Ficha Valores 20-21 - Apuntes PDF

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PSICOLOGÍA DE LA PERSONALIDAD

Tema 11

2020-21

TEMA 11: CREENCIAS Y VALORES 1. PRECISIONES TERMINOLÓGICAS DE RELEVANCIA 2. DOS TRATAMIENTOS RECONOCIDOS 2.1. Un tratamiento “clásico”: el análisis de Milton Rokeach 2.2. El enfoque de S.H. Schwartz 3. UNA INTRODUCCIÓN A LOS SISTEMAS DE CREENCIAS Y VALORES 3.1. Los sistemas de valores 3.2. Una nota sobre la posmodernidad 3.3. El modelo de creencias posmodernas de Seoane y Garzón 3.4. Sugerencia para una propuesta 4. VALORES Y PERSONALIDAD 5. VALORES/CREENCIAS Y CONDUCTA 5.1. Los valores/creencias como guías y como recursos de autorregulación 5.2. Los sistemas de valores/creencias y la conducta humana 6. CONCEPTOS DE INTEGRACIÓN SUPERIOR: NARRACIONES VITALES Y OTROS

BIBLIOGRAFÍA:

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Marrero, R.J. (2004). Psicología Diferencial (texto no publicado, Universidad de La Laguna).

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Parks-Leduc, L., Feldman, G., & Bardi, A. (2014). Personality and Social Psychology. Personality and Social Psychology Review, 1, 1-27.

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Pelechano, V. y Luengo, M.A. (2000). Creencias, valores, narrativas de vida y otros conceptos de integración. En V. Pelechano (Ed.), Psicología Sistemática de la Personalidad. Barcelona: Ariel. Schwartz, S. H. (2012). An overview of the Schwartz theory of basic values. Online readings in Psychology and Culture, 2(1), 2307-2919. Yagüe, L., Sánchez, A. I., de Miguel A., & Gómez, I. (2013). Sex and cohort as sources of differentiation of values in postmodern society. International Journal of Psychology and Psychological Therapy, 13, 243-253.

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1. PRECISIONES TERMINOLÓGICAS DE RELEVANCIA

Actitudes, motivaciones, normas, creencias, valores, estilos de vida y concepciones del mundo, aunque pueden diferenciarse con claridad en unos tipos de análisis tienden a confundirse en otros Valores = Necesidades o deseos Sin embargo, Necesidades y Valores no son lo mismo -

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Necesidades: proceden o bien de una deficiencia de la que se es o no consciente, o bien de una interrupción en la dinámica comportamental que se dirige al logro de una meta. Deseos: son anhelos o apetitos que se orientan hacia el logro de determinados objetos o estados.

Toda necesidad y motivación, en sentido amplio, llevaría consigo implícitamente una valoración, aunque solamente algunas motivaciones producirían valores explícitos. Valores y Motivaciones pueden ser diferenciados La vinculación de un ser humano a un valor dado, puede ser reforzada a través del fomento de diversas motivaciones particulares. Parece que el valor resultaría una parte de la motivación y, en todo caso, cubriría el aspecto más cercano y/o directo a la conciencia del mundo motivacional. Se ha propuesto la identificación de la motivación como una de las dimensiones del valor, por ello la relación sería la opuesta a la sugerida por los autores que diluyen el valor en la motivación o viceversa. Los Valores no son normas de conducta en sentido estricto Las Normas son reglas para comportarse de un modo determinado e indican, de forma más o menos específica, lo que deben o no deben hacer unos agentes en circunstancias concretas. Página 2

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Frente a ellas, los Valores son patrones de deseabilidad que presentan una mayor lejanía respecto de las situaciones específicas, hasta el punto de que un único valor puede servir como punto de referencia para varias normas concretas. Los valores sirven como criterios para establecer lo que debe ser considerado como deseable y sientan las bases que permiten la aceptación o el rechazo de normas particulares. Se habla de Creencia para referirse a una proposición simple, inferida a partir de lo que una persona dice o hace, dándose cuenta de ello o no Para algunos autores, las creencias son esquemas cognitivos de base filogenética y con repercusiones afectivas (Beck et al., 1992). La persona tiende a pensar que sus creencias son verdaderas y forman entramados o sistemas respecto a núcleos significativos de vida, tales como familia, amor, sociedad o democracia: estas agrupaciones de creencias relativamente duraderas son las actitudes, que predisponen a pensar, sentir y reaccionar preferentemente de una u otra manera. En ocasiones, se ha defendido una igualdad entre creencias y valores, incluso llegando a proponerse una asimilación de las creencias al componente cognitivo del valor. Ideología: conjunto más o menos integrado de actitudes compartida por un grupo, que depende de una autoridad externa y con, al menos, un mínimo de institucionalización. Valor: es un tipo de creencia localizada en el centro del sistema de creencias, o dicho de otra forma: una creencias básica de carácter prescriptivo 1. Entidad psicológica que se puede encontrar en distintos niveles de consolidación: valores, creencias, actitudes y motivaciones que son poco estables y consistentes, de escasa generalización; y otras que son difíciles de modificar, mostrándose invariables en períodos de vida largos. 2. Son tratados como entidades psicológicas que poseen un referente claro al contexto sociocultural, histórico y evolutivo del individuo. 3. Poseen importancia para el individuo por su incardinación en uno o más grupos de referencia y, de ahí, su calificativo de “social”. 4. Podrían ordenarse a lo largo de un eje de consolidación-generalización de forma que motivos y necesidades se encontrarían en un polo de mayor especificidad y las creencias y valores estarían caracterizadas por una mayor generalidad.

