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TRABAJO DE INVESTIGACIÓN

HISTORIOGRAFÍA DE LAS

NECRÓPOLIS DE AMPURIAS

Aida Otero Corral Nuevas tendencias en Prehistoria y Arqueología Universidad Autónoma Mayo del 2013

Nuevas tendencias en Prehistoria y Arqueología

Aida Otero Corral

ÍNDICE ÍNDICE............................................................................................................................. 2 INTRODUCCION ........................................................................................................... 3 1.- HISTORIA DE AMPURIAS .................................................................................... 4 1.1.-Fundación de la Ampurias griega ............................................................... 4 1.2.- Ampurias Romana .......................................................................................... 5 1.3.- Decadencia ....................................................................................................... 7 2.- LAS NECROPOLIS ................................................................................................. 8 2.1.- Necrópolis de la paleápolis ......................................................................... 8 2.2.- Necrópolis de la neápolis ............................................................................. 8 2.2.1.- Necrópolis indígenas ................................................................................ 9 2.2.2.- Necrópolis romana .................................................................................... 9 3.- LA HISTORIA DE LA HISTORIA ....................................................................... 10 3.1.- Introducción ................................................................................................... 10 3.2.- Primer acercamiento al estudio de la historia: desde los inicios hasta mediados del S. XIX. ................................................................................. 10 3.3.- Los inicios de la arqueología como ciencia: desde mediados del S. XIX- mediados del S. XX. ..................................................................................... 11 3.4.- Consolidación de la arqueología como ciencia: primera mitad S. XX .................................................................................................................................... 13 3.5.- Ultimas tendencias....................................................................................... 18 3.5.1.- La teoría del alcance medio................................................................... 18 3.5.2.- La arqueología postprocesual ............................................................... 19 4.- HISTORIA DE LAS INVESTIGACIONES DE LAS NECROPOLIS DE AMPURIAS ................................................................................................................... 21 4.1.- Primeras referencias ................................................................................... 21 4.2.- Entre 1908-1936............................................................................................. 22 4.3.- Excavaciones posteriores a 1936 hasta la actualidad ....................... 23 5.- CONCLUSIONES .................................................................................................. 39 6.- BIBLIOGRAFIA ..................................................................................................... 40

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INTRODUCCION

En este trabajo pretendo hacer un estudio historiográfico de las necrópolis de Ampurias, empezando por las primeras referencias bibliográficas hasta llegar a los estudios más modernos que son característicos de nuestro presente histórico. Como la historiografía no deja de ser otra cosa que “la historia de la historia”, creo conveniente hacer referencia a como han ido evolucionando las corrientes historiográficas en los últimos años, para así, estudiándolas a la par que vamos haciendo el recorrido de la historiografía de las necrópolis, poder entender mejor el porqué y el cómo de la evolución en el tipo y forma de los estudios. Por otro lado también es interesante tener en cuenta la evolución en cuanto a la forma del lenguaje y comunicación de los mismos, es decir a cómo trascienden y en que niveles de comunicación, con lo que pretendo comprender el tipo de intereses que primarán a la hora de enfrentarse a una investigación arqueológica. En primer lugar y a modo de introducción, relataré brevemente la historia de Ampurias y de sus necrópolis. Después hare referencia a la evolución de las corrientes historiográficas a lo largo del tiempo, poniendo especial atención en aquellas más importantes o que más interesen para este trabajo y como último me centraré en el estudio historiográfico propiamente.

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1.- HISTORIA DE AMPURIAS

Ampurias posee un interés histórico y arqueológico como pocas ciudades del Mediterráneo occidental. Fue la única tierra griega de la Península; el lugar escogido por Roma para poner por vez primera el pie en Iberia y lugar de llegada y difusión del cristianismo en Hispania. A esto hay que añadirle que hasta el siglo XI Ampurias constituyó la capital del condado de su mismo nombre, originariamente carolingio y más tarde independiente. Por lo que teniendo en cuenta todo esto es fácil comprender el valor histórico de la ciudad y la importancia que sus restos materiales tienen.

