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El concepto de educacion y su red nomologica
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TEMA 2 EL CONCEPTO DE EDUCACIÓN Y SU RED NOMOLÓGICA Según Hubert, “la educación es el conjunto de las acciones y de las influencias ejercidas voluntariamente por un ser humano sobre otro; en principio, por un adulto sobre un joven”. Lo que a continuación se desarrolla son nuevos criterios de definición para el concepto de educación conforme lo vamos distinguiendo de los conceptos próximos de condicionamiento, formación, enseñanza, aprendizaje, instrucción, adiestramiento, entrenamiento, manipulación y adoctrinamiento. a) Condicionamiento. El condicionamiento es bastante utilizado en las instituciones escolares y, en mi opinión, debe ser eliminado de las actividades educativas por dos criterios: 1. La forma en que se han aprendido esas disposiciones no respeta la libertad y la dignidad de la persona que aprende. 2. Quedan serias dudas de que esa persona sea capaz de organizar intelectualmente las razones que le llevan a trabajar así. Ciertamente, un individuo puede aprender y, además, puede aprender a comportarse de manera trabajadora y activa mediante descargas eléctricas de alto voltaje. Sin embargo, dicha experiencia no puede calificarse de educativa pese a que haya un aprendizaje. Como hemos visto líneas arriba, hay dos criterios que nos conducen a dicha descalificación. En definitiva, los procesos de condicionamiento sirven para aprender, para enseñar cosas a los niños y, pese a todo ello, nos resistimos a calificarlos de educativos por su incompatibilidad con los dos criterios antes citados. b) Aprendizaje. Este término designa el concepto central que da unidad al lenguaje teórico. Como hemos visto al hablar de condicionamiento, no podíamos calificar de “educativos” los aprendizajes obtenidos con tales métodos, es decir, no aceptamos como “educativo” el aprendizaje de una respuesta invariable, inducida mediante estímulos que menoscaban su libertad o su dignidad. Klaus Foppa define el aprendizaje de la siguiente manera: se habla de procesos de aprendizaje cuando formas de conducta se modifican debido a efectos de conductas anteriores. En definitiva, el aprendizaje consiste en la adquisición de nuevas respuestas o de nuevas formas de conducta, pues resultaría ridículo afirmar que una persona se educó sin aprender absolutamente nada. Sin embargo, no todo aprendizaje puede ser calificado de educativo. c) Adoctrinamiento. El autor explica dos criterios fundamentales para descalificar este tipo de aprendizaje de educativo. 1. La intención del agente de implantar sus propias convicciones ideológicas de forma inamovible, es decir, sin sustentarlas en razones que puedan introducir la crítica.

2. La parcialización del contenido aprendido, presentando sólo aquellas ideas que favorecen las convicciones del agente y eliminando las contrarias. Además, aparece un criterio descalificando los aprendizajes que conduzcan al sujeto a las deformaciones producidas por un desarrollo unilateral que restrinja su conocimiento y su comprensión. La educación sugiere un desarrollo integral. d) Manipulación. Los conceptos de adoctrinamiento y condicionamiento tienen en común que en ambos procesos la adquisición de respuestas nuevas o la modificación de una conducta son impulsadas por un agente exterior al sujeto que aprende, sin que éste domine realmente lo que trata de conseguir en el proceso de aprendizaje. Esta es la principal característica del proceso de manipulación. En estos procesos el agente manipulador oculta una parte de la realidad: en el condicionamiento mediante la repetición de un estímulo tendente a reforzar una sola respuesta invariable, seleccionada por el agente manipulador; en el adoctrinamiento el sesgo de la realidad se produce por la selección unilateral de los contenidos, seleccionando solo aquellos que convienen al agente manipulador. Investigaciones demuestran la posibilidad de imponer a los sujetos adultos el “relacionarse independientemente con los datos y confundiéndolos en base a la confianza que depositan en otros”. El criterio que separa a los procesos de manipulación de los intentos de influencia es el de la conciencia del sujeto. En efecto, todo educador aspira a la influencia. En los procesos de manipulación, tanto en el adoctrinamiento como en el condicionamiento, la enajenación sustituye el desarrollo personal en que la educación consiste. Según Wilson, el adoctrinamiento se caracteriza por el contenido (se da cuando el alumno acepta unas creencias para las que carece de base racional) mientras que White da prioridad a la reproducción de sus convicciones, sobre el descubrimiento de la realidad o el desarrollo de las capacidades racionales del niño. e) Instrucción. Debemos distinguir entre el adoctrinamiento en el que se produce la aceptación irracional de unas ideas debido a la intención manipuladora de un agente, y los procesos de instrucción en los que pueden inducirse aprendizajes cuya justificación racional escapa a los educandos. Debemos hacer referencia al criterio de uso expuesto por Peters, que dice que una persona no puede decir que está educada por el mero hecho de dominar un aprendizaje, debemos conocer además la importancia de ciertas cosas. Ser educado requiere también alguna comprensión de los principios, de la “razón de ser” de las cosas. Como vemos, en los procesos de instrucción pueden realizarse aprendizajes carentes de justificación racional: unas veces porque se trata de datos, otras de convicciones básicas y otras porque el mismo profesor omite la justificación racional de lo que hace aprender a sus alumnos para no embrollarles. Ahora bien, en estos casos se habla de instrucción y no de adoctrinamiento porque el agente carece de una intención manipuladora. Mientras se le de un sentido al aprendizaje realizado hablaremos de instrucción, demarcando esto del criterio de uso explicado por Peters.