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INTERESES: abarcan distintas facetas de la vida del INTERESES VOCACIONALES

INTERESES EDUCACIONALES

INTERESES SOCIALES

INTERESES RECREATIVOS

SUPER: clasifica los intereses en cuatro tipos:

THURSTONE: identifica cuatro dimensiones básicas de intereses

Interés expresado: declaración verbal del interés por un objeto, actividad o tarea.

Interés por la ciencia.

Interés por el lenguaje.

Interés manifiesto: participación o manifestación objetiva.

Interés por las personas.

Interés evaluado: resultado de pruebas objetivas.

Interés por los negocios.

Interés inventariado: a través de listas de actividades se elabora un patrón de intereses.

TÉCNICAS DE EVALUACIÓN DE LOS INTERESES 1. STRONG Strong Vocational Interest Blank (1927): permite medir: • • • •

intereses ocupacionales, escolares, actividades recreativas y autocalificaciones.

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2. CAMPBELL Strong-Campbell Interest Inventory (1974): 325 actividades, ocupaciones, temas escolares y tipos de personas. Permite obtener 3 medidas: •

Escalas ocupacionales: escalas en las que se compara al individuo con el grupo específico que destaca en esa actividad. 124 ocupaciones. • Escalas de intereses básicos: escalas homogéneas formadas por ítems con altas correlaciones entre sí. 23 escalas. • Temas ocupacionales: clasifican a las personas en función de 6 categorías: realistas, investigadores, artísticos, sociales, emprendedores, convencionales. 3. KUDER Kuder Preference Record (1960): versión de 168 ítems que identifica diez clases de preferencias: • Trabajos en el exterior • Mecánico • Cálculo • Científico • Persuasivo • Artístico • Literario • Musical • Servicio social • Administrativo 4. HOLLAND Vocational Preference Inventory (1985): parte de la idea de que los individuos se orientan hacia ambientes congruentes con su tipo de personalidad: • • • • • • • • • • •

Realistas Investigadores Artísticos Sociales Emprendedores Convencionales Autocontrol Masculinidad/Feminidad Estatus Infrecuencia Aquiescencia

DIFERENCIAS INDIVIDUALES EN INTERESES

Los estudios sobre diferencias intraindividuales en intereses vocacionales indican una cierta estabilidad de los mismos a través del tiempo. Se llegaron a alcanzar correlaciones que han oscilado entre 0,67 y 0,88 entre dos intervalos de 20 años. Cuando se han dado cambios con el paso del tiempo, son debidos a cambios en las circunstancias que pueden influir en la autopercepción del individuo y modificar sus intereses. Página 5

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En muchos casos, dichos cambios pueden ser muy positivos, ya que en niños/as pequeños/as, que modificaron sus intereses en los últimos años de la escuela, se observó un mayor ajuste emocional e intelectual. La relación entre intereses y rendimiento va a estar modulada por distintas características, entre ellas la de personalidad. No existe consenso sobre si intereses y personalidad son factores independientes o los intereses son parte o expresión de la personalidad. Se ha concluido que los intereses son más decisivos para el rendimiento que el nivel intelectual. Sin embargo, muchos de los estudios realizados sobre intereses, al menos vocacionales, han sido cuestionados; por un lado, porque la mayor parte han establecido las profesiones en base a estereotipos de género, proponiendo profesiones típicamente masculinas o femeninas. Hanson y Rayman (1976) idearon un inventario unisex escogiendo ítems que resultaban populares tanto para mujeres como para hombres y lo aplicaron junto con otro inventario estándar, observando que ambos eran igual de adecuados para identificar los intereses vocacionales.

