las contradicciones, ya que a pesar de tener la puerta abierta al cambio los revolucionarios no se ponen de acuerdo en cómo llevar a cabo sus ideales. De esta forma, Rómulo quiere crear una nueva ciudad sobre la colina Capitolina, mientras que Remo defiende que sea sobre el monte Aventino, y la revolución que ambos habían promovido queda estancada debido a su enfrentamiento. El enfrentamiento derivado de la diferencia de opiniones entre Rómulo y Remo se trasladaría a la divergencia de los revolucionarios franceses: mientras que los constitucionales y Girondinos defendían un modelo de revolución moderada por la Ley, basada en el pacto con la monarquía y la nobleza y la exclusión de las clases más pobres del derecho a sufragio, los radicales o jacobinos se decantaban por la proclamación de una república en la que se recogiese el derecho a voto de todas las clases sociales. Tanto en el caso del mito como en el de la Revolución Francesa, los revolucionarios enfrentados se irían cerrando cada vez más en sus posturas. Así, podemos ver como Rómulo en vez de dialogar con su hermano comienza a construir murallas alrededor de su colina, y como Robespierre, líder de los jacobinos, impone su modelo político sin atender a las opiniones de los demás revolucionarios que también le habían apoyado. Este estancamiento de las posiciones y el enfrentamiento entre ellas derivó en situaciones trágicas: el asesinato por parte de Rómulo de su propio hermano, y el Terror causado por Robespierre con la ejecución de cualquiera que mostrase “ideas contrarrevolucionarias”. Es aquí donde culmina la mayor contradicción de las revoluciones: Rómulo y Robespierre habían sido impulsores del cambio hacia una nueva situación de justicia, pero acaban instaurando regímenes tan arbitrarios y crueles como contra los que ellos mismos habían luchado. Robespierre se niega a abrirse a cualquier postura distinta a la suya y manda ejecutar a quién no comparta sus valores, y Rómulo resta poderes al Senado para fortalecer su posición y a su vez lleva a cabo medidas despóticas para impulsar el crecimiento de su ciudad, como el rapto de mujeres extranjeras. El pueblo, sumido de nuevo en una situación de injustica se ve obligado a luchar contra los líderes que en su momento había apoyado. Así, Robespierre es guillotinado en 1794 y Rómulo es descuartizado por los senadores romanos en el 751 a.C.

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En ambos casos vemos como aquél que en su momento había luchado por la Revolución en busca de justicia acaba convertido en tirano y es ejecutado por el mismo pueblo que le erigió como líder. Esta contradicción propia de las revoluciones es la que me lleva a conectar relatos tan lejanos en el tiempo y tan distintos en cuanto a su naturaleza como son el mito de Rómulo y Remo y la Revolución Francesa. De la misma forma que me ha servido como punto de conexión con la Revolución Francesa, esta contradicción se podría trasladar también a la Revolución Rusa tras la cual Trotsky y Stalin acabaron enfrentados, o incluso a las revoluciones liberales en las que los revolucionarios acaban dividiéndose normalmente en dos facciones: moderados y radicales. Pero en mi opinión, es la francesa la que más semejanzas muestra con el mito. (Rapto de las mujeres sabinas por los romanos, siglo VIII a.C.)

(Ejecución de los “contrarrevolucionarios” durante el Terror impulsado por Robespierre,

1793-94)

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OBRAS CONSULTADAS

Alverson, J. (2016). Robespierre. Salem Press Biographical Encyclopedia, 11-21. Cavendish, R. (2003). The Foundation of Rome. History Today, 54-55. Gagarin, M. (2010). The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome (Vol. 6). Oxford: Oxford University Press. Garcia, B. (4 de October de 2013). Ancient History Encyclopedia . Recuperado el 2 de Abril de 2017, de Romuls and Remus: http://www.ancient.eu/Romulus_and_Remus/ Issit, M. (2016). French Revolution (1787-99). Salem Press Encyclopedia, 11-21....