Pedagogía Crítica de Henry Giroux PDF

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En el siguiente texto se podrá encontrar una serie de argumentos acerca del autor Henry A. Giroux y con sus aportaciones al medio más grande en los tiempos pasados y sin duda en la actualidad sigue dando de qué hablar, nos referimos a la EDUCACIÓN, ...

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PEDAGOGÍA CRÍTICA DE HENRY A. GIROUX

TEORÍA PEDAGÓGICA CONTEMPORANEA GRUPO. 3GM2

INDICE INTRODUCCIÓN

3

BIOGRAFIA

4

PEDAGOGÍA FRONTERIZA

5

PEDAGOGÍA CRÍTICA

7

 ORIGEN

7

 DESARROLLO

7

 METODOS

9

 APLICACIÓN

9

 UNA FORMA POLÍTICA CULTURAL

10

 EDUCADORES

11

CONCLUSIONES

13

1. INTRODUCCION En el siguiente texto se podrá encontrar una serie de argumentos acerca del autor Henry A. Giroux y con sus aportaciones al medio más grande en los tiempos pasados y sin duda en la actualidad sigue dando de qué hablar, nos referimos a la EDUCACIÓN, Giroux da su contribución a la literatura con sus temas que se presentan en este documento como la Pedagogía fronteriza y la Pedagogía critica. Se ponen sobre contexto temas sociales, culturales, políticos, aquellos cambio que han querido subsistir desde antes de Giroux que han estado desde John Dewey y que en la actualidad sigue un progreso. La Pedagogía fronteriza y Pedagogía crítica van muy de la mano por que complementan y se logran hacer cambios para generar un bien en esos tiempos, se basan una de la otra. Giroux afirma que en la educación aún se necesitan hacer muchos cambios no seguir rigiendo con reglas, con límites, con ciertas medidas por las instituciones los alumnos deben ser más creativos tener esa iniciativa por indagar en los temas y conceptos que se les proporcionan. Por otro lado los profesores deben quitar todo obstáculo, reto, frontera para desarrollar todos los métodos proporcionados por hacer un cambio en la educación por incrementar nuevas metas a los alumnos con capacidades de identidad y sociedad. El mayor propósito de esta teoría que se está analizando es el rol de las instituciones educativas, de los profesores y de los alumnos, a construir una crítica acerca de la política cultural. Corrientes pedagógicas que parten de una concepción educativa basada en la posibilidad de favorecer el cambio social y la disminución de las desigualdades a través de la educación.

2. BIOGRAFIA “Henry A. Giroux nació en Providence Rode Island el 18 de septiembre de 1943 y es hijo de Armand y Alice Giroux emigrantes canadienses en Estados Unidos. Su licenciatura la realizó en la Universidad de Maine, recibió el grado de maestría en la Universidad Estatal Appalachian y obtuvo el doctorado en la Universidad Carnegie Mellon el año de 1977. De los años 1968 a 1975 trabajó como maestro de historia en una secundaria en Barrington, Rode Island. Se inició como docente en el área de educación en la Universidad de Boston en los años de 1977 a

1983, año en que

se trasladó a la

Universidad

Miami en Oxford,

Ohio

adquirió

renombre

académico y fue

director

Centro para

Educación y los

la

de

donde como del

Estudios

Culturales hasta

el año de 1992

cuando inició una

nueva etapa en

su

académica en la

Universidad

estado

de

vida del

Pennsylvania

como catedrático

y

Foro

en Educación y

Waterbury

director

del

Estudios Culturales. Actualmente vive en Hamilton, Ontario, en Canadá con su esposa la Doctora Susan Searls Giroux, Henry A. Giroux, al igual que Peter McLaren y Michael Apple, es uno de los principales exponentes en Estados Unidos de la pedagogía crítica y concretamente de lo que él denomina como la pedagogía fronteriza, que se nutre,

