Exordio ciencia y capitalismo PDF

Preview

Summary

resumen catedra richarte...

Description

EXORDIO: CIENCIA Y CAPITALISMO. PAGS 11 A 53. (CAP 1)

La ciencia es un modo de conocer, una forma de simbolizar lo real, relativamente nueva en la historia de la humanidad, es una forma de pensamiento que intenta buscar sentido a los fenómenos a través de vinculaciones racionales desapegadas de lo sobrenatural, no podemos ir mas alla de los siglos XVII o XVIII donde se constituyen las condiciones de posibilidad para la ruptura del monopolio del conocimiento ejercido por la iglesia. El conocimiento científico es un proceso social, un proceso de larga duración que constituye unos saberes perfectibles, no absoluto ya que cada forma de pensar corresponde a un modo de vivencia. Una historia de la ciencia , como pensamiento y como practica , es una historia del capitalismo: el capitalismo requiere para su desarrollo , del avance de la ciencia y esta, para el suyo propio , necesita de los incentivos y medios materiales puestos a disposición por el capitalismo ya que no hubo ciencia antes del mismo y que con la excepción de algunos ensayos no lograron sostenerse, no se desarrollo aun una sociedad no capitalista. El capitalismo concentra el producto social en pocas manos lo que posibilita que estos pocos decisores (los que toman decisiones) determinados por la perspectiva de lucro, destinen grandes recursos al desarrollo científico sin atender otras necesidades. Como regla general se puede decir que existe una sostenida concordancia entre los sectores de desarrollo científico y el desenvolvimiento de actividades lucrativas y militares. En la relativamente breve historia social y económica estos polos tienden crecientemente a unificarse: lo que se desarrolla para fines militares con el tiempo entra en el circuito comercial es muy notoria la asociación entre los intereses que guian el desarrollo de la ciencia y los que posibilitan maximizar las ganancias de manera directa o mediata. Se desarrolla cada vez mas abiertamente, para proporcionar ganancias a quienes la financian.

Marx sostenía que la ciencia es una fuerza productiva del capital. Ya que hay hasta el día de hoy competencias sobre el desarrollo científico , tecnológico y técnico en pos de acumular enormes ganancias posteriormente. El surgimiento del capitalismo supone una forma social por completo distinta a lo que existía anteriormente. Las cantidades comenzaron a ordenar sino las relaciones entre los hombres, la cuantificación comenzó a regir el pensamiento y de formas mas o menos mágicas o místicas como vinculaciones simples en cuyo trasfondo operaba una relación entre cantidades. Es por ello que, de la rama del pensamiento mas desarrollada, que por entonces era la filosofía, surjan los primeros razonamientos científicos. También los basamentos de la ciencia se desarrollan en la mecánica, la que cobro especial impulso con Newton quien logro elaborar una teoría abarcadora de los fenómenos terrestres y celestiales , hasta el propio Newton fue tributario del pensamiento mágico y religioso , y no es extraña esta unidad entre la ciencia y religión en ese momento histórico la religión ayudo a gestar la ciencia, con la que luego se enfrentara puesto que la especulación religiosa es una forma de pensamiento que asume como propio un objeto que luego será objeto de la reflexión e investigación científicas: los fenómenos naturales y sociales. La religión estaba enfrentada a la magia y aunque ambas están en el terreno en el pensamiento místico, la primera fue ganando de manera creciente legitimidad frente a la segunda en la medida en que la religión fue institucionalizándose, la institucionalización de la iglesia fue en paralelo con una creciente diferenciación de la magia y de la condena a esta, lo que favoreció la aparición del pensamiento científico. La mecánica de Newton es producto de la confluencia de varios factores: de su genio, la demanda socio-histórica, la no satisfacción de estas demandas por los conocimientos “clásicos” y pertenecer a un país calvinista (ligada fuertemente la fe religiosa a los valores capitalistas). En la segunda mitad del siglo XVII en Inglaterra antes había surgido ya de manera definitiva el capitalismo como forma imperante de la estructura social. Un capitalismo dinamizado por el mercantilismo, basado en la dinámica del

