Rijk van de hemel china 13 03 PDF

Preview

Summary

Lesaantekeningen bij de ppt Rijk van de Hemel...

Description

Oosterse geschiedenis 13/03/19 Het Rijk van de Hemel: China China beweert dat ze nooit imperialistisch waren Eén lopende lijn van heden naar millennia terug Dynastieën regeren over heel China - Interessant = overgang naar de verschillende dynastieën - Basisbegrippen Chinese cultuur = keizer regeert met een hemels mandaat o Profiteren hiervan - Paradoxaal genoeg veel documenten vernietigd om verleden te beheersen - Open en gesloten o Standaard beeld van Chinese cultuur = gesloten samenleving/cultuur o Niet openstaan voor anderen o Heel sterk het idee van eigen superioriteit cultiveren  Prof zegt: nonsens KAART dia 49 - Groene driehoek - Gele rivier - Vruchtbaar - Granen geteeld - Rijst is Zuid-China - Kerngebied Oude China ligt niet aan zee maar in binnenland - Gevaar = noordelijke steppen o Gevaar kwam altijd uit noorden, nooit uit zuiden, wel vanuit Tibet o Zijn de erfvijanden van de Chinezen o Gevaar kwam nooit over zee, tot de 19e-20e eeuw  Japan  Westerse imperialistische mogendheden

Shang dynastie (1750-1027 v. Ch.) Chinese schrift Zeer bijzonder Pictografische taal Zeer veel verschillende talen in China Maar wat is er zo fantastisch aan het Chinees? - Moeilijk te leren - Mensen die de verschillende talen spreken, kunnen allemaal het geschreven Chinees lezen - Enorme eenheidsbevorderende kracht - Eerste tekens op orakelbeenderen aangebracht

Zhou dynastie (1027-221 v. Ch.) Mandaat van de Hemel ontwikkelt zich hier Wordt geassocieerd met goden Verering voorouders

481-221 v. Ch. - Chinese eenheid valt uit elkaar - Oorlogen tussen verschillende strijdende staten

Goden gaan vrij snel uit dagelijks leven verdwijnen Mens centraal  Indische cultuur - Aardse bestaan is niet van belang - Gaat erom om het nirvana te bereiken Confucius (551-479 v. Ch.) - Hele filosofie op gericht om te voorkomen dat mensen met elkaar in conflict gaan - Respect voor de natuurlijke orde - Studie van het eigen verleden Taoïsme - Studie, geleerdheid afzweren - Je moet naar de natuur kijken o Volg de stroom van het leven - Nadruk ligt ook duidelijk op aardse bestaan - Eeuwig leven bereiken op aarde

Eerste keizerrijk Qin Shi Huang (221-207 v. Ch.) Brute, absolutistische heerser Bekend om - Eenmaking China - Centraal bestuur - Chinees schrift opleggen - Het Terracottaleger o Bestaat een kleine controverse rond o Duitse archeoloog kwam met spectaculaire theorie een aantal jaar geleden o Beelden niet door Chinezen gemaakt maar door Romeinse of Griekse ambachtslieden  Dit soort beelden qua techniek en vormgeving niet terug te vinden in de rest van de Chinese cultuur  Dit zou betekenen dat zijderoute veel intenser werd gebruikt dan eerst gedacht

 Invloeden Grieken en Romeinen dus nog groter o Alternatieve theorie prof  De Parthen hadden heel gelijkaardige beelden dus niet perse teruggaan op Romeinse en Griekse cultuur  Techniek, gestalte en vormgeving zeer overeenkomstig  Veel contact met Parthen wél bekend

Eerste Chinese muur, niets van over gebleven Goed voorbeeld van een echte tiran maar imago is in de recentere geschiedenis opgekrikt precies omdat hij militaire, politieke en culturele eenheid bracht Idee van mandaat van de hemel - Volgens sommige filosofen door het volk ingetrokken - In de praktijk door de ministers en de hofhouding - Idee dat Keizer ook is onderworpen aan een hoger recht o Opdracht = welzijn van bevolking nastreven - Moeilijk van deze tiran te zeggen maar wel bij zijn opvolgers

Uitbereiding Han-Rijk (207 v. Ch. – 220 na Ch.) Breken met absolutisme en meer begaan met welzijn bevolking

Invoeren staatsexamens voor ambtenaren Geen echte feodale maatschappij creëren maar besturing door ambtenaren Sinocentrisch Eigen cultuur centraal Volkeren van andere afkomst gezien als barbaren en ondergeschikt aan de Chinese Keizer Beetje kenmerken van Mandalasysteem Chinese tribuutstelsel - Diplomatiek systeem - Barbaarse vorm en in dat kader een diplomatieke missie stuurt naar door de keizer waardoor de vazal geschenken geeft aan Chinese keizer als teken van onderwerping en in ruil de keizer geschenken terug geeft en bescherming o Kan vergeleken worden met feodale relatie - Vorm van door de staat georganiseerde handel o Geen vrijhandel met China mogelijk buiten via dit systeem o Enkele periodes als uitzondering maar dit is de hoofdregel - Relaties zijn in principe ongelijk - Tribuutsysteem = BELANGRIJK Handel op zoek gaan naar bondgenoten - Verhaal van het officiële begin van de zijderoute - Afgevaardigde (militair) door de gehele corridor sturen in de hoop om alliantie te sluiten - Lukt niet! o Ging opzoek naar ‘mythische Romeinse rijk’ o Wanneer hij te horen kreeg dat dit nog jaren reizen was, stopte hij - Generaal gaat wel de reis maken naar Kushan-Rijk - Gaat wilde paarden ontdekken en contact leggen met de Sogniërs o Start van intense relatie tussen Chinezen en Sogniërs - Protectoraat creëren en zijderoutes beheersen