1.1.-Fundación de la Ampurias griega Se trata del único establecimiento griego peninsular que se conoce tanto por la arqueología como por las fuentes literarias. Fue una colonia focense que tuvo un doble asentamiento, la palaiápolis o ciudad vieja, fundada en el 575 a.C y situada en una isla próxima en la punta más meridional del golfo de Rosas (islote de Sant Martí, hoy tierra firme) y la neápolis o ciudad nueva, que comenzó su existencia unos 25 años después en una localización más meridional. En un ambiente de exploración y de tanteo nada tiene de extraño que el primer establecimiento foceo ampuritano fuera fundado por razones de seguridad en un islote cercano a la costa1. Ampurias, denominada Emporion por los griegos, fue en los primeros momentos un establecimiento comercial con dependencia de Massalia, en un afán por dominar los mercados peninsulares. Desde entonces sirvió de escala a los griegos en sus rutas de cabotaje hacia el sur, así como de elemento aculturador entre las tribus iberas, urbanizándolas. 1

De esta factoría se ignora su nombre originario y sólo se conoce por el geógrafo Estrabón, que más tarde, después de que los foceos hubiesen procedido, hacia el 550 a. C., a la fundación de un ensanche en la costa frontera al islote, recibía el nombre de Paleápolis, o ciudad antigua

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A partir del siglo V, Massalia decae y Ampurias inicia una nueva etapa de independencia económica: realiza abundantes importaciones de cerámica ática, siendo posiblemente centro redistribuidor en Languedoc y Cataluña; desarrolla sus propios circuitos comerciales en la costa oriental y sureste hasta Almería, como se sabe por los hallazgos de cerámica griega del siglo V a.C.; acuña, durante el siglo V, pequeños divisores con la marca “EM” con tipos de inspiración ateniense, y dracmas de plata en los últimos años del siglo IV. En el período arcaico pudo ser una "ciudad sin territorio", pero la prosperidad económica del período clásico provocó el crecimiento de la ciudad, lo que debió reflejarse en los territorios circundantes con una transformación de los oppida indígenas, apareciendo rasgos helénicos en su estructura y urbanismo2. A finales del siglo III a.C., a raíz de la segunda guerra púnica entre Roma y Cartago, Emporion conoció un nuevo auge económico y cultural, que la transformó en una ciudad de tipo helenístico adaptada para dar respuesta a las nuevas necesidades surgidas de la dominación romana (218 a.C.). Así, son de este periodo la remodelación de la muralla sur, la erección y readaptación de los santuarios, la construcción de una escolera y la reforma de las viviendas autóctonas conforme a los nuevos esquemas importados por los colonizadores itálicos. El puerto, anteriormente foco comercial, se convierte ahora en un estratégico enclave militar, clave en los planes de dominación romana para el Mediterráneo occidental.

1.2.- Ampurias Romana La llegada de los romanos a Emporion en el 218 a.C. supuso un cambio radical para la antigua colonia focea. Sin embargo al poseer el único puerto de

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Un ejemplo es Ullastret, a 14 kms. de Ampurias, cuyo recinto amurallado es posiblemente de principios del siglo IV a.C., realizado con técnica helénica y habiendo aparecido junto a él cerámica ática.

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esta parte del Mediterráneo, pronto se convirtió en base naval de la república romana, transformándose en el gran centro receptor y redistribuidor de los productos itálicos que el comercio romano vehiculaba hacia la Península. Esta situación conllevaría la necesidad de establecer junto a la ciudad griega una implantación militar romana permanente, hecho que tuvo lugar el momento de la presencia en Emporion del ejército romano al mando del cónsul M. Porcio Catón, que fue mandado a Iberia el año 195 para sofocar la rebelión indígena de la Citerior iniciada dos años antes. Este praesidium o propugnaculum3, del que se conocen unos pocos restos de su pretorio, garantizó la paz y el dominio de Roma en este punto estratégico, y se convirtió en un factor de romanización hasta el extremo de dar origen a una ciudad doble de planta campamental4. Hasta la época de Augusto, Emporion y la nueva dípolis italo-indígena, vivieron independientes la una de la otra. Pero, tras conseguir los indígenas y posteriormente los griegos, la ciudadanía romana, se fusionaron en un único municipio, llamado Emporiae, integrado por gentes itálicas, ibéricas y griegas.

Ilustración 1: Dibujo ideal de Ampurias con sus tres focos de población principales.

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Propugnáculo:Del lat. propugnacŭlum.. Fortaleza o lugar murado usado para defenderse y pelear contra el enemigo. 4 Rectángulo de unos 300 x 700 m de lado, poblada por itálicos e indígenas ibéricos, respectivamente, físicamente divididos por un muro, cuya eclosión tuvo lugar en los años que giran en torno al 100 a. C.

