Practica 1 - Pelicula 300 PDF

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Segunda parte de la primera práctica....

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1º Ciencias de la Actividad Física y del Deporte

Práctica 1 – Película 300 Teoría e historia de la actividad física

Juan Manuel Vega Fernández. David Acosta Mena. Daniel Larrayad Galván. Gonzalo Muñoz del Castillo.

19-2-2020

Práctica 1 – Película 300

Teoría e historia de la actividad física

Resumen: La película 300 se sitúa en la antigua Grecia, cuando en la Batalla de las Termópilas, las tropas griegas de la ciudad de Esparta, lideradas por el Rey Leónidas, se enfrentaron al ejército persa del Rey Jerjes. La población espartana le daba un gran valor al sentido del honor, la libertad y el respeto entre ellos mismos. Se instruian en el arte de la guerra desde muy temprana edad y de una forma dura y peculiar. Por tal motivo, reaccionaron de una forma tajante e impulsiva ante la petición de vasallaje realizada por los emisarios persas. Este hecho fue el detonante del comienzo de la guerra. Tras varias batallas con una gran resistencia por parte de los espartanos, los persas logran vencer a las tropas espartanas y cruzar el paso de las Termópilas, debido a la superioridad en número de hombres y a la traición de un espartano deforme llamado Efialtes. En Esparta mientras tanto, ante la ausencia del Rey Leónidas, se produjeron traiciones por parte del Senado y no se enviaron tropas de refuerzo para ayudar a los espartanos en la batalla. Este hecho provocó la muerte del cabecilla de la traición a manos de la Reina. Finalmente, los soldados enviados de vuelta a Esparta por Leónidas mantuvieron viva la memoria de todos los caídos en combate, aliándose un año después con el ejército griego para derrotar a las tropas persas (Batalla de Salamina).

Palabras clave: Agogé; solidaridad; Esparta; forma física; honor.

Elementos clave: En la película, podemos observar que la cultura espartana se basaba principalmente en la guerra. Esto lo podemos ratificar con la lectura de diferentes artículos o libros históricos. En Esparta se dio una época de cultura arcaica en la que la educación del joven espartano era esencialmente militar (Henry-Irenee, 1976). Esparta era considerado un estado guerrero, en el que, según lo visto en la película, cada vez que nacía un espartano, si tenía las cualidades físicas determinadas, era seleccionado para ser guerrero espartano. En Esparta existía un gran sentimiento de unidad y solidaridad por la patria y los ciudadanos y, para ellos, morir en la batalla era un honor: “Bello es morir, caer en primera fila combatiendo valientemente por la patria”, cantaba Tírteo (Henry-Irenee, 1976). La agogé: los niños que al nacer pasaban la evaluación de los ancianos eran criados en el oîkos hasta los siete años, momento en el que ingresan en los cuarteles. En la agogé, el entrenamiento militar y la práctica deportiva primaban sobre todo lo demás (Rufanges, 2016). En la película, observamos cómo, a los 7 años, los niños nacidos para ser guerreros eran apartados de la civilización para que aprendiesen a pasar hambre, dolor e incluso a matar; hasta que volvían a la civilización de nuevo, convertidos ya en hombres preparados para la guerra. La agogé finalizaba a los veinte años, momento en que los hombres entraban al ejército, luchando en las filas traseras (Requena, 2005: 101).

Práctica 1 – Película 300

Teoría e historia de la actividad física

Hoplita: con la aparición de las polis nace el ejército hoplita, que era un grupo de ciudadanos que decidieron costearse su propio armamento para defender la unidad. Cuando los hoplitas no aristócratas entraren en la falange fueron consciente de la importancia militar. Se convirtieron en un grupo social, llegando a obtener participación política (Roberto Gutiérrez, 2012). Tras esta lectura, podemos diferenciar cómo en la película se habla de que los guerreros espartanos eran nacidos para serlo y, con el nacimiento de las polis eso se pierde y, a partir de ahí al ejército hoplita podrá entrar cualquiera que se pueda costear las armas. Otra cuestión que aparece en la película es la superstición espartana, eran tan supersticiosos, que llegaron al punto de dejar de ir a la batalla de Maratón en apoyo a los atenienses por la fiesta de las Carneias en honor a Apolo. Lo mismo que pasaría en las Termópilas, de ahí la frase de la película que dice: “Ésa es la ley. Y ningún espartano, sujeto o ciudadano hombre o mujer, esclavo o rey, está por encima de la ley” Garay, J. (2014).

Bibliografía Henry-Irenee, M. (1976). Historia de la educación en la antigüedad. Madrid: Editions du Seuil. Roberto Gutiérrez, K. (2012). El hoplita griego y la guerra en la Grecia Antigua. Obtenido de Repositorio institucional. Biblioteca digital: https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/11469 Rufanges, J. J. (2016). Esparta, modelo y mito: características e influencia de una polis exclusiva: Esparta, agogé, mirage, influencia, nazismo. Obtenido de Repositori Universitar Jaume I: características e influencia de una polis exclusiva : Esparta, agogé, mirage, influencia, nazismo Garay, J. (12 de febrero 2014). ¿Cómo eran las costumbres de los espartanos?. El Correo. Recuperado de: https://www.elcorreo.com/vizcaya/ocio/201402/11/como-era-losespartanos.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.google.com%2F

Juan Manuel Vega Fernández. David Acosta Mena. Daniel Larrayad Galván. Gonzalo Muñoz del Castillo....