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Índice 1. Datos Generales............................................................................................................................... 2. Objetivo y Meta............................................................................................................................... 3...

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Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Índice 1. Datos Generales...............................................................................................................................2 2. Objetivo y Meta...............................................................................................................................3 3. Marco teórico:..................................................................................................................................3 4. Guion..............................................................................................................................................14

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5. Bibliografía....................................................................................................................................20

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

1. Datos Generales 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5.

Denominación del proyecto: Amor en tiempos de toxicidad Línea de trabajo: Fabla Salvaje Experiencia Curricular: Cátedra Vallejo Asesor: Mg. Jorge Enrique Flores Chávez Coordinadora del Equipo: Fairùz Yuvinka Svieta Carpio Torres

Directorio del Equipo:

2. Objetivo y Meta 2.1.

Objetivo General

A través un de proyecto de emprendimiento cultural buscamos difundir, la obra de Cesar Vallejo mediante un cuento en las redes sociales. 2.2.

Objetivo Especifico

Difundir la obra Fabla Salvaje a través de un cuento corto y resaltar las características más importantes de esta. 2.3.

Meta:

Publicar un cuento narrado en las redes sociales, con imágenes secuenciales de acuerdo a la trama, apto para todo público y sin límites de espectadores.

3. Marco teórico: 3.1.

Emprendimiento Cultural

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El emprendedor en el ámbito peruano, no solo es aquel hombre ejecutivo poseedor de grandes empresas de sucesión patrimonial, sino es aquel peruano que tuvo que madrugar para poder llegar a su trabajo, es aquel que pescaba en las madrugadas, es aquel que muchas

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural veces tuvo que no comer, es aquel que tuvo que ir a pie o en un colectivo repleto de personas, es aquel que no cambiaba su armario cada temporada, sino vestía de su único traje la sencillez.

Para muchos el emprendedor es la persona, hombre o mujer con la capacidad de surgir constantemente, altamente comprometido y resiliente. Este tipo de personas existieron desde hace muchos años como nos da a entender la siguiente cita. La palabra “emprendimiento” se deriva del termino francés entrepreneu que significa estar listo a tomar decisiones o a iniciar algo. El concepto de emprendedor se caracteriza por dos tipos de individuos: el guerrero arriesgado que emprendía a una lucha o hazaña, reconocido por sus características personales; y el rey o jefe de Estado que planeaba sus estrategias y políticas para obtener con éxitos sus metas, y era reconocido por sus funciones .La definición del termino emprendedor ha ido evolucionando y se ha transformado con base a estos dos concepciones, hasta hoy en día, que caracteriza a la persona en un estado de innovación permanente, altamente motivada y comprometida con una tarea, que reporta unas características de planeación y ejecución, propensa al riesgo y a la vez esquiva a la

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compresión de sus propias dinámicas. Mark Casson (1982). The entrepreneur

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural Según lo anterior el emprendimiento no es un término recientemente descubierto, desde hace muchos años atrás, existió en los imperios antiguos, sin este tipo de personas con su gran ingenio muchas de las civilizaciones no hubiesen progresado.

Estamos en una época en donde el emprendimiento no se clasifica en un solo ámbito, el conocimiento es tan basto que podemos estar seguros que aún existen un sinfín de cosas aun no descubiertas. En la actualidad contamos con grandes tipos de inteligencias, tales cuales, como la inteligencia lingüística, la inteligencia lógica matemática, la inteligencia espacial, la inteligencia musical, la inteligencia corporal y cenestésica, la inteligencia interpersonal, la inteligencia personal, entre muchas otras, con las cuales el ser humano ha podido emprender en cada ámbito y destacarse. El emprendimiento social El emprendimiento social implica la satisfacción de una necesidad colectiva, a través de ingeniosas soluciones para promover un impacto positivo sobre una población. La definición de la Comisión Europea (Enciso, Marta; Gómez, Laura; Mugarra, Aitziber. 2012, 67-68) apunta que una empresa de impacto social se trata de aquella que funciona en el mercado,

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prestando a la sociedad bienes y servicios de manera empresarial, caracterizada por tres elementos esenciales: el objeto social de

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural interés común, los beneficios, y el modo de organización y régimen de propiedad. Para Juan David Escobar, CEO de la startup social Q’Omer Bioactive Ingredients, el emprendimiento social “nace de la idea de

que las empresas no solo deben ser viables económicamente, sino que pueden generar un impacto social en sus comunidades”. La principal diferencia entre estas iniciativas y el emprendimiento económico radica en “cómo consigues el dinero y para qué lo utilizas”. Esto significa: “cómo te involucras positivamente sobre las comunidades productoras, cómo repartes equitativamente el dinero, cómo generas procesos de desarrollo y consolidación”, atendiendo a la sostenibilidad económica, medioambiental y social. El hombre por naturaleza, es un ser de infinidades necesidades, que después de satisfacer una necesidad instantáneamente aparece una nueva. Las soluciones innovadoras son la respuesta para poder satisfacer estas necesidades de progresar constantemente. Lo importante del emprendimiento social es que está en frecuente innovación y creación, la cuestión 3.2.