comercio. La expansión del mercado mundial es para el desarrollo tecnológico de modo que la mecánica newtoniana es tributaria de esas circustancias históricas especificas. Con el crecimiento del volumen y de las distancias imponiéndose la necesidad de mejorar la navegación , todos esos problemas impulsaron el desarrollo de la hidrostática, la hidrodinámica y el conocimiento de las posiciones astrales, la apertura de rutas comerciales implicaba dos asuntos a resolver, a)el comercio no estaba para el resto de los pueblos tan desarrollado como para buscar contacto fuera de su propio territorio por la cual los europeos debieron obligarlos a comerciar, b) el propio desarrollo del comercio ultramarino generaba fricciones éntrelas potencias europeas con ataques piratas o de flotas navales a los barcos ambas situaciones impulsaron para que se mejoraran y utilizaran de manera creciente las armas de fuego. La necesidad de conquistar territorios y defenderse de los otros europeos llevo entonces un uso intensivo de las armas de fuego lo que planteo interrogantes hasta entonces impensadas como el calculo balístico para ello necesario la confeccion de tablas de tiro. El desempeño militar requeria de un desarrollo de la metalurgia que por entonces no se tenia, la combinación de minerales que dieran mejores resultados en la construcción de las armas era un asunto nuevo. Se necesitaba mayor desarrollo industrial para la cual la minería es un componente esencial. Para esto se trata de una suma de asuntos bordados y resultados satisfactoriamente a partir de la mecánica newtoniana. Pero la ciencia no surgió ni por genialidad, ni por acumulación de conocimientos ni por la cabeza Newton, es mas bien un proceso enmarañado que , estimulado por condiciones favorables, se constituye lentamente en la nueva forma de conocimiento que es la ciencia Galileo, Kepler, Copernico y muchos mas contribuyeron de diferente manera a este surgimiento.

DEVENIR SOCIAL Y EMERGENCIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Hacia el siglo XVI la principal institución ideologica de Europa se había quebrado. El cisma religioso dividio a la iglesia que desde el siglo V era la principal institución. La reforma protestante expresaba los cambios que

operaban en la vida y en el entramado social, económico y político que ya desde el siglo XI las plazas fortificadas fueron poblándose lentamente constituyendo burgos y ciudades la cual fue efecto en parte del crecimiento demográfico pero sobre todo de la expansión comercial. Hacia el siglo XVI con una población mayoritariamente rural ya existían redes de aldeas, burgos y ciudades, mal conectadas. La actividad de estos aunque estaba centrada en el intercambio mercantil , tuvo efectos y consecuencias notables en el cambio social. Cumplieron con la vital función de entretejer lazos entre grupos humanos dispersos. Extendió la economía , sentó las bases del mercantilismo, posibilito la circulación de conocimientos y permitió asentar la noción de que por fuera de la experiencia vital existe en un mundo que aunque no se perciba, tiene similitudes con el propio de cada comunidad esto fue efecto de su propia actividad, primero los portugueses y luego los españoles que se aventuraron a navegar por aguas desconocidas. El mundo conocido se expandía y con el las posibilidades sociales y económicas. De esta manera imperceptible se fueron corroyendo los pilares de la sociedad feudal, todo esto fortaleció el movimiento de ruptura de la iglesia y fueron apareciendo espacios para la puesta en duda de las verdades sacralizadas. Un siglo después con la aparición de la ilustración, una corriente intelectual se fueron destruyendo los pilares ideológicos del mismo y por lo tanto de su fuente de legitimación. El conjunto social a medida que las relaciones capitalistas se expandían, disolviendo los viejos lazos feudales y cuyo efectos mas visibles fueron la diseminación de la pobreza, la ilustración en Francia los philosophes cimentaron buena parte de los argumentos sobre los que se edificarían las ciencias sociales, no obstante desarrollarían luego importantes papeles en la dirección de la revolución de 1789. La influencia de los distintos factores que actúan sinérgicamente en los procesos históricos, pocas dudas puede haber sobre el papel relevante que tuvo la circulación de las ideas para la potenciación del pensamiento iconoclasta (destrucción de imágenes sagradas) del siglo XVII y para esta difusión de ideas hubo al menos dos elementos obraron como condiciones de posibilidad. Por una parte, este trafico parasitario de la circulación de bienes. Las dificultosas comunicaciones eran fluviales, no se establecían para difundir ideas sino mercancías, junto a ellas viajaban libros o personas irradiando asi

