Ensayo, sujeto y poder PDF

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Ensayo analítico ...

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Sujeto y Poder July Delgadillo.

Dentro de este ensayo primeramente se va a exponer una pequeña biografía del autor, posterior a este, se manifestaran los temas más relevantes de este trabajo y a partir de este se hará una problematización teniendo en cuenta los conceptos empleados por Foucault. Michel Foucault, Nacido en Poitiers, Francia, el 15 de octubre de 1926. Fue filósofo, trófico social, sociólogo e historiador de ideas. Profesor de varias universidades en Francia y en estados unidos. Catedrático de la historia de los sistemas de pensamiento en el college de Francia, entre 1970 y 1984. Sus trabajos se centraron en la crítica a las instituciones sociales, como en psiquiatría, medicina, ciencias humanas y sexualidad humana. Un fuerte punto de debate ha sido sus discursos sobre poder y relaciones de poder. Su trabajo ha sido de gran importancia para las ciencias sociales y humanidades siendo así uno de los autores más citados en este ámbito. En el libro el sujeto y el poder, se plante muchas cuestiones acerca del poder y las relaciones de poder, pero no las estudia desde estas como tal, sino desde la construcción del sujeto social dentro de un tiempo y espacio determinado. Para convertir al ser humano en sujeto, Foucault plantea tres tipos de objetivación las cuales constituyen; En primera estancia el discurso científico que hacen referencia al saber que se contituye a partir de la teoría y de la práctica, esto hace refería al “QUE y el COMO” él da a entender que aquel individuo que maneje el discurso científico es el que posee el poder. Segundo, las prácticas divisorias, estas se relacionan con lo antes dicho y este constituye a los saberes que determinan lo “normal” dentro de una estructura social. Por ultimo esta la auto-sujeción, se refiere a como los hombres se trasforma en sujetos, Foucault usa la sexualidad para entender esta forma de objetivación, como cada individuo identifica su género dentro de una sociedad. Estas formas de objetivación, sirven para moldear al ser humano en sujeto para poder llegar a un estado de dominación, clasificar para poder controlar. Estos sujetos son construidos histórico y culturalmente. Dentro de este estudio, Foucault da dos significaciones de sujeto; Primero, encontramos, sujeto a otro por control y dependencia; segundo, sujeto como constreñido a su propia identidad, la conciencia y su propio autoconocimiento.

Teniendo en cuenta lo anterior, Foucault plantea que para entender al ser humano como un sujeto hay que hacer un análisis profundo del poder, dentro de la estructura social de cada individuo. Menciona que el poder no se debe estudiar simplemente en el campo de los modelos legales, ni tampoco en los modelos institucionales, si no por lo contrario ampliar sus dimensiones de la definición de poder para entender las formas de objetivación del sujeto. Para hacer el análisis del sujeto dentro de una sociedad hay que comprender su realidad histórico-cultural entorno a las cuestiones, los abusos del poder de la racionalidad política. Pero, para entender lo racional dentro de un conjunto social, Foucault propone verlo como actúa en diferentes campos tales como: locura, enfermedad, crimen, muerte, sexualidad, etc. Plantea que, para ir mas allá de la definición de las relaciones de poder es necesario entender estas relaciones de poder fuera de la racionalidad, se debe investigar las formas de resistencia y los intentos hechos para disociar esta relación. Dentro de esta resistencia o luchas anti-autoritarias el autor sobresale la lucha transversal ósea sin límites, son luchas inmediatas, aquellas que cuestionas el status de los individuos, pero sobre todo son luchas que se cuestionan ¿Quiénes somos nosotros? Según el autor, existen tres formas de dominación, las cuales son étnicas (discriminación), sociales (exclusión) y religiosas (dominación). Para estas formas de dominación existen tres formas de luchas contra la sujeción, formas de subjetividad y sumisión. Recordándonos que frente a todo modelo de poder existe uno de resistencia. Estas luchas se han mantenido desde el siglo XVI cuando se implanto un nuevo modelo de poder, el estado, el cual es una forma de poder que le interesa al mismo tiempo lo individualizante y lo totalizante. Para la edad media existía un tipo de poder el cual era el poder pastoral, que era individualizante, por ende maneja a los colectivos mediante un código de conducta y ética que plantea sus propias relaciones de poder desde la cristiandad. Puesto que,

