Paleta DE Narmer PDF

Title Paleta DE Narmer
Author Rafa Leite
Course História Cultural e das Mentalidades do Antigo Egipto (not translated)
Institution Universidade Nova de Lisboa
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Summary

Um breve análise da paleta de Narmer...


Description

PALETA DE NARMER

 Placa cerimonial egípcia com inscrições e relevos que representam a unificação do Baixo e do Alto Egipto sobre o rei Narmer  Datação-c.3100-3200 a.C.  Descoberta em Hieracômpolis em 1898 por James E. Quibell e a sua equipe de arqueólogos  Rei o Faraó da época Tinita (séc.XXXII a.C.) o Considerado o fundador da Primeira Dinastia o O primeiro faraó do Egito unificado o Nome é representado pelo hieróglifo peixe-gato

Imagem  Dividida em duas faces  Anterior  Posterior

 Face anterior 





Dividida em quatro níveis/zonas  Superior  Intermédio superior  Intermédio inferior  Inferior Zona superior  Termina numa forma recortada, semelhante em ambos os lados  Nome do rei inscrito entre as duas cabeças de bovinos  Dois bovinos representam a deusa Hathor Zona intermédia superior  No lado esquerdo temos o rei Namer a usar a coroa vermelha (deshert) do Baixo Egito e a cauda tourina pendente na sua cintura  O rei apresentar-se como a figura de maiores dimensões  A esquerda do rei surge o seu portador de sandálias reais sob um símbolo retangular (?)  Á direita do rei (frente) um possível sacerdote precedendo os porta estandartes com símbolos da casa real ou das regiões do reino  Do lado direito encontra-se (o destino da procissão) uma fileira de dez cadáveres decapitados (possivelmente inimigos derrotados)  Figuras vistas de cima-preocupação em escolher a vista que melhor se aplica a essa situação)  Os símbolos sobre esta poderão significar o nome da nova província



Zona intermédia inferior  Apresenta dois animais cujos pescoços se entrelaçam formando um círculo no centro da representação  Animais-domados por duas figuras (representadas de lado)  Simboliza a união do Baixo com o Alto Egito  Zona inferior  Representação (narração) simbólica de um touro (que representa Narmer) a dominar uma figura (inimigo) aos seus pés e arrasa a

cidade inimiga

 Face Posterior  Dividida em três níveis/zonas  Superior  Intermédia  Inferior  Zona superior  Idêntica é da face anterior ( duas representações de Hathor e o nome do 



rei entre elas) Zona intermédia  Face com maior destaque-simboliza o poder e a vitória do rei unificador Narmer  Representado como a figura de maior dimensão  Está a usar a coroa branca (hedjet) do Alto Egito e a cauda taurina (usada em acontecimentos solenes)  Ajoelhado aos pés do rei uma figura (inimigo) agarrada pelos cabelos  ao lado esquerdo do rei (numa posição mais recolhida) está, novamente, o portador das sandálias  no lado direito sobre a cabeça da vitima  uma imagem, composta de significado complexo-o deus Falcão Hóros segura uma coroa ligada a uma cabeça na base de um conjunto de papiros, onde pousa a cabeça e o papiro simbolizam o Baixo Egito, o falcão vitorioso é Horus ( o deus do alto Egito). Horus e Narmer são a mesma pessoa. O deus triunfa sobre os inimigos Zone inferior  Apresenta duas figuras contorcidas (possíveis inimigos derrotados)  Por baixo dos pés de Narmer um objecto retangular, uma cidade fortificada/citadela

Esta paleta apresenta algumas das características que os relevos e as pinturas egípcias iriam ter: - Um vincado sentido de ordem – a superfície foi dividida em bandas horizontais e cada figura assenta numa linha equivalente ao solo. O artista egípcio não representa uma cena tal como apareceria a um único observador, num dado momento. Representa simultaneamente perfis, imagens vistas de cima ou frontais. As figuras importantes como o faraó e os que se movem à sua volta, beneficiando da sua divindade, tentam representar-se de forma mais completa possível: olhos e ombros de frente, cabeça e pernas de perfil VISÃO COMPÓSITA – Estilo egípcio de representação do ser humano. As cenas com estas figuras são solenes, intemporais Parece criado especificamente para exprimir de forma visual a majestade do rei divino. A qualidade hirta da imagem estava adequada à natureza divina do faraó: Os mortais agem, o faraó é.

Sempre que é necessário representar uma (o artista não tinha que representar movimento ou ação) contorção, o artista abandona a visão compósita....


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