las novedades en distintas direcciones y el otro factos fue el crecimiento urbano, la aglomeración poblacional en un espacio relativamente reducido permitía el contacto personal e intercambio de ideas sin mayores restricciones. La población urbana al quedar librada del abastecimiento permanente del campo, ya que dependen para su alimentación de la producción rural dispone del tiempo y las oportunidades del desarrollo de la ciencia y de la tecnología que fue generando a los habitantes de ciudades poder económico y luego político, de este modo las estructuras de pensamiento cobraron cierta autonomía desligándose poco a poco la tradición y generando preguntas y cuestionamientos al orden ancestral, a las costumbres arraigadas y finalmente a los poderes constituidos. Estas modificaciones progresivas en las estructuras de pensamiento están fuertemente interrelacionadas con los acontecimientos sociales mas relevantes del periodo: la revolución industrial y la revolución francesa , estos sucesos históricos tienen para la expansión del sistema-mundo moderno (capitalismo). En el siglo XVIII cobra auge lo que se conoce una “revolución industrial” , un proceso de innovación tecnológica que permite trascender los limites impuestos por la naturaleza al trabajo humano, la maquina- herramienta por ejemplo que genero el circulo virtuoso: el desarrollo científico-técnicotecnológico fortalecía las relaciones capitalistas y estas demandaban y alentaban dicho desarrollo. Hacia los siglos XVI y XVII se genero en Inglaterra una masa de sobrepoblación que se mitigo mediante la migración a las colonias, el encierro, la esclavitud y el trabajo forzado. Y la revolución francesa iniciada en 1789 , colofón de la oleada de ataques de los siglos XVII y XVIII a las estructuras políticas absolutistas, dada la presencia activa decisiva de las masas populares armadas supuso el cambio acelerado y profundo del régimen de dominación de la nobleza feudal pre capitalista. El mercado hacia fines del siglo XVIII se había expandido sobre todo en la Europa occidental, pero aun sin poder penetrar en lo profundo de la vida campesina. No obstante la concepción política iluminista. Un filosofo llamado Kant especulo con el fin de las guerras, la radicalidad del cambio explica la violencia con la que se ejecuto el mismo, las miles

decapitaciones que se realizaron para sostener e impulsar las miles de transformaciones. La ruptura del orden produjo una enorme alteración en la subjetividad colectiva, en menos de una generación fue abolida una dinastía que gobernaba Francia desde el siglo IX. Esa ruptura y la matriz impuesta de igualdad de derechos bajo la inaugurada nocion de humanidad que fueron las condiciones de posibilidad para el levantamiento de la clase obrera francesa, cuyos picos mas altos ocurrieron en 1830 y 1848 y finalmente en 1871, había por entonces ya en buena parte de Europa una inquietud intelectual por comprender los cambios que hasta entonces habían acontecido. Todos estos cambios captaron la atención del filosofo y economista escoces Adam Smith , quien se pregunto sobre las causas de tal transformación, lo que plasmo en su investigación sobre naturaleza de la riqueza de las naciones (1776). En dicha obra amalgamo la reflexión sobre el comportamiento social con la gramática de clase ascendente constituyendo las bases de la economía política, mas tarde devenida economía Smith se preocupo por comprender la lógica de la sociedad de su época, con un capitalismo mercantil en pleno desarrollo, tomando los valores emergentes del mismo como propios de la naturaleza humana, puso atención en la interacción humana para explicar un fenómeno que hasta entonces no había sido abordado de manera sistemática y lo que observa Smith es que la base de las relaciones ya no es cualitativa sino cuantitativa. Esta obra influyo ya que por primera vez se abordaba la acción humana y su entramado como objeto de reflexión científica y no filosófica....