f)

Adiestramiento y entrenamiento. En estos casos, lo que se trata de aprender no es un dato de conocimiento, sino una destreza al realizar una tarea concreta, como por ejemplo conducir un coche. Lo esencial en estos procesos de aprendizaje es la práctica repetida como medio para dominar la tarea que hay que ejecutar. Además, se trata de procesos instructivos porque el desarrollo de esquemas conceptuales es insuficiente para un correcto aprendizaje. Podríamos incluir en los procesos instructivos a los procesos de adiestramiento, señalando tres características: 1. Se trata de aprender a dominar una tarea concreta y específica. 2. La práctica y la imitación son indispensables para dominarla. 3. Se posterga a un segundo plano el desarrollo de esquemas conceptuales. El término “entrenamiento” se utiliza en castellano como sinónimo de “adiestramiento”. Todos los procesos que hemos ido viendo tienen en común al aprendizaje como resultado final. El término enseñanza puede utilizarse en todos y cada uno de los procesos analizados, haciendo referencia a la actividad del agente que trata de inducir dichos aprendizajes. Scheffler definiría la enseñanza como una actividad cuyo rendimiento es el aprendizaje, y cuya práctica debe respetar la integridad intelectual del estudiante y su capacidad de juicio independiente.

g) Enseñanza. Este concepto se podría definir como el proceso de aprendizaje mediante el cual una persona pretende inducir un aprendizaje en otra. Según esto, la enseñanza haría referencia a la actividad del profesor como una tarea cuyo rendimiento esperado es el aprendizaje. Posteriormente habría que estudiar la forma en que se ha llevado a cabo esta tarea y el uso que puede hacer el alumno del aprendizaje. h) Formación. Según Clemens Menze “la educación se refiere al carácter y a la acción” mientras que “la formación abarca la inteligencia de sí y del mundo que tiene el hombre”. Se ella nos da las siguientes notas: - La formación designa el proceso de desarrollo. - La formación multiplica las oportunidades de instrucción porque hace al hombre más ágil. Kriekemans afirma que la formación trata del conocimiento, pero de un conocimiento que transforma nuestra propia subsistencia. También hemos hecho referencia al concepto de formación al estudiar los argumentos con los que se descalificaba el simple aprendizaje del nombre de tres filósofos. Así, para salir del nivel de la simple instrucción llegamos a enunciar el criterio de uso, afirmando que era preciso que el alumno comprendiera la importancia de lo aprendido y desarrollara algún tipo de esquema conceptual en relación con lo aprendido. En definitiva, la formación consiste en este salto cualitativo en el que el conocimiento se organiza permitiendo entendernos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Quedaría, por último, establecer un criterio con el que separar los conceptos de formación y educación. La educación hace referencia a la voluntad y a la acción, mientras que la formación quedaba reducida al ámbito del conocimiento.

Para Peters, “hablar de educación es inseparable de hablar de lo que se considera valioso. Aparece un criterio de contenido como característica de los procesos educativos. El proceso educativo debe conducir al educando a una situación o a un estado al que se pueda calificar de “deseable”. Así, el concepto de educación implica siempre una referencia a la “perfección”, cuya discusión y determinación nos introduce inevitablemente en la utilización de criterios morales. La incorporación de valores morales a la perfección que hacen referencia ya a la voluntad, y no solo al entendimiento, sería el límite que nos permite distinguir el concepto de formación del de educación. Por último, la única diferencia estriba en la posibilidad de que ciertos modelos de formación pueden conducir a la persona que aprende a situaciones o estados no deseables por dos razones: - El proceso de formación se proyecta posteriormente sobre contenidos moralmente reprochables. - Aunque el proceso de formación haya sido valioso, el educando no ha formado su voluntad.

Perfeccionamiento intelectual Enseñanza

Enriquecimiento (información) Instrucción

Aprendizaje

Formación

Entrenamiento Adiestramiento Condicionamiento Adoctrinamiento

Educación...