Séance 3 - La religion au Brésil PDF

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La religion au Brésil

Le brésil a une religiosité importante. Cela est dû à différentes raisons : -

L’histoire du Brésil. En effet, la colonisation portugaise a amené avec elle des prêtres Les inégalités brésiliennes. En effet, la religion pourrait être un réconfort pour faire face aux difficultés. La présence indienne au Brésil, qui était déjà très portée sur la religion, avec les croyances dans les esprits, la nature, …

L’évangélisation de l’Eglise catholique : -

1500 : les frères franciscains arrivent avec Pedro Alvaes Cabral 1549 : les premiers jésuites arrivent au Brésil avec le 1er gouvernement général. Parmi eux, Manuel de Nobrega et José de Anchieta, jusqu’en 1759. 1552 : 1er évêque à Salvador : Dom Pedro Fernandes Sardinhas 1554: La ville de Sao Paulo est fondée par les prêtres Jésuites. 1759 : expulsion des Jésuites. Ils sont alors expulsés pour avoir regroupé les indiens dans des missions jésuites pour les éduquer, afin de les protéger contre l’esclavage.

Les missions jésuites ont un rôle majeur au Brésil. Ils choisissent les zones le plus peuplées. Naissent alors les Réductions jésuites. Ce terme, qui dérive du latin reducere (regrouper), fait référence à la tentative de rassembler dans un même lieu une population indigène. Au fil du temps se battit un petit empire le long du fleuve Paraná. Ils mettent en œuvre une colonisation « douce » qui sauve des milliers de Guaranis. Cependant, cela a pour effet de détruire la culture et l’identité indienne (cf. « Mission », Palme d’or à Cannes en 1986) Environnement brésilien : 1) Héritage animiste indigène 2) Croyances de millions d’esclaves déportés d’Afrique 3) Superstitions des Portugais (ballotés d’océans en océans) La rude vie dans le Nordeste a contribué à donner naissance à cette religion unique au Brésil, faite de mysticisme, de superstition et de magie. C’est dans les milieux ruraux que l’Eglise tient tout d’abord une place importante. Elle peine à s’installer durant le XIXème siècle.

La théologie de la libération pour les pauvres est née en Amérique Latine dans les années 1950. Cette doctrine fait des plus pauvres la priorité de l’Eglise, après que les religieux aient pris conscience de la vie misérable des pauvres. Selon cette théorie, Jésus est venu sur terre pour lutter contre la faim, la misère, l’ignorance et l’oppression. Cette foi est politique.

Elle est mise en pratique dans les communautés ecclésiales de base (CEB), qui sont disséminées dans tout le pays. Les CEB réunissent religieux et laïcs pour œuvrer à l’amélioration du niveau de vie  1975 : Commission Pastorale de la Terre et Conseil indigéniste missionnaire  Archevêque de Sao Paulo : Dom Paulo Evaristo Arns  Evêque d’Olinda (Dom Helder Camara) Ce courant de l’Eglise a donc fond des institutions, qui sont, pour certaines, toujours d’actualité. L’Etat niant les faits dans la société, ce sont les organismes religieux qui vont faire des rapports, comme par exemple sur le nombre d’assassinés. De 1904 à 1985 a lieu la dictature militaire. Cela empêchait les réunions politiques, mais cela se poursuivait au sein de l’Eglise.

Evangélisation protestante du Brésil : -

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1630 – 1654 : Les Hollandais prennent possession d’un territoire du Nordeste du Brésil. Il s’instaure alors l’Eglise Réformée Hollandaise 1800 – 1900 : Les allemands  Eglise Luthérienne Les Américains  Eglise Méthodiste Les Ecossais  Congragations Protestats 1910 : Premières églises « Pentecotistes ». Ces églises incitent à faire venir les gens pour les convaincre que leur vie va changer. 1977 : Fondation de l’Eglise Universelle du royaume de Dieu 1980 : Boom protestant dans les endroits les plus pauvres, surtout avec les « Pentecôtistes ».  Théologie de la Prospérité

Leur arrivée est due à une volonté européenne de « blanchir la race brésilienne » en envoyant des Européens blancs. Cela fait suite à l’abolition du trafic d’esclaves. Le racisme s’installe, et des comparaisons sont faites entre les Européens et les Brésiliens présents sur place. A cette époque, le travail commence à tenir une place importante, donnant alors naissance à de petites exploitations familiales. Ces familles européennes se trouvaient dans le Sud, car c’est à cet endroit qu’ils pouvaient acquérir des terres.