Naturaleza del Producto

Definición del cuento Dándole una definición de diccionario, esto no sería más que una breve narración de alguna

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historia de preferencia ficticia, pero esto va mucho más allá, el cuento es una forma de expresar, una forma de relatar aquello que sentimos, incluso una forma más didáctica de educar por las moralejas que debe contener.

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El cuento debe ser escrito en prosa y están hechos para una lectura corrida, sin interrupciones ya que podría perderse la intención literaria. Podemos decir que los cuentos son trascendentales, ya que uno de estos grupos son los cuentos tradicionales, aquellos que pasan de generación en generación con el fin de saber la historia de lo que podría ser una familia, una colonia, un pueblo, ciudad, etc. O entretener a los pequeños.

El cuento y la comunicación Podemos afirmar que la comunicación es una actividad natural del ser humano, por ello sus procesos siempre se producen inclusive de manera inconsciente. Aun siendo conscientes, estos comunican algo independientemente de su razón o deseo. Por otro lado, en el cuento la comunicación cumple un papel fundamental, ya que de esta depende el éxito y el acojo de las personas hacia el mismo, fundamental también porque lo que el cuento busca es entretener, no solo a niños, sino también a personas adultas y seniles, eso es capaz de hacer, siempre y

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cuando este autor haya sabido comunicar sus sentimientos a través de un cuento.

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El cuento en el Perú Hablar del cuento en el Perú es algo complejo, no solo por la cantidad de departamentos y provincias que conforman el territorio nacional, sino por los grandes exponentes hubo, hay y seguirá habiendo, tal es el ejemplo del gran poeta y escritor Cesar Vallejo, quien fue el boom de la literatura en su tiempo y que incluso ahora sus cuentos, poemas, etc. Siguen trascendiendo. Hablar del cuento en el Perú no es algo, el cuento es algo que se lleva realizando desde la época incaica, con esos relatos de su creación, relatos fantásticos de la creación de cada cultura. Costa, sierra y selva, cada región de este país tiene un sin número de cuentos, algunos capaces de hacerte llorar de pena o alegría y otros capaces de ponerte la piel de gallina por el terror que hay en sus palabras. 3.3.

Estudio de la vida u obra de César Vallejo

César Vallejo nacido en Santiago de Chuco un 16 de marzo de 1892, creció en un hogar muy humilde, fue criado y educado por su madre María de los Santos Mendoza Gurrionero y su padre Francisco de Paula Vallejo Benitez. César Vallejo de origen mestizo y provinciano, el menor de once hermanos, su familia era muy creyente en Dios, lo que hizo que en ellos surgiera la idea de dedicarlo al sacerdocio;

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este propósito familiar, el cual fue acogido por él con ilusión en su infancia, explica la presencia de abundante vocabulario bíblico y litúrgico en su poesía, y nos muestra su gran

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural obsesión que tiene el poeta ante el problema de la vida y la muerte con un indudable fondo religioso.

Vallejo hizo sus estudios primarios en el centro escolar N° 271 del mismo Santiago de Chuco, pero su secundaria no la hizo en el mismo centro de estudios, desde abril de 1905 hasta 1909 realizó sus estudios secundarios en el colegio nacional San Nicolás de Huamachuco. En 1910 intentó iniciar con sus estudios universitarios en la Facultad de Letras de la universidad Nacional de Trujillo, intento el cual falló debido a que tenía problemas económicos, lo que lo obligó a regresar a su pueblo con el propósito de trabajar y ahorrar para que así luego pueda retomar sus estudios. Ayudó a su padre en sus actividades de defensor de pequeños pleitos y tinterillo, lo que hizo que él tomara contacto con la realidad de los mineros de Quiruvilca, cerca de Santiago de Chuco. En 1911 con ayuda de su padre y su hermano Víctor, viaja a Lima para matricularse en la facultad de Medicina de San Fernando, algo que tampoco le dio ningún resultado ya que tuvo que abandonar nuevamente la universidad por razones económicas o tal vez por desilusionarse de dicha carrera. Trabajó durante seis meses como preceptor de los hijos de un rico hacendado de Acobamba (departamento de Junín). Luego de ello, regresó a Trujillo, y en 1912 consiguió un empleo decente como ayudante de cajero en la hacienda azucarera “ROMA”, donde llegó a ser testigo de la brutal explotación de los peones indios.

