Estrabón - Geografía - III - Covada PDF

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Comentario de texto...

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1.-"Entre los cántabros... las mujeres cultivan la tierra; apenas han dado a luz ceden el lecho a sus maridos y los cuidan... entre los cántabros es el hombre quien dota a la mujer, y son las mujeres quienes heredan y se preocupan de casar a sus hermanos; esto constituye una especie de ginecocracia, régimen que no es ciertamente civilizado". Estrabón, Geografía, III, 16-19 (traducido por Masferrer, Aniceto, Obarrio Moreno, Juan Alfredo en Textos de Historia del Derecho con cuestiones para su análisis y comentario, Madrid, 2009).

Comentario Externo Nos encontramos ante un texto de carácter histórico del geógrafo e historiador griego Estrabón, que vivió en el siglo I a.C. Se trata de un fragmento de su famosa Geografía, compendio de 17 volúmenes o libros, de los cuales, el 3 (III) está dedicado a Hispania (Iberia), siendo sus fuentes de conocimiento principales Eratóstenes, Polibio y Posidonio, entre otros, junto con buena parte de los romanos que tomaron parte en las guerras cántabras de Augusto. Se trata de una fuente jurídica de conocimiento de carácter mediato o indirecto, que debe encuadrarse dentro de los sistemas jurídicos prerromanos. En realidad, Estrabón nunca estuvo en la Península Ibérica y, por consiguiente, sus datos no proceden de estimación u observación directa. Por tanto, hay que dar una valoración relativa, en lo referente a fuente jurídica, a todo lo que describe en su libro III, pues, si bien está refrendado en muchos aspectos por otros historiadores, el geógrado griego se basa, como hemos dicho antes, en noticias de autores precedentes y de otros testigos militares de las guerras cántabras de Augusto. Comentario Interno Es preciso, en primer lugar, situar el texto objeto de análisis en su contexto espacio-temporal. Debemos, por tanto, retrotraernos a la España prerromana del último milenio a. C., conocida por los griegos como Iberia, que entonces aparecía configurada como un mosaico compuesto por cuatro clases de pueblos: los del Norte (galaicos, astures, cántabros y vascones), los de la franja central (celtíberos y vacceos), los del área oriental o ibérica (cosetanos e indigetes, lacetanos e ilergetes, y contestanos y batetanos), y los meridionales (turdetanos y tartesios). En el fragmento que comentamos, Estrabón se refiere concretamente a los cántabros, pareciendo describir un régimen matriarcal que, en realidad no era tal. Del texto se desprende la existencia de las siguientes instituciones o conceptos jurídicos: -la covada -la ginecocracia o matriarcado -el sistema matrilineal -el avunculado -la dote La covada es un rito de aceptación de la paternidad en el que se simula el parto por parte del padre, quedando el hombre en el lecho cuando la mujer da a luz, y volviendo ella a las labores agrícolas, con lo que se reconoce la paternidad del hijo (“[...] las mujeres [...] apenas han dado a luz ceden el lecho a sus maridos y los cuidan [...] ). Esto revela y pone de manifiesto el carácter patriarcal de la familia, y no matriarcal, como pudiera parecer. Estrabón menciona, posiblemente, la covada en su texto con la intención de destacar o poner de relieve el salvajismo de los cántabros y los beneficios y la necesidad de que las legiones romanas conquistaran Hispania. Por otro lado, son las mujeres las que casan a sus hermanos. Se trata de un sistema matrilineal, donde la mujer es la transmisora de derechos políticos o patrimoniales, pero no asume la autoridad familiar, pues dichos derechos son ejercidos por los hombres, quienes a su vez ostentan unos poderes que les han llegado por línea materna. Por tanto, la autoridad reside en el marido y en el hermano varón. Como el patrimonio familiar recae en la mujer, es el hermano varón el obligado a abandonar el solar familiar para casarse. En compensación, la hermana viene a entregarle su herencia en forma de dote....