Introducción a la Antropología Cultural (Espejo de la Humánidad) (6902104) (2c) PDF

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Tema 8 Género ...

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CAPÍTULO 8 Introducción a la antropología cultural Espejo de la Humánidad .Código 6902104 (2c) Conrad Phillip Kottak GÉNERO Sexo y género

Los antropólogos estudian la biología, la sociedad y la cultura, y por lo tanto se encuentran en una posición única para hablar de la naturaleza (predisposiciones biológicas) y la crianza (medio ambiente) como determinantes del comportamiento humano. Las actitudes, valores y comportamiento humano están no solo por nuestras predisposiciones genéticas, sino también por nuestras experiencias durante la enculturación. Nuestros atributos como adultos están determinados tanto por nuestros genes como por nuestro entorno durante el crecimiento y desarrollo.

La diferencia cromosómica se expresa en contrastes hormonales y fisiológicos. Los seres humanos son sexualmente dismórficos. El dimorfismo sexual se refiere a las diferencias entre biología masculina y femenina además de los contrastes en mamas y genitales. Las mujeres y los hombres se diferencian no solo en las características sexuales primarias (genitales y órganos reproductivos) y secundarias (mamas, voz distribución del cabello), sino también en el peso, la altura, la fuerza y la longevidad promedio. Las mujeres

tienden a vivir más tiempo que los hombres y tienen una excelente capacidad de resistencia. Las diferencias de sexo son biológicas, pero el genero abarca todos los rasgos que una cultura asigna e inculca a hombres y mujeres. El género, en otras palabras, se refieres a la construcción cultural de si uno es mujer, hombre u otra cosa. Los roles de género son las tareas y actividades que una cultura asigna por género. Los estereotipos de género están relacionados con los roles de género y son ideas demasiado simplificadas, pero muy arraigadas, sobre las características de hombres y mujeres. La estratificación de género describe la distribución desigual de las recompensas (recursos socialmente valorados, poder, prestigio, derechos humanos y libertad personal) entre hombres y mujeres, reflejando sus diferentes posiciones en una jerarquía social. En las sociedades sin estado, la estratificación de genero suele ser mas obvia con respecto al prestigio que con respecto a la riqueza.

Patrones de género recurrentes A medida que crecemos nos van asignando tareas, en las que se asignaban a uno u otro género Actividades generalmente masculinas Cazar animales acuáticos grandes Fundición de minerales Metalurgia Industria maderera Caza de grandes animales terrestres Carpintería Caza de aves Construcción de casas

Fabricación de cuerdas Etc. Actividades cambiantes(masculinas, femeninas) Hacer fuego Mutilación corporal Preparación de pieles Siembra de cultivos Cosecha Ordeño Fabricación de cestas, alfombras Tejido de telar Fabricación de ropa Etc.… Actividades generalmente femeninas Recolección combustible(leña) Elaboración de bebidas Producción de lácteos Hilado Hacer la colada Cocinar Traer agua Etc.…

Las excepciones a las generalizaciones transculturales pueden involucrar a sociedades o individuos.

En l relacion anterior se ilustra probablemente un sesgo masculino en el sentido de que las actividades extradomésticas recibieron mucha más prominencia que las actividades domésticas. Tanto los hombres como las mujeres deben realizar sus actividades en días de 14 horas. Tiempo y esfuerzo invertidos en actividades de subsistencia por hombres y mujeres (porcentaje) TIEMPO Y ESFUERZO INVERTIDOS EN ACTIVIDADES DE SUBSINTECIA (

PORCENTAJE)

MÁS POR HOMBRES

1 6

APROXIMADAMENTE IGUAL

6 1

MÁS POR MUJERES

2 3

*Porcentaje sobre 88 sociedades*

En todo caso las mujeres hacen un poco más de trabajo de subsistencia que los hombres. En el trabajo doméstico y cuidado de los niños predomina el trabajo femenino. En aproximadamente la mitad de las sociedades estudiadas, los hombres no hacen ningún trabajo doméstico. Sumado trabajos subsistencia y trabajo doméstico, las mujeres tienden a trabajar más horas que los hombres.

¿Qué hay del acceso a los compañeros? ¿Permite la sociedad varios cónyuges?

Solo para hombres (poligamia)

77

Para ambos, pero más comúnmente para hombre

4

Para ninguno (monogamia)

16

Para ambos, pero más comúnmente para mujeres

2

*Porcentaje de 92 sociedades*

El cuadro muestra que la poligamia (múltiples mujeres), es mucho más común que la poliandria (múltiples maridos) Además, en lo que respecta a las relaciones sexuales pre y extramatrimoniales, los hombres suelen tener menos restricciones que las mujeres, aunque las restricciones fueron iguales en aproximadamente la mitad de las sociedades estudiadas. Los dobles raseros que limitan más a las mujeres que los hombres son una muestra de la estratificación de género.