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En 1913 regresa a la ciudad de Trujillo, con el fin de retomar sus estudios universitarios en letras. A fin de costear sus estudios trabajó como maestro en el centro escolar de varones N°241, luego como profesor de primer año de primaria en el colegio Nacional de San Juan

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural donde tuvo como alumno a Ciro Alegría quién mucho después se convirtió en un gran novelista.

El 22 de septiembre de 1915 se gradúa de bachiller en letras con su tesis “El romanticismo en la poesía castellana”. En 1916 frecuentaba más con la bohemia trujillana, luego conocida como Grupo Norte, donde figuraban los en esos entonces jóvenes intelectuales, Antenor Orrego, Alcides Spelucín, José Eulogio Garrido, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la Torre y Víctor Raúl Haya de la Torre. En 1917 conoce a una muchacha de quince años llamada Zoila Rosa Cuadra con la cual sostiene un apasionado y corto romance, a causa del desengaño originado por aquella muchacha, Vallejo intentó suicidarse, sea como fuese el suceso es convencido por sus amigos para viajar a Lima para que pueda continuar con sus estudios y obtener su doctorado en Letras y Derecho en la universidad Nacional Mayor de San Marcos. En 1918 César Vallejo publicó su primer poemario: Los heraldos negros, en el que son patentes las influencias modernistas, sobre todo de Rubén Darío (a quien siempre admiró) y de Julio Herrera y Reissig. Esta obra contiene, además, algún augurio de lo que será una constante en su obra: la solidaridad del poeta con los sufrimientos de los hombres, que se transforma en un grito de rebelión contra la sociedad. Acusado injustamente de robo e

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incendio durante una revuelta popular (1920), César Vallejo pasó tres meses y medio en la cárcel, durante los cuales escribió otra de sus obras maestras, Trilce (1922), un poemario vanguardista que supone la ruptura definitiva con el Modernismo.

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En 1923 el escritor peruano publica Fabla Salvaje, una novela corta, fue la segunda obra en prosa que publicó Cesar Vallejo, siendo calificada como una novela psicológica, el título de esta novela significa “Fábula Salvaje”. Esta novela corta Fabla salvaje, tiene la intención de hacer ver la falta del respeto a la integridad física y psicológica de la mujer, la confianza en el prójimo, el amor propio, honestidad y justicia. En 1926 conoció a la mujer con la cual se casó: otra adolescente, Georgette Marie Philippart Travers, luego Georgette Vallejo. Nacida en París en 1908, fue su compañera en la etapa europea del poeta, hizo el camino inverso que el peruano: lo sobrevivió y murió en Lima en 1984. El 15 de abril de 1938 moría el poeta peruano César Vallejo, fue un viernes de la primavera en Paris, tenía a la razón 46 años. “murió, escribe Juan Larrea, quien presenció su muerte- sin aspaviento alguno, dignamente, con la misma dignidad que había vivido” Murió en batalla contra el mal y la muerte. Su martirio es el sacrificio de un guerrero, quien nos dio el ejemplo con su vida de cómo hay que asumir una causa y adoptar un compromiso a

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favor de los ideales irrenunciables de la humanidad. Su muerte es un paradigma, una página heroica, una epopeya como la más grande de los fastos universales. Los enfrentamientos en los campos de batalla el 15 de abril de 1938 fueron arduos. Él cayó en la trinchera. Suceso el cual fue muy terrible y triste para muchos.

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Entre sus otros escritos destaca la obra de teatro Moscú contra Moscú, titulada posteriormente Entre las dos orillas corre el río. Póstumamente aparecieron Poemas humanos (1939) y España, aparta de mí este cáliz (1940), conmovedora visión de la guerra de España y expresión de su madurez poética. Contra el secreto profesional y El arte y la revolución, escritos en 1930-1932, aparecieron en 1973. Sobre su obra En la novela fabla salvaje, Vallejo trae consigo el aroma de la provincia. Nos sitúa en el ande de principios del siglo XX y narra la historia de Balta, un campesino que comienza a enloquecer después de que un espejo se quiebra ante su reflejo. Siente que un ser fantasmal lo persigue y cree que se trata del amante de su esposa Adelaida, de quien se encuentra esperando un hijo (Hereña, 2014, pp. 1). Fabla Salvaje representa la madurez narrativa del autor. Coincido con él cuando afirma que se trata de una combinación perfecta entre su poesía y los relatos denunciantes a los que ya nos tenía acostumbrados. Como bien se sabe, del mismo corte resultan novelas como El Tungsteno y cuentos como Paco Yunque o El vencedor que, curiosamente, también tenían

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como personajes a pobladores de la sierra (Hereña, 2014, pp.2).