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1.3.- Decadencia A partir del siglo I d. C., tras la conquista de Iberia por Roma y la extinción del comercio itálico., Emporiae dejó de estar entre las ciudades más dinámicas de esta parte de la Citerior. De esta forma fue suplantada por otras ciudades emergentes, principalmente Tarraco, y Barcino, con lo que pronto comenzaría su decadencia. A fines del siglo III era incapaz de hacer frente a los gastos de conservación de una ciudad tan extensa, por lo que sus ciudadanos

se

trasladaron a la antigua sede de la Palaiápolis, lugar donde la vida municipal continuó inalterada hasta la desaparición del imperio, e incluso después, gracias a la eclosión de una sede episcopal que garantizó en épocas visigótica y alto medieval la continuidad histórica de la Civitas Impuritana5. Después de la presencia árabe en la Cataluña septentrional, Ampurias y su territorio fueron reconquistados por las tropas carolingias de Carlomagno (785), quien le asignó la capitalidad del condado del mismo nombre. Condición que mantuvo hasta el traslado de los condes, en el siglo XI, a la vecina localidad de Castelló d'Empúries. Este desplazamiento tuvo lugar tras el aviso que supuso para su seguridad la destrucción a la que se vio sometida Ampurias en el año 935 a manos de una escuadra árabe fletada y enviada desde Almería por Abd Al-Rahman III.

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Fórmula bajo la que aparece citada en los documentos conciliares de la época

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2.- LAS NECROPOLIS

2.1.- Necrópolis de la paleápolis Los habitantes de la paleápolis enterraron a sus muertos en el paraje de El Portitxol, un lugar junto al mar situado un kilómetro al sur del establecimiento. Aparte de algunos objetos funerarios, no se sabe nada de la configuración del cementerio ya que su excavación, llevada a cabo antes de 1908, fue realizada, sin ningún control científico, por los ingenieros forestales encargados de fijar las dunas costeras. Hoy sólo se conoce que el rito empleado fue el de la inhumación y que el uso del cementerio se inició a principios del siglo VI, abarcando luego buena parte del mismo.

2.2.- Necrópolis de la neápolis A partir del último cuarto del siglo VI los habitantes de Emporion empezaron a enterrarse al sur y al oeste de la ciudad, en las necrópolis Bonjoan, Mateu, Granada, Parking y Martí, en las que predomina el rito de la inhumación, si bien no faltan algunas incineraciones. En su inmensa mayoría se trata de tumbas muy sencillas, directamente excavadas en la tierra, en las que el cuerpo se colocaba sin ninguna protección especial acompañado de unos

ajuares

muy

modestos

que

contrastan

con

las

aparatosas

manifestaciones de riqueza que en otros lugares aparecen en las tumbas indígenas contemporáneas. Lécitos y ungüentarios contenedores de aceites perfumados usados en la ceremonia fúnebre, algunas joyas simples, fíbulas, figurillas de terracota y tabas es cuanto podemos encontrar en estas tumbas específicamente griegas.

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2.2.1.- Necrópolis indígenas En la necrópolis de la Muralla N.E., situada frente a la Paleápolis predomina el rito de la incineración, por lo que ha de ser considerada indígena, sobre todo si tenemos en cuenta que en sus ajuares los objetos metálicos no difieren de los de las tumbas ibéricas contemporáneas del este peninsular y que los griegos, tal como lo demuestra el Portitxol contemporáneo, inhumaban.

2.2.2.- Necrópolis romana La más antigua documentada es la que se encuentra en la ladera norte del vecino cerro de Les Corts, situado al sudoeste de la ciudad. Funcionó sobre todo durante los siglos II y I a. C. y se caracteriza por ser la única donde se reconoce la existencia de numerosas tumbas construidas. Se trata de pequeños túmulos de planta cuadrada construidos con sillares de cantería en cuyo centro se sitúan los restos de la incineración. Durante la época imperial, las necrópolis se sitúan en abanico en los aledaños de la nueva ciudad y también al sur de la antigua ciudad griega, donde se hallan documentados los restos muy estropeados de un par de monumentos funerarios. A partir del traslado, en el último cuarto del siglo III, del municipio a la sede de la antigua Paleápolis, la que fuera ciudad griega se transformó en necrópolis, ocupando esta última la práctica totalidad de la superficie antes habitada. Este enorme cementerio contó, a partir de los siglos IV o V, con la presencia de una cella memoriae, destinada a los actos litúrgicos relativos al culto funerario, que fue construída aprovechando los restos de construcciones del siglo I d. C.6

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De esta proceden dos importantes piezas arqueológicas: una mesa de altar del siglo IV y el famoso sarcófago llamado de las Estaciones, hoy conservados en el Museo Arqueológico de Gerona.