básicamente, de dos fuentes teóricas: el postmodernismo crítico y la pedagogía crítica (Giroux, 1998)”.1 En la vida de Henry A. Giroux se ha desarrollado en el medio de la educación sobresaliendo en aquellas universidades importantes, construyendo un cambio haciendo que incremente la Pedagogía Crítica y la Pedagogía Fronteriza. Henry se basa en los cambios sociales de los años 50s, 60s y 70s, para finales de los años 80s quiso enriquecer mas la educación extendiendo la Pedagogía en una mayor superación, es uno de los principales complementos en la Pedagogía Crítica toma esto como una práctica cultural, social, política que vivían las personas en Estados Unidos y de ahí crear una conciencia social. La Pedagogía Fronteriza se centro en dos elementos principales: el posmodernismo critico y de la pedagogía crítica. 3. PEDAGOGÍA FRONTERIZA La Pedagogía Fronteriza se plantea como no poder tener sentido de la razón, tampoco de la cultura y de la sociedad debido a esto se interioriza otra practica, una mejor solución que es la crítica llevada como una representación y significados de mayor importancia. Algunos de los elementos principales de la Pedagogía Fronteriza que lleva a cabo es el desorden para los cuales se tratará de experimentar para obtener un limite como resultado, debe tener como ciertas condiciones o tipo de reglas un condicionamiento que permita al individuo obtener mejores resultados en su desarrollo. Lo que tenga un mejor desempeño depende del medio en el que se desarrollen estos procesos, el poder de cada persona influye en el tipo de respuesta que se va a dar. El alumno necesita de conocimientos, aprendizajes, valores y experiencias para que pueda desarrollar la crítica cultural y social, la propuesta enriquecedora de Henry A. 1

GONZALEZ, L. (Agosto-Enero de 2006). Revista Electrónica Sintética. Obtenido de La Pedagogía Crítica de Henry A. Giroux: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99815739014

Giroux es leer aquellos contenidos históricos, sociales como en los libros de texto que deberán ser claros y específicos para lograr una mejor comprensión Con esto se comprenderán mejor los resultados e ir haciendo una respuesta, un cambio, una transformación en el mundo en sus alrededores.

Los docentes en la Pedagogía Fronteriza ya no son innovadores solo se centran en seguir el método, el plan a dar en cierto tiempo los temas establecidos ordenes por los medios de educación, los docentes no pueden salirse de la rutina ni creativos muchos menos críticos. Deben

tener

aquel

control

teórico

donde

comenzara la diferencia, es necesario que crucen aquella frontera para que puedan y desglosen mejor el trabajo con lo contenidos educativos de forma en que comprenderá los limites del conocimiento. “El concepto de la Pedagogía Fronteriza sugiere que los maestros existen dentro de los límites sociales, políticos y culturales, que son tanto múltiples como históricos en esencia y que ubican demandas particulares sobre el reconocimiento y la aprobación pedagógica de las diferencias. Como parte del proceso del desarrollo de la pedagogía de la diferencia, los maestros necesitan tratar con una plétora de voces así como la especificidad y la organización de diferencias que constituyen cualquier curso, clase o currículum, de tal forma que problematicen no sólo las narraciones que dan significado a las vidas de los estudiantes sino también a los lineamientos éticos y políticos que les trasmiten sus subjetividades e identidades (Giroux, 1998, pp. 9293)”.2

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MCLAREN, P. (1997). Pedagogía crítica y cultura depredadora: Políticas de oposición en la era posmoderna. Barcelona: Paidós educador.

Los docentes a aparte de interiorizarse en aquellos aprendizajes sociales y culturales no deben dejar de fuera los aprendizajes y contextos educativos, todo curso o clase que forme parte del entendimiento y comportamiento de las vidas de los alumnos sigue siendo parte de la educación de la Pedagogía de diferenciación construyendo una identidad con mejores objetivos. Los alumnos en la Pedagogía Fronteriza se caracterizan como el que debe cruzar las fronteras, será aquel alumno que sepa escuchar, hablar, de manera en comprender todo lo objetivo y subjetivo, que se debe imponer a ciertos cierres de aprendizaje, comprensión así como tener esa inquietud por formulas preguntas indagar en el aprendizaje, no solo quedarse con aquello que entienda. La aplicación de esta se lleva a acabo de la mano con la realidad educativa, los retos, experiencias y posibilidades en el campo educativo hacen posible la aplicación de la Pedagogía Fronteriza. 4. PEDAGOGÍA CRÍTICA Origen. Henry A. Giroux es uno de los importantes representantes de la Pedagogía Crítica en 1998, la Pedagogía Crítica surge entre aquellas luchas educativas que se hacen con base a la obra de Paulo Freire en Brasil en los año de 1970 y 1980, es una constante lucha de ideales y aprendizajes; en los diferentes medios sociales y culturales. Adquiere paradigmas de la tradición intelectual europea, también se basa en la tradición norteamericana y se extiende desde corrientes principales de John Dewey, William H. Kilpatrick entre otros. Uno de los fundamentos principales de la pedagogía crítica es la enseñanza para obtener un fortalecimiento personal y social de una manera ética, ampliando diversas habilidades técnicas y sociales. Desarrollo. Henry A. Giroux utiliza los estudios culturales para transformar y enriquecer la pedagogía crítica, proporcionar nuevas herramientas intelectuales y prácticas para dar una transformación a la llamada educación.