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Es penoso que solo se recuerde lo más doliente de Vallejo, pues Fabla Salvaje tiene un legado importantísimo que nadie menciona. Es la voz póstuma que descubrió con antelación a una sociedad hostil, plagada de abusivos y abusados, de sediciosos y apañadores, de Baltas y Adelaidas que viven alrededor de nosotros y nos generan pasmo solamente cuando salen en televisión o en la portada de algún diario. En el año 1918 se impreso su primer libro titulado Los Heraldos Negros de gran valor lirico y al año siguiente fue circulada. André Coyne estudió este poemario y, entre otros aspectos, sostiene: "lo que integra inmediatamente a Vallejo en una corriente poética general, que se inicia en los años de la primera guerra mundial, es su abandono desde el primer libro y de una vez por todas de la preocupación por la forma bella y el lenguaje pulcro”. Este libro tuvo rasgos modernistas y trató temas muy recurrentes de Vallejo, relacionados con el sufrimiento humano. Con ella logró abrirse camino en la literatura latinoamericana. Su estilo fue innovador en la poesía, presentando su propio lenguaje en un vanguardismo que superó el romanticismo del siglo XIX, y fue, según sus analistas y críticos, un revolucionario del lenguaje a su manera, aunque muchos estudian en Vallejo su sintaxis surrealista, lo inaccesible, que aparece también en otros autores, como James Joyce (Meza,

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2016, pp.4).

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural Vallejo era sensible ante la naturaleza, ante los niños y personajes de su pueblo natal, como la dulce Rita; en sus poemas menciona muchas veces a Dios, como señalan estudiosos universitarios, como María Ruszkowski, tal como lo sustentó en una tesis de la Universidad de Laval, Canadá. Con gran acierto y propiedad, Martin Seymour-Smith dijo del peruano que es “el más grande poeta del siglo XX, en todos los idiomas”. En la actualidad, la vida de Vallejo es el centro de interés de muchos autores; así Juan Espejo Asturrizaga, Luis Monguió, André Coyné e incluso la misma Georgette Vallejo escriben sobre él. Lo interesante es que la biografía de Vallejo y datos sobre su obra no solo se reducen a fechas en algún calendario o como parte de un homenaje aislado de las universidades peruanas, sino que la Casa de la Literatura Peruana organiza, en forma constante, actos académicos para mantener vivo su legado.

4. Guion Amor en tiempos de toxicidad PARTE I

NARRADORA: Balta, se levanta de la cama restregándose los ojos con dirección a coger su espejo colgado a lado de la puerta, que al instante se cae de sus manos,

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estremeciéndose y asustado

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural SONIDO (espejo rotos y melodía de intriga)

NARRADORA: Balta quedándose pálido y temblando mirando a todos los lados buscando si alguien estaba en la habitación, ¡pero no había nadie! Balta fijo su mi mirada en un árbol con el espejo roto en sus pies. de pronto Adelaida retorno a su hogar.

*Balta acercándose a Adelaida*

BALTA: sabes esposa mía, he roto el espejo

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ADELAIDA: Como lo has roto? !!Alguna desgracia esta por suceder marido mío!!

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural BALTA: yo no sé cómo sucedió, solo paso.

*Balta se puso nervioso *

NARRADORA: la tarde llego y Balta estaba sentando en su mesa contemplando su huerto y su potro llamado “Rayo”, hasta que una gallina lanza un cantico fuerte y estremeciendose

SONIDO: (gallina cacareando fuerte y exagerado)

*Adelaida grito asustada*

ADELAIDA: ¿Balta has oído?!!

*Balta acercándose*

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BALTA: ¡Si he oído mujer!!, que gallina más tonta e inútil.

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural ADELAIDA: ¡Dios mío!!! ¡Que la virgen nos ampare de esta catástrofe!!, que será de nosotros!!

*Adelaida mira hacia el gallinero con terror*

ADELAIDA: ¡Sabes que cuando canta una gallina significa un mal viene, ese día que mi madre tuvo el accidente, muchos días antes canto un gallo es de mal augurio!!

ADELAIDA: ¡y el espejo Balta! Ay señor Jesús que va ser...