Guía de lectura para el libro Filosofía 4 PDF

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Guía de lectura para el libro Filosofía, política y derecho, capítulo IV: Teología, derecho y política en el Medioevo 1- Durante el medioevo la vida de los hombres se organizaba en un doble orden. ¿Qué afirmaba la teoría de las dos espadas? 2- ¿Cuál es el orden/jerarquía de los poderes? ¿Quién ejerce la soberanía? 3- ¿Qué sucedió con la caída del imperio romano y qué rol deseaba ocupar la Iglesia? 4- ¿Por qué durante el medioevo el principal supuesto teórico fue la “teocracia papal” y teoría descendente del poder? 5- ¿Cuál es la relación entre la Iglesia y el Estado? 6- ¿Cuáles son las características de La ciudad de Dios de San Agustín? ¿Por qué se basa en el “dualismo platónico”? 7- ¿Cuál es la relación que establece San Agustín entre fe y razón? 8- ¿Cuál es la relación que establece Tomas de Aquino entre fe y razón? 9- ¿Qué toma Aquino de la filosofía aristotélica? 10- ¿Cómo plantea el vínculo entre la iglesia y el poder político? ¿en qué se diferencia de San Agustín? ¿Quién ejerce la soberanía? 11- ¿Por qué en el texto se afirma que en Tomas de Aquino encontramos una “teoría implícita del pacto social”? 12- ¿Cómo define Aquino la ley, ¿cuál es su esquema de leyes y jerarquías? Desarrollar. 1) Un orden esta relacionado con el poder terrenal, temporal o secular y el otro con el poder espiritual o celestial. La teoría de las espadas afirma que a los eclesiásticos (sacerdotes) les corresponde lo celestial, mientras que a los laicos (reyes) la administración de lo temporal o material. 2) Como ambos son cristianos (eclesiásticos y laicos) el sacerdote esta por encima del rey y este tiene el poder terrenal que proviene de dios a través de la iglesia. Cada espada ocupa su lugar y función y no debería interferir en los asuntos de la otra, pero como ambas están dentro de la iglesia cristiana, en última instancia es el papa quien tiene la soberanía 3) Con la caída del imperio romano de occidente en el siglo V, el derecho romano dejo de ser fundamento de la política y comienza la etapa de la teoría política medieval que perdurara hasta el siglo XV como justificación del poder. La iglesia va a querer un poder supremo y de hecho lo logra, incluso por encima de todos los estados de aquel momento. 4) El principal supuesto teórico fue el de la teocracia papal por el cual el papa, como representante de dios en el mundo y por decisión divina, es la autoridad absoluta de la cual emana todo el poder, tanto espiritual como secular. El papa se atribuye la función de administrar los bienes de dios, y entre ellos está el poder político. La influencia del cristianismo romano produce una teoría descendente por la cual el poder desciende de dios y se posa en el papa, quien lo cede al rey. Esta concepción teocrática del poder fundamentara la idea por la cual el orden natural es absorbido por el orden

sobrenatural y así, la política pasa a depender del derecho eclesiástico y el estado debe subordinarse a la iglesia. 5) La edad media estuvo jalonada por una lucha de poder entre el emperador y el papa, de los reyes en contra de los obispos, y culminara con la separación de la iglesia y el estado, establecida por la revolución francesa 6) Dios crea 2 ciudades, la celeste de dios, compuesta por santos y justos, y la terrena, del diablo o condenada, que alberga a los impíos y pecadores, cada hombre, gracias a su libertad o libre albedrio, elige la ciudad en la cual habitar Los de la primera ciudad buscan el amor a dios, la solidaridad, la paz mientras que los otros únicamente anhelan gozar de los bienes, el amor a sí mismos y la posesión de la tierra que lleva a la guerra. Agustín influenciado por Platón, considera que lo material este subordinado a lo espiritual. 7) Agustín afirma que la fe precede al intelecto, y es la razón la que debe estar subordinada a la fe, que es la que descubre los territorios que la razón debe explorar. 8)...