Es poner a la práctica con responsabilidad todo aprendizaje de los docentes en los métodos educativos, ya que con esto lleva a una mejor participación ciudadana en el contexto social. Lo que Henry A. Giroux afirme que quiere es que los alumnos sobre pasen esas fronteras de solo quedarse con escuchar y escribir, se desarrollan mejores medios de ambiente para el desarrollo de aprendizajes, cuestiona las formas de aprendizaje que se lleva acabo, rechaza la relación de salón de clases que descartan la diferencia, la escolarización en cuestiones de diferenciación económicas y sociales. La educación de hoy en día ya es privatizada, en otros aspectos también orientada, el mayor propósito de Henry es crear mejores medios para el desarrollo educativo. “La pedagogía crítica, a pesar de no constituir

un

discurso

conseguido

plantear

contradicciones

al

unificado,

discurso

ha

importantes positivista,

ahistórico y despotilizado que suele integrar las modalidades de análisis utilizadas por los críticos de la enseñanza liberales y conservadores, modalidades claramente visibles en la mayoría de facultades de educación. La pedagogía crítica ha proporcionado una teoría y un análisis radical a la enseñanza, añadiendo nuevos planteamientos provenientes de varias posturas de la teoría social crítica, y desarrollando a la vez nuevas categorías de indagación y nuevas metodologías. La pedagogía crítica no se ubica físicamente en ninguna escuela ni en ningún departamento universitario, sino que constituye un conjunto homogéneo de ideas. Los teóricos educativos críticos están unidos en el intento de fortalecer a los débiles y de transformar las desigualdades y las injusticias sociales”.3

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MCLAREN, P. (1997). Pedagogía crítica y cultura depredadora: Políticas de oposición en la era posmoderna. Barcelona: Paidós educador.

La pedagogía crítica hace notar aquel cambio que quiere generar, plantear contradicción en los planteles escolares incluso en los centros universitarios pues siguen con diversos métodos de aprendizajes como positivistas. Métodos. La pedagogía crítica ha proporcionado nuevos métodos, teorías, desarrollando mejores propósitos educativos, analizando los nuevos planteamientos para que con esto se generen nuevas categorías con el incremento de aquellas posturas de la teoría crítica social. Lo que se quiere obtener con estas teorías educativas tratan de fortalecer aquellos débiles de poder lograr un cambio, de querer generar un bien en la sociedad. También existen algunos grupos de diversas culturas que estudiantes y profesores, adoptan y suelen poner resistencia a las diversas formas de práctica, las experiencias educativas son nombradas. Los teóricos de la tradición crítica, poner mayor énfasis en la enseñanza como una forma de política cultural. Aplicación. “Los pedagogos radicales han argumentado que las escuelas no proporcionan oportunidades para el fortalecimiento personal y social, retando así a la asunción dominante que de la escuela actúa como un importante mecanismo en el desarrollo de un orden social igualitario y democrático. También han rechazado la consideración general de que la escuela constituye el principal espacio para la movilidad económica y social, argumentando en su lugar que la enseñanza norteamericana ha fallado en su promesa de llevar a cabo una reforma igualitaria. Desde esta perspectiva, los resultados económicos, sociales y políticos de la enseñanza son mucho mayores para los económicamente acomodados que para los desventajados”.4 Se afirma que las instituciones educativas no dan las debidas oportunidades para obtener un desarrollo personal, social, individual del ser humano llegando a una

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MCLAREN, P. (1997). Pedagogía crítica y cultura depredadora: Políticas de oposición en la era posmoderna. Barcelona: Paidós educador.

conclusión que constituye en que la escuela es centrada como un desarrollador de orden uniforme, nivelar, autoritario y absolutista. Saben controlar aquellos mecanismos en la sociedad. Queda deslindado el considerar la escuela como unos de los principales espacios de la movilidad económica y social, Henry A. Giroux afirma que no puedo cumplir aquello que algún día prometió de llevar a cabo una reforma igualitaria. Desde otro punto de vista hay un mayor incremento en aquellos que son bien acomodados económicamente en aspectos políticos, sociales y económicos; que para los que no cuentan con esos principios aquellos con desventajas sociales. La pedagogía crítica se compromete como formas de aprendizaje y acciones que adoptará la sociedad e incluso grupos subordinados hasta marginados. Se centra en un fortalecimiento y transformación social, considerando todo lo inevitable o evidente en la relación de los institutos escolares con el círculo social. Una forma política cultural. La pedagogía centrada en el proceso que unifican conocimientos, hacen intercambio de significados, en este sentido la política cultural intenta por fomentar y reorientar esas limitaciones ideológicas de los actuales análisis, procesos de enseñanza, principalmente de las discusiones pedagógicas. Las escuelas son presentadas como ajenas a todo aquel conflicto y contestaciones ideológicas. Los educadores piensan y entienden a las escuelas como un conflicto comportamental certificando las determinadas formas de comportamiento. La realidad del aula raramente es presentada como una realidad socialmente construida, como un concepto histórico y mediada a través de las relaciones institucionalizadas de clase, sexo, raza y poder. Las principales facultades, las prácticas y los métodos de enseñanza suelen estar vinculados a un conjunto de modelos de aprendizaje utilizados en condiciones concretas, las cuestiones de cultura y poder se hacen totalmente negadas en favor de cuestiones relacionadas con estrategias de aprendizaje, teorías de desarrollo y resultados satisfactorios.