Roles de género y estratificación de género

Los roles económicos afectan la estratificación de género (la distribución desigual del valor social por género). En un estudio transcultural, se descubrió que la estratificación de genero disminuye cuando hombres y mujeres contribuyen casi por igual a la subsistencia y que era mayor cuando las mujeres contribuían mucho mas o mucho menos que lo hombres. En sociedades de cazadores-recolectores, la estratificación de género era más marcada cuando los hombres contribuían mucho más a la dieta de las mujeres, como pasa con los Inuits y otros cazadores y pescadores del norte. En cambio, entre los forrajeros tropicales y semitropicales, la recolección suele proporcionar mas alimentos que la caza y la pesca, y suele ser un trabajo de mujeres. El estatus de género tiende a igualarse más cuando la recolección es más importante, que cuando la caza, la pesca son las principales actividades de subsistencia El estatus de género también tiende a ser más igualitario cuando las esferas domesticas y publica no están claramente separadas. La fuerte diferenciación entre el mundo exterior y el hogar se llama dicotomía público-doméstica, o contraste público-privado. El mundo exterior puede incluir la política, el comercio, la guerra o el trabajo. A menudo cuando las esferas domesticas y pública están claramente separadas,

las actividades publicas tienen mayor prestigio que las domesticas y se puede promover la estratificación de género, porque es más probable que los hombres sean mas activos en el dominio público que las mujeres.

Menor estratificación de género:sociedades matrilineales-matrilocales

La variación transcultural del estatus de género también esta relacionada con las de reglas de filiación y de residencia pos-matrimonial. Con afiliación matrilineal y matrilocalidad (residencia con los parientes de la esposa después del matrimonio), es estatus femenino tiende a ser alto La matrilinealidad y la matrilocalidad dispersan a los hombres emparentados, en lugar de consolidarlos. Por el contrario, la patrilinealidad y la patrilocalidad (residencia con los parientes el marido, después del matrimonio) mantienen unidos a los parientes varones. Los sistemas matrilineales, matrilocales, tiendes a ocurrir en sociedades donde la presión de la población sobre los recursos estratégicos es mínima y la guerra es poco frecuente. El estatus de las mujeres tiende a ser alto en las sociedades, matrilinealesmatrilocales por varios motivos. La pertenencia a un grupo de filiación, la asignación de cargos políticos, la asignación de tierras y la identidad social e general se logran a través de vínculos femeninos. La matrilocalidad creo grupos solidarios de parientes femeninos. Aunque la autoridad pública puede asignarse normalmente a los hombres, gran parte del poder y de la toma de decisiones puede pertenecer a las mujeres de mayor rango. Matriarcado

Si un patriarcado es un sistema político gobernado por hombres, ¿es necesariamente un matriarcado un sistema político gobernado por mujeres?, ¿o se puede aplicar el termino matriarcado a un sistema político en el que las mujeres desempeñan un papel mucho mas destacado que los hombres en la organización social y política?

Mayor estratificación de genéro: sociedades patrilineales-patrilaterales

Martin y Voorshies(1975) vinculan el declive de la matrilinealidad y la expansión del complejo patrilineal-patrilocal(que consiste en patrilinealidad, patrilocalidad, guerra y supremacía masculina), a la presión sobre los recursos.ante la escasez de recursos , los cultivadores, como lo yanomami,a menudo atacan las aldeas. Esta guerra favorece la patrilinealidad y la patrilocalidad, costumbres que mantienen juntos a un mismo pueblo de hombres emparentados, donde se conviertes en fuertes aliados en la batalla. El complejo patrilineal y patrilocalidad a muchas sociedades de las tierras altas de Papúa Nueva Guinea. Las mujeres trabajan duro en el cultivo y procesamiento de cultivos de subsistencia, criando y cuidando cerdos (principal animal doméstico y alimento favorito), y cocinando en casa, pero están aisladas de la esfera pública, controlada por los hombres, que cultivan y distribuyen cultivos de prestigio, preparan alimentos para las fiestas y organizan matrimonios, e incluso pueden comerciar con los cerdos y controlar su uso en rituales.

