La nueva retórica de Chaim Perelman PDF

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La nueva retórica de Chaim Perelman ¿Quién fue Chaim Perelman? Chaim Perelman nació en Varsovia, el 20 de mayo de 1912, y murió en Bruselas el 22 de enero de 1984, fue un importante filósofo, lógico y retórico del Derecho belga. Fue el creador de la “Nueva Retórica”, una de las principales teorías sobre argumentación del siglo XX. La nueva Retórica La nueva retórica se funda en la aserción de que "puesto que la argumentación tiene como objetivo el asegurar la adhesión de aquellos a quien se trata, es en su totalidad concerniente a las audiencias que se influirán" La teoría de Chaim Perelman parte de la revaloración del papel que cumple la retórica en la Argumentación. Al respecto [CITATION Nar11 \l 10250 ] señala que “Perelman postula el estatus metodológico y probatorio del discurso no demostrativo, vale decir, de los argumentos con los que se pretende la persuasión de los interlocutores por medio del discurso, no demostrar la evidencia.” El estudio de Perelman aborda la retórica no formal, la retórica débil o blanda que se usa y aparece cotidianamente en el trato social. Esta Nueva Retórica se impone verdaderamente a partir de 1970, cuando los trabajos de Perelman se cuentan entre los más novedosos del campo filosófico de la época. Numerosos investigadores de las disciplinas más diversas, como la Filosofía en el caso de Michel Meyer, la Lingüística en el caso de Christian Plantin o los estudios literarios en el de Ruth Amossy, se han interesado por las teorías sobre la argumentación de Perelman. En los actos referidos a la aplicación de la ley algunos autores destacan algunos fundamentos dados por Perelman. Mientras los razonamientos jurídicos desarrollados en una decisión judicial, o administrativa, eran considerados como una simple operación deductiva, en la cual

la solución debía ser apreciada únicamente según el criterio de legalidad, se podía pretender que una teoría pura del derecho debe ignorar los juicios de valor. Pero los juicios de valor relativos a la decisión guían, en el fondo, todo el proceso de aplicación de la ley, por lo que es necesario prestar atención la cuestión de las emociones y los intereses, es decir, lo subjetivo e incluso irracional, a fin de asegurar que existe una lógica de los juicios de valor. [ CITATION Góm05 \l 10250 ] La argumentación en la nueva retórica: Toda la argumentación, según Perelman debe proceder de un punto de acuerdo; las materias discutibles particularmente no se pueden introducir sin la existencia de un suficiente consenso anterior o las premisas antecedentes y relacionadas que se hayan establecido ya. Las bases del acuerdo se dividen en dos categorías: la primera se ocupa de hechos, verdades y presunciones; la segunda de valores, jerarquías y loci de lo preferible o preferencias y pretericiones. Perelman sostiene que persuadir -mover a un auditorio concreto a la acción- y convencer -lograr la adhesión intelectual del auditorio universal a la tesis defendida- son los fines de la retórica y de la filosofía, ambas pertenecientes al mismo ámbito de discurso. [ CITATION Orr99 \l 10250 ] Los hechos y las verdades se establecen normalmente antes de la discusión; éstos son los aspectos de la realidad que convienen por ejemplo las audiencias universales según lo concebido por el orador. Ni hechos ni verdades proporcionan oportunidad para el conflicto; Perelman explica que la presuposición de una realidad coherente con hechos y verdades tomados en conjunto no puede generar ningún conflicto para tomar una decisión. Las presunciones en forma de hechos y verdades no necesitan ser defendidas. Si la discusión requirió presunciones de oposición, sin embargo, el orador puede volcar la opinión anterior probando un caso opuesto. Los valores, tanto concretos como abstractos, pueden también constituir puntos de partida, pero ninguno se debe tratar como universal. Establecer y reforzar valores comunes es necesario, según Perelman, porque estos mediatizan la acción y determinan la conducta aceptable. Los valores, por otra parte, se ajustan normalmente a jerarquías que pueden también servir como punto de partida para la discusión. Una audiencia valora

la justicia y la utilidad, por ejemplo, solamente si una discusión puede requerir una determinación de la preferencia entre las dos. Como valores, las jerarquías pueden ser abstractas o concretas; pueden, también, ser homogéneas, en caso de su gradualidad, o heterogéneas, en el caso de la honradez y de la verdad. Los loci de lo preferible se derivan del tercer libro de los Tópicos de Aristóteles y permiten acuerdos para determinar cuál entre dos loci es escogido. Por ejemplo, en una discusión puede ser punto de comienzo la determinación de si una calidad intrínseca, como por ejemplo la salud, se prefiere sobre una cualidad contingente, como por ejemplo la belleza. Perelman explica que las cosas presentes, las cosas cercanas a nosotros en espacio y el tiempo actúan directamente en nuestra sensibilidad, pero con todas las cosas distantes pueden ser más relevantes en la discusión y estar presentes de forma prestada a través de figuras retóricas específicas como la hipótesis o la anáfora. Todos los puntos del acuerdo, por otra parte, pueden dividirse entre primarios o secundarios según el propósito de la discusión y la composición de las audiencias específicas. En el caso del derecho, las lógicas jurídicas tienen que operar con el supuesto -no necesariamente aceptado como real, pero sí al menos supuesto- de que es posible formular las proposiciones prescriptivas sobre la base de la existencia de normas jurídicas cognoscibles. [CITATION Orr99 \l 10250 ]

Referencias

Gómez Borrás, M. (2005). LA NUEVA RETÓRICA Y EL NUEVO LENGUAJE JURÍDICO. Revista Jurídica de Navarra(39), 97 - 138. doi:ISSN 0213-5795 Narváez Herrera, M. D. (Julio - Diciembre de 2011). Nociones confusas, filosofía y nueva retórica: un análisis desde el giro pragmático en Chaïm Perelman. FRANCISCANUM, LIII(156), 277 - 329. Orrego Sánchez, C. (1999). CHAÍM PERELMAN: LA NUEVA RETORICA. Lima: Gabriel Mistral. Obtenido de http://repositorio.ugm.cl/bitstream/handle/20.500.12743/704/CHAIM %20PERELMAN.pdf?sequence=1&isAllowed=y...