Dificultad mayor, si cabe, de definición que con los intereses sobre todo porque en muchos casos los Diferencias:  Los valores se centran más en metas u objetivos que atienden a una necesidad.  Los intereses reflejan las actividades y objetos necesarios para conseguir esas metas. Valores ocupacionales: Spranger clasifica los valores en seis tipos:  Teórico: caracterizado por la confianza, el conocimiento y la organización.  Económico: se caracteriza por la utilidad y por la practicidad.  Estético: se define como armonía.  Social: su principal valor es el amor a las personas.  Político: el valor predominante es el poder.  Religioso: se rige por el valor de la unidad.

VALORES PERSONALES: aspectos vitales que son MORRIS (1956): elabora una escala en la que presenta un listado de formas de vida, debiendo calificarse cada opción a lo largo de un continuo de siete puntos. Tyler (1978) recoge los 13 valores que había propuesto Morris: 1. Conservar lo mejor de lo que el hombre ha alcanzado. 2. Cultivar la independencia de las personas y de las cosas. 3. Manifestar una preocupación amistosa hacia los demás. Página 6

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4. Experimentar alegría y soledad, alternativamente. 5. Actuar y disfrutar de la vida a través de la participación en grupos. 6. Dominar constantemente las situaciones cambiantes. 7. Integrar acción, placer y contemplación. 8. Vivir con sana y despreocupada alegría. 9. Esperar en un estado de tranquila receptividad. 10. Controlar el yo estoicamente. 11. Meditar sobre la vida interior. 12. Experimentar aventuras audaces. 13. Obedecer los designios cósmicos.

2. DOS TRATAMIENTOS RECONOCIDOS 2.1. Un tratamiento “clásico”: el análisis de Milton Rokeach Rokeach’s Value Survey (1973, 1979, 1980) La obra de Rokeach ha representado uno de los primeros esfuerzos serios para estudiar los valores desde una perspectiva cognitiva. Un valor es una creencia duradera de que un modo específico de conducta o estado final de existencia es preferible, personal o socialmente, a otro modo de conducta o estado final de existencia. 1. Un valor es una creencia: del sujeto, que se encuentra situada en el centro del sistema de creencias y se refiere a cómo se debe comportar o a lo que se debe alcanzar y cómo a lo largo de la existencia. 2. Un valor posee cierta permanencia a lo largo del tiempo: no pueden tener una estabilidad total a lo largo de la vida, pero a la vez, no pueden ser totalmente situacionales en la medida en que no puede darse un cambio de valores en cada momento de la vida. 3. El proceso de formación y relación entre los valores: estos son fruto de aprendizaje que resultan especialmente complejos. Los valores tienden a aprenderse de manera global a partir de un eje general de valoración (bueno-malo) y desde esta primera estimación, se diversifican siguiendo procesos complejos de generalización y discriminación. No se presentan usualmente de manera aislada o independiente sino en forma de conglomerados o sistemas, en función de su relevancia en cada fase evolutiva. 4. Los valores representan una concepción de lo deseable: se trata, más que de lo deseado, de lo deseable en el sentido de lo que una persona debe desear. Representarían marcos, metas o criterios a partir de los cuales se proponen metas y planes que guían la acción, aunque ellos mismos no se identifican con estos planes y estas acciones. Página 7

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5. Los valores se refieren tanto a conductas concretas como a estados finales de la existencia humana: es posible diferenciar dos grandes tipos, que pueden, a su vez, ser diferenciados en otros grupos: 1. Valores finales o terminales: se refieren a las metas finales 1. Valores individuales o personales: se refieren al individuo. 2. Valores sociales: referente grupal o institucional. 2. Valores instrumentales: medios empleados para el logro de esas metas 1. Valores morales: poseen como referente el mundo interpersonal (ser servicial, honesto, responsable,…). 2. Valores de competencia personal y autorrealización: poseen un objetivo intrapersonal (ser imaginativo, valeroso, competente, racional,…). No existe una diferenciación clara y tajante entre valores terminales e instrumentales ya que uno se puede convertir en el otro indistintamente.

La propuesta de Rokeach ha sido analizada críticamente. Braithwaite y Law (1985) concluyeron que el inventario recogía con precisión la información de los entrevistados, pero hay puntos que consideran débiles:  Existen ausencias notables en el área de desarrollo psicológico durante el ciclo vital y el bienestar físico. Página 8

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Algunos valores comprometidos con los derechos humanos básicos están hiporepresentados (dignidad, intimidad,…). Sugieren emplear una calificación en lugar de un orden, puesto que la ordenación es relativa y dependiente de la presencia de otros valores en la lista, no dando información sobre las relaciones de intensidad entre ellos. Los ítems pueden tener diferente interpretación para personas distintas, puesto que el haberlo desarrollado para una determinada sociedad y contexto cultural, limita su aplicación directa a otros contextos.