generaba ciertos beneficios espirituales como “la salvación” que

posteriormente afecta sus relaciones sociales. Esto nos ayuda a comprender el estado actual, como una nueva forma de poder pastoral. En donde también tiene beneficio de salvación pero en una índole material, como el bienestar, salud seguridad, estabilidad económica,

etc… En el cual las relaciones de poder repercuten en los modos de relaciones sociales planteadas desde el estado. Para entender cómo se ejerce el poder, Foucault menciona que el poder es ejercido a través de acciones que moldean las acciones de otros sujetos. Este no solo tiene el poder de modificar las acciones, sino de, usarlas, consumirlas y destruirlas. Este es un modelo de poder que coloca en juego las relaciones entre los sujetos y de igual forma designa la relación entre ellos. Existe también el poder en las relaciones comunicacionales, donde comunicar siempre ha sido una forma de actuar frente a otras personas, esto se puede relacionar al momento de hablar de un discurso, cuya función es manipular las acciones de los sujetos, con el fin de manejar el terreno del poder. Las relaciones de poder tiene una naturaleza específica estas se enlazan con las relaciones de comunicación y la capacidad objetiva. Son tres tipos de relacionamiento que siempre se superponen uno sobre otro, se mantienen recíprocamente y se usan mutuamente como medios para un fin. En el texto, se hace alusivo tres características de relación; la finalidad objetiva, las relaciones comunicacionales y las relaciones de poder. Estas relaciones garantizan el aprendizaje y la adquisición de actitudes o tipos de comportamiento de los sujetos. Las cuales se desarrollan por medio de series de comunicaciones reguladas (lecciones, preguntas, órdenes, calificaciones diferenciadas del valor de cada persona y los niveles de conocimiento por medio de procesos de poder, como vigilancia, encierro, entre otros). Esto constituye lo que se puede llamar disciplinas aquello que es entendido como disciplinamiento de las sociedades, no estableciendo que los individuos se hayan vuelto más obedientes sino, haciendo referencia al mejoramiento del proceso de ajuste de los sujetos a la estructura social. Por otro lado Foucault, hace una diferenciación de las relaciones de poder y el poder, entonces define las relaciones de poder como un modo de acción que no opera directa o inmediatamente sobre los otros, mientras que el poder, actúa sobre las acciones de los otros, aquellas acciones existente o aquellas que se puedan generar en el presente o en el futuro.

De igual forma el autor hace referencia al ejercicio del poder el cual no puede existir sin la violencia y tampoco sin el consentimiento, pero aun así estas no definen dicho ejercicio del poder, donde viene siendo una estructura total de acciones traídas para alimentar posibles acciones. En el texto podemos resaltar, que el poder es una cuestión de gobierno que viene siendo modos de acción que no se resumen necesariamente en acciones jurídicas ni de guerras, sino el gobierno de los hombres por otros hombres, destacando que dichos hombres deben ser sujetos libres para que el poder pueda ser ejercido sobre ellos. Teniendo en cuenta lo anterior, el autor establece que la libertad es una condición principal para ejercer el poder, pero de igual forma es una precondición, dado que no se puede hacer una separación entre el poder y el rechazo de la libertad al sometimiento. Por consiguiente, es indispensable acentuar que el autor establece que es mejor hablar de un “agonismo” que de una libertad. Por otro lado en el artículo se implantan un número de puntos que se deben seguir para el análisis de las relaciones de poder, encontramos: primero, sistemas de diferenciaciones (culturales, religiosas, lingüísticas etc.); segundo, los tipos de objetos impulsados por aquellos que actúan sobre las acciones de los demás; tercero, los medios de hacer existir las relaciones de poder; cuarto, las formas de institucionalización, finalmente el quinto, los grados de racionalización. El autor da a entender, que el estudio de las relaciones de poder de una sociedad no solo puede ser estudiado a partir de una serie de instituciones, debido a que las relaciones de poder están en raizadas en el sistema de las redes sociales. Es primordial mencionar que el autor establece que una de las formas que han ayudado al mantenimiento del poder son las estrategias utilizadas, dichas estrategias se pueden clasificar en: primero, establecer unos medios para la consecución de cierto fin; segundo, para saber la manera en que una persona actúa en cierto juego de acuerdo a lo que ella piensa; tercero, en situaciones de confrontación con la finalidad de privar al oponente de sus medios de lucha y obligarlo a abandonar de combate. Estas estrategias, se define por la elección de soluciones ganadoras.