Théorie de la prospérité : La principale d’entre elles est l’Eglise universelle du royaume de Dieu (EURD), assemblée de Dieu, Eglise Dieu est amour, etc… On retrouve ces églises dans les villes, fates à partir d’anciens cinémas, et surtout dans les favelas. Ses évangéliques ont su profiter de la crise économique des années 1980 – 1990 pour attirer des fidèles. Les pasteurs sont formés à aider les individus dans une doctrine

centrée sur e travail et la foi. Tous les maux des hommes sont remis sur la responsabilité du Diable. Des cessions d’exorcisme sont alors créées afin de guérir les individus. Elle représente 22% de la population. Les fidèles ont la réputation d’être plus honnêtes, et sont donc plus facilement embauchés et promus. Cette théorie tient une place importante dans la société grâce à de grandes innovations, comme l’utilisation des médias (presse, radios, …), mais également une entreprise de taxis aériens, une agence de tourisme, deux maisons d’éditions. Au congrès, la Bancada Evangelica compte55 députés et 3 sénateurs. Le Temple de Salomao à Sao Paulo est le principal lieu de cette Eglise. Avec plus de 10.000 places assises et 18 étages, c’est l’un des 5.000 temples du Brésil. Les évangélistes doivent versés 10% de leurs revenus à l’Eglise Universelle.

Le Brésil est la plus grande nation catholique au monde. En effet, elle compte 130 millions de fidèles, soit 15% du catholicisme mondial.  1970 : 91,2% des catholiques  64,6% des catholiques 1980 : Boom des églises « Pentecôtistes ». Les protestants représentent 22,2% de la population. Etre athée n’est pas un fait courant au Brésil. Cependant, de plus en plus d’individus se déclarent « sans religions ». L’église catholique s’étend principalement au Nordeste, comme à ses origines. Cependant, sur le littoral, constitué de grandes villes et de bidonvilles, ce sont les évangélistes et les sectes qui dominent. Les évangélistes dominent également toutes les zones rurales (ex : Amazonie). La religion afro brésilienne se trouve au Sud, à la frontière avec l’Uruguay La population brésilienne n’est pas rationnelle, ce qui lui donne le goût de la fête, avec par exemple le Carnaval. On y trouve également une dévotion populaire, avec la Semaine Sainte, le Corpus Christi. Sainte Patronne du pays : Le plus grand Sanctuaire Marial du monde est au Brésil. C’est la 2ème plus grande catholique du monde (20.000m), et compte 11,8 millions de visiteurs en 2013. Les journées mondiales de la jeunesse sont un évènement organisé par l’Eglise catholique Romaine rassemblant des jeunes catholiques du monde entier. Elle a été créée par le Pape Jean Paul ? Les religions afro brésiliennes, avec notamment le Candomblé et l’Umbanda, tiennent également une place importante. Leur philosophie est d’avoir plusieurs dieux, tous liés à la nature. Ils sont complètement hait par les évangéliques, car ils sont désignés comme étant la religion du Diable. Elles croient en la réincarnation, et n’ont pas de pêchers. Apparait alors un phénomène de « guerre de religion », inexistant auparavant.

Le spiritisme d’Allan Kardec, un français, (1804 – 1869) est un autre exemple de religion. Il est très vénéré par certains Brésiliens. C’est le fait de communiquer avec les morts, et de croire en la réincarnation. Conclusion concernant sur la montée de l’importance des sectes : pour ces sectes, c’est une manière de gérer sa vie, mais aussi pour les pasteurs de gagner sa vie. Les pasteurs sont peu formés, et pourtant ils sont peu formés. (?)...