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3.- LA HISTORIA DE LA HISTORIA

3.1.- Introducción La arqueología antes de llegar a ser una ciencia era una actitud que manifestaba un interés especial por los objetos de la antigüedad. De hecho los trabajos realizados hasta el siglo XIX carecen de una doctrina teórica, y se ha denominado “arqueología precientífica”; la “arqueología científica” comienza con las corrientes de interpretación del s. XIX, para finalizar con los problemas que actualmente se plantea la teoría arqueológica. Se divide en las corrientes de interpretación anteriores a la Nueva Arqueología, y un segundo bloque que se abre con la Arqueología Procesual y la aparición de nuevas metodologías aplicadas estrictamente a la arqueología.

3.2.- Primer acercamiento al estudio de la historia: desde los inicios hasta mediados del S. XIX. La arqueología entendida como estudio del pasado (de arqueos, antiguo y logos, discurso) se dedica a la búsqueda, recogida e interpretación de los restos materiales mediante un método arqueológico, para la reconstrucción histórica. Es una especialización de la historia. Y el arqueólogo es un historiador especializado en la investigación histórica a través de las fuentes materiales. Tanto historiadores como arqueólogos construyen sus argumentos sobre distintas bases documentales y requieren técnicas específicas. Los objetos no dicen nada por sí mismos y por lo tanto ellos son los encargados de darles un sentido mediante interpretaciones del registro. Antes de llegar a ser considerada como una ciencia, la arqueología atravesó una etapa en la que los datos eran recogidos sin ninguna razón u 10

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objetivo concreto. Así ocurrirá prácticamente hasta el Renacimiento. Momento en el que se iniciará el coleccionismo de las obras de arte y con ello una “caza” por conseguirlas que llevarán a hacer “excavaciones arqueológicas”, pero que en ningún caso pueden se consideradas como actividades científicas. A partir del s. XVII-XVIII, con la creación de ciertas instituciones dedicadas al estudio del pasado, se promueve la realización de excavaciones. Pero seguirá sin conseguirse un contenido científico a esta iniciativa. En este momento no se puede olvidar la figura de J. Winckelman (1717-1768) que en su obra Historia del Arte en la Antigüedad (1764) ordenó coherentemente los descubrimientos. A finales del s.XVIII J.Hutton, publica la otra Teoría de la Tierra (1785) que estudia la estratificación sedimentaria y la formación de las rocas, estableciendo los principios que serán la base la excavación arqueológica. Pero será a finales del siglo XIX cuando comiencen las actividades arqueológicas a gran escala y los primeros intentos de interpretación de los restos aplicando teorías procedentes de otras ciencias. Esto provocó que creciese el número de arqueólogos que tomaron conciencia de la importancia de los objetos recuperados durante una excavación para conocer los logros humanos. Así surge la necesidad de crear un método. Por esto surgen los corpora y los grandes catálogos.

3.3.- Los inicios de la arqueología como ciencia: desde mediados del S. XIX- mediados del S. XX. Entre mediados del siglo XIX, momento en el que empieza a tomarse la arqueología como una ciencia, y mediados del S.XX, se produce un cambio decisivo en la arqueología. La liberación de la restricción para el establecimiento de una cronología se produjo a mediados del s. XIX, de manos de la Arqueología Prehistórica, que también fue decisiva para el establecimiento de la antigüedad del hombre. J. 11

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Boucher de Perthes (1788-1868) mientras excavaba fosas militares en Abbeville (Francia), descubrió útiles líticos asociados a huesos de animales extinguidos, que era indicio de la antigüedad del hombre. Así nació la noción de una Prehistoria de la humanidad y este concepto fue de uso generalizado tras la publicación de J.Lubbock de Prehistoric Times (1865) A mediados del S. XIX Darwin publica “El origen de las especies7”, que será el punto de partida de la teoría evolucionista. Y en 1871, “El origen del hombre”, donde exp...