Patriarcado y violencia El patriarcado describe un sistema político gobernado por los hombres en el que las mujeres tienen un estatus político y social inferior, incluyendo los derechos humanos básicos. Barbara Miller (1997) en un estudio sobre el descuido sistemático de las mujeres, describe a las mujeres de las zonas rurales del norte e la india como ¨el sexo en peligro. Las sociedades que cuentan con un complejo patrolineal-patrilocal completo, repleto de guerras y ataque a aldeas, también son características del patriarcado. Prácticas como los asesinatos por la dote, el infanticidio femenino y la clitoridectomía ejemplifican el patriarcado, que se extiende desde las sociedades tribales, como la yanomami, hasta sociedades estatales, como la India y Pakistán. La desigualdad de género sembrada e el patriarcado y la violencia, que se mantienen en el siglo XXI, pueden ser mortales. La violencia familiar y el abuso domestico de las mujeres también son problemas generalizados. La violencia domestica ocurre en entornos familiares

nucleares, como Canadá y Estados Unidos, así como en contextos más abiertamente patriarcales. Las ciudades, con su impersonalidad y aislamiento de las redes familiares extensas, son caldos de cultivo para la violencia doméstica, al igual que ciertas zonas rurales donde las mujeres llevan vidas aisladas. Con la propagación de los movimientos a favor de los derechos de la mujer y de los derechos humanos, han aumentado la atención a los abusos contra las mujeres. Se han aprobado leyes y establecido instituciones de mediación

El genero en las sociedades industriales

Los roles económicos de hombres y mujeres han cambiado y vuelto a cambiar a lo largo de la historia de Estados Unidos.

Cambios en el trabajo de género Los cambios e actitud respecto al trabajo de las mujeres han reflejado las condiciones económicas y los acontecimientos mundiales. En Estados Unidos, por ejemplo, la idea tradicional de que ´¨el lugar de la mujer está en el hogar´´ se desarrolló a medida que el industrialismo se extendía después de 1900. Una de las razones de este cambio fue la afluencia de inmigrantes europeos, que proporcionaron una mano de obra masculina dispuesta a aceptar salarios bajos que las mujeres podían haber realizado anteriormente, como el trabajo en fábricas. Con el tiempo la mecanización y la producción en masa redujeron aun mas la necesidad e mano de obra femenina. La antropóloga Maxine Margolis(20009)describe como han variado en el trabajo las actitudes y las creencias de género en respuesta a las necesidades económicas Estado Unidenses. Por ejemplo, cuando los hombres están en la guerra, el trabajo fuera del hogar se ha presentado como un deber patriótico de la mujer y pierde intensidad la noción e que las mujeres son biológicamente incapaces de realizar trabajos físicos duros.

El rápido crecimiento de la población y la expansión empresarial que siguió a las Segunda Guerra Mundial, crearon una demanda de mujeres para ocupar puestos de trabajo de oficinas, enseñanza en escuelas públicas y enfermería (tradicionalmente definidas como ocupaciones femeninas). La infracción y la cultura del consumo también estimulan el empleo femenino. Cuando suben la demanda o los precios, varias nominas ayudan a mantener el nivel de vida de la familia Los cambios económicos después de la Segunda Guerra Mundial también sentaron las bases para el movimiento contemporáneo. El movimiento incluía un aumento de las oportunidades de trabajo para las mujeres e incluía el objetivo (aun no alcanzado) de igual remuneración por igual trabajo A medida que las mujeres trabajan cada vez mas fuera del hogar, han cambiado las ideas sobre los roles de género de hombres y mujeres. Gracias a la automatización y la robótica, los trabajos se han vuelto menos exigentes en términos de trabajo físico. Pero la razón principal por la que no vemos a la Rosies de hoy en día trabajar junto a los hombres remachadores es que la propia fuerza laboral de Estados Unidos ha estado abandonando la industria pesada. La ubicación de estos puestos ha cambiado en la economía capitalista mundial. Los países del tercer mundo, con costes de obra mas baratos, producen acero, automóviles y otros productos pesados a precios mas bajos que en Estados Unidos, pero éste sobresale en servicios. El sistema de educación masiva Estado Unidense tiene muchas deficiencias, pero capacita a millones de personas para trabajos orientados al sector servicios y a la información. Otro cambio importante desde la década de 1960 es el aumento de los niveles de educación y empleo profesional ente las mujeres. A pesar de los numerosos avances, el empleo femenino sigue estando rezagado en algunas profesiones muy bien remuneradas.

Trabajo y familia: realidad y estereotipos

En todos partes hay personas que tienen obligaciones laborales y familiares, pero las ideas de como equilibrar esas responsabilidades han cambiado considerablemente en los últimos años. Tanto hombres como mujeres cuestionan cada vez más el supuesto cultural de que el hombre debe ser el sostén de la familia, mientras la mujer asume las responsabilidades domesticas y las de cuidad a lo hijos. Más del 40% de las madres de las madres Estado Unidenses son el principal sostén o único del hogar. Esto incluye tanto a las madres solteras como a las madres casadas. Los padres están asumiendo cada vez más las actividades de cuidado tradicionalmente realizadas por las madres. Sin embargo, al igual que persisten las barreras que impiden el progreso de las mujeres en el lugar de trabajo, perduran los obstáculos, tanto materiales como culturales, para el éxito de los hombres en el hogar. Las mujeres siguen haciendo mucho más trabajo domestico que los hombres, y el hombre medio sigue trabajando mas horas fuera del hogar y gana mas dinero que la mujer media. También hay un retraso cultural. Un estereotipo persistente es el hombre incompetente al cuidado de la casa. Las mujeres todavía tienden a pensar que son mejores amas de casa que sus maridos. La misma mujer que dice que quiere que su marido haga mas cosas en cas para luego criticarle por no hacerlas bien, cuando le echa una mano. Hacer las cosas bien significa hacerlas a la manera de la mujer. Si la mujer es la que suele hacer el trabajo doméstico, y si asume que puede hacerlo mejor y más rápido que su esposo, probablemente lo hará. Un estereotipo puede convertirse en una profecía que acarrea su propio cumplimento, a menudo reforzada por la realidad material. Cundo las mujeres piden ayuda a sus maridos, en la casa o con los niños, están afirmando el papel femenino como ama de casa primaria y proveedora del