Han-architectuur volledig verloren gegaan in China Wel nog te bezichtigen in Japan

221-589: Politieke verbrokkeling Verspreiding van de noordelijke cultuur naar het zuiden = vlucht van de elites naar zuiden Confucianisme en taoïsme

-

Raken verspreid tot het zuiden Manicheeërs Christenen Joden

Introductie van het boeddhisme - Boeddhisme in China wordt uitzonderlijk belangrijk - Waarom wordt het boeddhisme zo belangrijk en waarom gebeurde dit niet met andere religies? Boeddhisme in China Fase 1 - 1e-2e eeuw - Via handelaars en monniken eerste contact o Proberen uit te leggen wat het boeddhisme is - Niet eenvoudig want taalbarrière Fase 2 Fase 3 -

-

3e eeuw Brug slaan met Chinese bevolking Versnelde ‘boeddhisering’ van de noordelijke koninkrijken Vanaf hier verdere verspreiding naar het zuiden Parallel het meer Chinees worden van boeddhisme 4e eeuw Integratie Publieke (staats-)vertalingen Stillaan ontstaan van de eerste Chinese boeddhistische scholen Shangboeddhisme dat zich gaat ontwikkelen tot Zhenboeddhisme is hier een belangrijke schakel Reizen ondernemen naar India om boeddhisme te gaan bestuderen o Reizigers maken er een verslag van o Eersterangsbron over geschiedenis van India en de relaties tussen India en China Er zijn wel nog periodes van vervolging

Kosmopolitisme en xenofobie in China onder Sui (589-618) en Tangdynastie (618-907) Tang = ontstaan kosmopolitische samenleving Geconcentreerd op de handel Reizigers, handelaars, kunstenaars uit ‘hele wereld’ (Centraal en Zuidoost-Azië) naartoe trekken Alle vreemde invloeden krijgen een gestalte, een plaats

Wetenschappelijke en technologische vooruitgang - Wiskunde en astronomie - Ontdekking van buskruit - Uitvinden van papier - Porselein - Drukkunst Transformatie boeddhisme - Boeddhisme in India in vrije val - Bloei boeddhisme in China - Verspreiden naar Korea en Japan - Interactie met Tibet o Maar dit boeddhisme zal zich blijven oriënteren op het Indische o In wezen veel minder beïnvloed door Chinese boeddhisme Godsdienstvrijheid en syncretisme - Geen grote bekeringsvormen - Er mag gepredikt worden maar geen echte doorbraak zoals bij islam of christendom Spanningen in 8e en 9e eeuw - Tibetanen en Abbasiden tegen elkaar - Militaire expansie van de islam in het oosten stopt hier - Winnaars zijn de Tibetanen en aanhangers - Grote politieke rol - Voor de Tang is dit het begin van het einde - Vanaf 840 godsdienstvervolging - Grote decentralisatie van de macht o Grote autonomie aan de verschillende gebieden

De Song (960-1127-1279) Voor de prof één van de meest fascinerende samenlevingen - Vele aspecten die te vinden zijn in huidige samenlevingen, zijn reeds te vinden bij de Song - Veel prachtige kunst voortgebracht - Voortdurend in oorlog - Vrede moet ontstaan uit respect en het kennen van elkaars grenzen o Grenzen zijn overgangsgebieden o Vrede gebaseerd op het respect voor grenzen

-

o Grenzen nauwkeurig afbakenen  Grenspalen  Chinese muur markeerde nooit een grens, maar was puur voor verdedigingsdoeleinden o Duidelijk idee tussen wij en de anderen (een grens tussen ons) (paradox)  Wij als Han-Chinezen  Min of meer etnisch, niet als cultuur  Het volk, niet de dynastie  Verbonden met de keizer Vrede is toch niet het ideaal

Een ‘industrious revolution’ Vrije markt zowel intern als extern Enorme dynamiek Het één versterkt het ander Opgeven tribuutstelsel Internationale handel wordt vrij Economische groei wordt gebruikt om onder meer militaire etappes te bekostigen Periode van enorme rijkdom, pracht en praal Groei kunst Relaties met India zijn intens maar nu commercieel van aard, niet meer religieus Zeevaart wordt belangrijk - Eén van belangrijkste bronnen voor de islam - Internationale (zee)handel komt voor grote delen in handen van de islam - Grote moslim gemeenschappen vooral aan de kusten - Gaat niet echt om effectieve predikingen verspreiden

Oudste nog staande moskee in China

Cultuur en politiek: de vorming van de noodle box in Zuidoost-Azië Austronesische migratiegolven Etnisch een lappendeken van volkeren Stabiliteit volledig artificieel Verschillende rijken niet tot in detail kennen maar kaarten zijn er om rijken te kunnen situeren Ontstaan zeerijken

Verchinezing van Annam (Vietnam, 111 v. Ch-938 na Ch.) -

Introductie van een confuciaanse administratie met bijkomende grote invloed van het Chinese schrift Chinese cultuur zal toch enkele kenmerken blijven behouden

Ook invloeden uit India - Oudste beïnvloeding door Brahmanen o Waarom? o Missionarissen van boeddhisme o Via zijderoutes, over zee o Verspreid zich van de kusten naar het binnenland via de grote rivieren o NIET het geval voor Brahmanisme  Deze beginnen in de steden - Mandala-staatsmodel ingevoerd en versterkt - Belangrijke verschillen o Goden wereld wordt meegenomen o Wel vervrouwelijkt o Associatie met de Moedergod Vishnu...