Las estrategias de un poder político siempre buscan un beneficio propio, mientras que las formas de resistencia buscan un mecanismo para llegar a obtener el poder y así satisfacer sus necesidades. Teniendo en cuenta lo anterior nos permitimos hacer una problematización donde se involucran los conceptos tratados por el autor: ¿Cómo se da el poder y relaciones de poder, dentro de la provincia a partir de su contexto histórico? En Santa Marta el concepto de poder según nuestro conocimiento histórico se entiende a partir de los atributos económicos y del discurso científico. Dentro de un contexto histórico las familias Díaz granados y vives tradicionalmente han tenido un capital económico grande en sentidos de territorialidad. Gracias a este atributo han tenido un seguimiento del pueblo samario, el cual ha sido reforzado a través de los años por el discurso científico, el cual incide en las acciones políticas de la sociedad samaria, generando así una estrategia en la cual se les generan beneficios tanto económicos, como del mantenimiento del poder. De igual forma existe una contraparte que se ha resistido y luchado contra este modelo de poder que se ha estado dando al pasar de los años por un poder familiar en la ciudad. Estas resistencias se pueden ver reflejadas a la hora de elegir a los gobernantes, los sujetos por estrategia deciden elegir partidos alternos a los de estas familias, volviéndose esta una estrategia de lucha contra la subordinación y el mejoramiento en un sentido económico de la provincia. Sin embargo, aunque estas estrategias de resistencia han sido empleadas en los últimos tres periodos de la alcaldía y gobernación, las relaciones de poder de estas familias, se refuerzan y se mantienen por sus distintos lazos de parentesco, o sea las relaciones de estas familias con otras, además de que gran parte de la industria de la ciudad les pertenece. Cabe resaltar, que estas familias no modifica directamente las acciones de la comunidad samaria, sino, a través de las relaciones que tienen con los actuales mandatarios públicos los cuales vienen siendo subordinados de estas familias por su tipo de relación de poder, y estos primeros subordinados son los que a partir del discurso, estrategias y otro tipo de

atributos modifican directamente las acciones

existentes y futuras de la población

garantizando la continuidad y mantenimiento del poder de estos linajes familiares.

Conclusión. Finalizamos diciendo que para entender al sujeto, hay que analizar los distintos espacios donde se evidencia el poder, el cual solo se da cuando un sujeto recae una acción que modifica la acción de otro sujeto, haciendo una designación entre la relación de los sujetos. De igual forma para este análisis es importante comprender al sujeto dentro de su contexto histórico-cultural, también se debe tener en cuenta el campo de las luchas anti-autoritarias que generan un mejor estudio sobre las relaciones de poder dentro de una sociedad debido que permiten ver cuáles son las formas de dominación contra las que se está haciendo una resistencia. Dicho lo anterior es importante tener en cuenta los tres tipos de relación (capacidad objetiva, poder, comunicación) que hacen posible el disciplinamiento de los sujetos ante un modelo de poder. Hay que considerar para dicho análisis que solo aquel sujeto que este libre o se encuentre en un estado de “agonismo” se le puede ser ejercido un poder. De igual forma para estudiar las relaciones de poder de debe examinar las diferencias entre los sujetos, la finalidad de las modificación generadas en las acción de los sujetos, la importancia de la existencia de las relaciones de poder, la institucionalización y los grados de racionalización.

Por último se deben tener en cuenta las estrategias y

atributos empleados para el mantenimiento del poder....