cuidado infantil. El marido es visto como un mero ayudante y no como un compañero en igualdad de condiciones. Todos lo padres como las madres, cada vez buscan más puestos de trabajo que ofrezcan flexibilidad, requieren menos viajes e incluyan un permiso parental remunerado (incluido permiso paternidad). Una cuarta parte de los trabajadores Estado Unidenses informan sobre la perdida real o amenaza de la perdida de empleo debido a la ausencia por enfermedad o por motivos familiares. La ley de equilibrio entre trabajo y familia es particularmente difícil para los trabajadores con salarios bajos, que suelen tener menor flexibilidad en el lugar de trabajo, las horas de trabajo más inciertas y la menor cantidad de beneficios, y son los que menos pueden permitirse el lujo de tomar permiso sin sueldo. El costo es especialmente a las para madres solteras. La feminización de la pobreza Junto al os logros económicos de muchas mujeres estadounidenses, especialmente aquellas con educación universitaria, existe el extremo opuesto, la feminización de la pobreza; es decir, la creciente representación de las mujeres y sus hijos entre las personas mas pobres de Estados Unidos . La feminización de la pobreza no es solo un fenómeno norteamericano. El porcentaje de hogares monoparentales (generalmente encabezados por mujeres) ha ido aumentando en todo el mundo. En Estados Unidos en 2015, la tasa de pobreza encabezada por las familias encabezadas por mujeres sin marido era del 28,2%, en comparación con el 5,4% de las formas por parejas casadas. Más de la mitad de los niños pobres de Estados Unidos viven en familias encabezadas por mujeres.

Una manera de mejorar la situación de las mujeres pobres es hacer que se organicen. La pertenencia a un grupo puede servir para que ganen confianza y se movilicen recursos. En algunos casos, nuevos grupos de mujeres pueden revivir o reemplazar formas tradicionales de organización social que han sido interrumpidas. Trabajo y felicidad Parece existir una relacion entre la tasa de participación femenina en la fuerza laboral de un país y los sentimientos de bienestar de los ciudadanos. El informe sobre la Felicidad mundial, que se publica anualmente desde 2012, es u intento de medir el bienestar y la felicidad en 155 países. Sus mediciones se basan en un conjunto de seis variables clave y una serie de variables menores. Las seis variables que se relacionan más estrechamente con el sentido del bienestar de un país son el producto interior bruto percápita (pib un indicador de su fortaleza económica), el apoyo social, la esperanza de vida saludable, la libertas para tomar decisiones sobre la vida, la generosidad al dar y la percepción de corrupción. Noruega, seguido de Dinamarca, Islandia y suiza fueron los países más felices en 2017. Las correlaciones, por supuesto, no son escusas, y uno se pregunta exactamente porqué, a medida que las mujeres trabajan fuera del hogar, los ciudadanos pueden tener una mayor sensación de bienestar. La mayor seguridad financiera asociada con los hogares con dos perceptores de ingresos puede ser parte de la explicación. Los países más felices del mudo no solo tienen más mujeres empleadas, sino que también tienen un nivel de vida más alto y una red de protección gubernamental más segura. Más allá de lo maculino y lo femenino

Un género es una construcción social, y las sociedades pueden reconocer más de dos géneros. En ESTADOS Unidos por ejemplo hay actualmente individuos que pueden identificarse a si mismos utilizando etiquetas como ¨transgénero¨, intersexual¨, de ¨genero fluido y ¨transexual. Estas personas contradicen las distinciones de género dominantes entre hombres y mujeres al se en parte hombres y en parte mujeres o ni hombres no mujeres. Como las personas que se identifican a si mismas como transgénero son cada vez más visibles, debemos tener cuidado al ver lo masculino y lo femenino como categorías absolutas y binarias. El sexo, como hemos visto es biológico, mientas que el género es una construcción social. Transgénero es una categoría social que incluye a individuos que pueden o no contrastar biológicamente con hombres y mujeres comunes. Dentro de la cat...