La pedagogía crítica como una forma política cultural pretende proporcionar a los educadores una oportunidad para poder examinar, analizar y comprender; con eso llevar a destruir y reconstruir las prácticas pedagógicas. También está implicada en la construcción de un lenguaje que fortalezca a los profesores para abordar realmente con seriedad el rol de la enseñanza y su participación en el conocimiento y el poder. Educadores. “Para Henry A. Giroux, los educadores radicales que han elaborado una fuerte crítica a la educación como proceso de reproducción de la ideología hegemónica, han desperdiciado una doble oportunidad. Por una parte, ofrecer una alternativa al ataque conservador, ya que comparten una concepción muy limitada de la educación y, por otra parte, reconstruir un discurso en el que el trabajo del profesor pueda definirse por medio de categorías como democracia, potenciación y posibilidad”.5 Aquellos educadores de la pedagogía crítica han deja aun lado oportunidades que han desaparecido en el proceso de reproducción de la educación, se anulan diversas propuestas de los conservadores ya que se llegan a limitar en la educación y una segunda es que existan nuevas ideas, informes, conocimientos con base en conceptualizarse por medio de la tolerancia, de condición y probabilidad. Se sostiene que los estudios culturales necesitar de aceptar la importancia de la pedagogía y seguir con aquel compromiso con la transformación social tolerante, en lugar de solo concentrarse en lecturas textuales. Sino de como las personas utilizan y se maravillan de la cultura popular como han surgido hasta en estos últimos años, el estudio es una tarea difícil que requiere una actitud crítica y una disciplina con orden que se adquiere solo con la práctica.

5

AYUSTE, A., FLECHA, R., LOPEZ, F., & LLERAS, J. (1999). Planteamientos de la pedagogía crítica: Comunicar y transformar. España: Graó.

El profesor como intelectual transformador puede desarrollar y potencializar a los estudiantes no sólo proporcionándoles el conocimiento y las habilidades sociales que necesitan para actuar en el conjunto de la sociedad con sentido crítico, también utilizarlo para poder educar para la transformación. “A los profesores se les enseña a utilizar numerosos modelos educativos o técnicas pedagógicas, pero no se les enseña cómo utilizar los instrumentos de análisis para reflexionar o elaborar críticas en torno a esos modelos y técnicas. En lugar de preocuparse por el dominio y el perfeccionamiento

en

metodologías,

profesores

los

el

uso

de y

el

personal de la administración deberían enfocar el problema de la educación examinando sus propias perspectivas acerca de la sociedad, las escuelas y la emancipación”. 6 El objetivo principal de los profesores dentro de la pedagogía crítica es dar aquella solución, conceptos hacia los problemas

de

perspectivas

de

las la

diferentes

sociedad,

se

necesita obtener un resultado favorable así como lo desean y desempeñan para lograrlo tanto elaborando modelos, procesos, reflexiones para generar una crítica al analizar los instrumentos y técnicas.

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AYUSTE, A., FLECHA, R., LOPEZ, F., & LLERAS, J. (1999). Planteamientos de la pedagogía crítica: Comunicar y transformar. España: Graó.

5. CONCLUSIONES Actualmente no sale de contexto el tener como objetivo generar un cambio en los métodos educativos, salir de esas experiencias tradicionalistas que se siguen rigurosamente y no basta con solo unas cuantas personas. Se puede obtener ese cambio en el círculo social, político y educativo. Las ideas que expone Henry A. Giroux tiene relación con el paradigma conductista y con la película de la educación prohibida por restringir los conocimientos solo limitarse a unos cuantos, pues alumnos solo deben de quedarse con aquella información que los profesoras proporcionan siendo ellos los únicos, tan solo dando los estímulos y las respuestas de los alumnos le son satisfactorias, los que Giroux quiere es que se expresen en este sentido social que logren criticar, cosa que es restringida por los profesores. En lo particular investigando acerca de esta teoría me pareció bien el que quisiera Giroux llevar a los alumnos a mundo social y consciente de igualdad con una propia identidad. Giroux tuve que enfrentarse a personas que por un lado apoyaban su teoría y por el otro lado negaban tod...