2.2. El enfoque de S.H. Schwartz Características comunes a la mayoría de enfoques que se han ocupado de los valores: 1. Son entendidos como conceptos o creencias. 2. Se refieren a estados o conductas finales deseables (no se refieren a procedimientos sino a objetivos y/o metas). 3. Trascienden situaciones específicas, lo que implica que no se refieren primariamente a aspectos concretos definidores de una u otra situación. 4. Sirven como guías y/o criterios para la valoración tanto de las acciones como de los sucesos. 5. No poseen una existencia aislada sino que se ordenan en función de su importancia relativa para cada sujeto o grupo. Schwartz propone tres facetas diferentes para analizar el contenido:  Tipo de meta al que se refieren: se pueden diferenciar, como hace Rokeach, entre valores instrumentales y valores terminales. Los valores terminales o finales se representan mediante sustantivos (tradición), los instrumentales lo hacen a través de adjetivos (devoto).  Faceta de intereses a los que puede servir la realización de los valores: distingue entre intereses individualistas o dirigidos al individuo (placer, independencia) e intereses colectivos o grupales (igualdad, justicia, responsabilidad). Los tipos de valores que sirven a los intereses individuales (poder, logro, hedonismo, estimulación) aparecen en regiones adyacentes y opuestas a aquellos otros que sirven a intereses de tipo grupal (benevolencia, tradición, conformidad). Aquellos valores que parecen servir a ambos grupos de intereses, se encuentran en las zonas limítrofes entre las regiones individuales y grupales.  Dominios motivacionales: se derivan de las tres exigencias básicas y de valor universal mencionadas: supervivencia individual, interacción social y supervivencia grupal: Poder, Logro, Hedonismo, Estimulación, Autodirección, Universalismo, Benevolencia, Tradición, Conformidad, Seguridad.

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Esta estructura común no significa que los valores situados en un mismo dominio motivacional sean similares en la importancia que le conceden los encuestados. De hecho, en un mismo dominio tienden a coexistir unos valores a los cuales se considera muy importantes, con otros a los que se atribuye una importancia mucho menor por parte de los individuos y de los grupos culturales.

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La aportación del grupo de Schwartz ha sido importante. Pero no está exenta de críticas:  Los propios autores sugieren que no se ha tenido en cuenta el contexto concreto de evaluación en el que se han medido los valores. En este sentido, los valores tienden a expresarse en contextos muy concretos (centro escolar, trabajo, familia,…) y en distintas situaciones, y no se han tenido en cuenta los referentes a la contextualización de la respuesta.  Levy y Gutman (1985) proponen que se tomen en consideración distintas facetas tales como la modalidad de conducta implicada en la expresión del valor (cognitiva, afectiva o motora), el tipo de receptores (personal, interpersonal o grupal) y los contextos de vida (familia, sociedad, ámbito gubernamental, mundo laboral, ámbito de ocio o tiempo libre).  Epstein (1989) ha señalado que con autoinformes se evalúan solamente los componentes cognitivos de los valores. Los aspectos afectivos y motores no son susceptibles de medida con autoinformes.

3. UNA INTRODUCCIÓN A LOS SISTEMAS DE CREENCIAS Y VALORES Las creencias y valores se reúnen como conglomerados formando sistemas de creencias y/o sistemas de valores.

3. 1. Los sistemas de valores Página 12

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Un sistema de valores es una organización duradera de creencias sobre formas de conductas o estados finales de existencia (Rokeach, 1973). De modo que pueden estudiarse las diferencias entre individuos y grupos teniendo en cuenta que:  Existen valores distintos.  Que los valores tienen un peso diferencial para los individuos.  Existe distinta relación entre los valores. Los cambios de valores suponen cambios en su estructura, lo que implica un análisis complejo donde se analice el grado de compatibilidad/incompatibilidad y la complementariedad. Así puede existir compatibilidad entre valores vinculados a mantener relaciones sociales fluidas (conformidad, seguridad) y valores que expresan confianza en las propias experiencias (autodirección). Ej: la obediencia entra en conflicto con la independencia pero puede ser compatible con el orden social. Schwartz (1992) propone una estructura bidimensional compuesta de cuatro valores de orden superior que forman dos dimensiones bipolares básicas:  Apertura-conservadurismo: combinan los valores de estimulación y autodirección frente a seguridad, tradición y confirma...