Separata 2- Origen y evolución humana PDF

Title Separata 2- Origen y evolución humana
Author Alfredo Vasquez
Course ciencias sociales
Institution Universidad Científica del Perú
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ANTROPOLOGÍATema: Origen y Evolución HumanaTodos alguna vez nos hemos preguntado de dónde venimos. Al menos en una oportunidad hemos interrogado a nuestros padres o abuelos intrigados acerca de la historia de nuestra familia. También aunque más raramente nos preguntamos acerca de nuestra familia más...


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“Año del Bicentenario del del Perú:200 años de Independencia”

ANTROPOLOGÍA Tema: Origen y Evolución Humana Todos alguna vez nos hemos preguntado de dónde venimos. Al menos en una oportunidad hemos interrogado a nuestros padres o abuelos intrigados acerca de la historia de nuestra familia. También aunque más raramente nos preguntamos acerca de nuestra familia más amplia: la especie humana. ¿De dónde venimos?, Quiénes somos?, Quiénes fueron nuestros antepasados?, Cuál es el lugar de los humanos en el mundo?, Qué relación tenemos con los otros seres vivos? Frecuentemente las respuestas son diversas y los hallamos en libros, en documentales televisivos o los que nos dan los parientes y profesores de manera distinta y contradictoria. Para ello analizaremos las respuestas de dos fuentes importantes en la aparición del hombre en la Tierra: Teoría evolucionista y Teoría Creacionista. 1. Teoría Evolucionista . La teoría creacionista discutible en muchos casos pero importante para este análisis Por un lado, la idea, atribuidas a Darwin. ¿Realmente sostuvo que el hombre desciende del mono? En realidad, el nunca sostuvo tal cosa. Darwin establece que los humanos descienden de una forma de vida preexistente a graves de un lento proceso que abarca un sinnúmero de generaciones y que se hallaba modelado por la selección natural. Siendo además esto incompatible con los principios básicos de la teoría evolucionista los orígenes de estas contestaciones se vinculan a las diferentes posiciones filosóficas. 2. Teoría creacionista. Fundamente su posición de que el hombre fue creado por un ser superior a imagen y semejanza de su creador (dios) y su principal fundamente es si el hombre es materia, entonces quien creó la materia sino no es un ser superior. En la actualidad ambas teorías son muy bien utilizadas y fundamentadas, de hecho, tenemos que agradecer a ambas posiciones, porque el mundo goza, de múltiples teorías que generaron investigaciones por demostrar el eslabón que falta para saber realmente como apareció la especie humana. 3.

PROCESO EVOLUTIVO

Para entender el proceso de evolución del hombre , tenemos que definir : Homínido y Hominización. a) Homínido. Familia de mamíferos primates que cuentan con una sola especie el hombre. b) Hominización. Conjunto de fenómenos evolutivos que condujo a la aparición del hombre.  Consiste en un proceso de cerebralización .  Se da inicio a la marcha bípeda; consiste en el proceso de liberación manos y adquisición de postura.

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“Año del Bicentenario del del Perú:200 años de Independencia” Podemos situar el comienzo de la historia de nuestros ancestros hace 10.000 mil millones de años a.C.en la cual se vivía un proceso de Glaciación . Para esa época el continente africano experimento cambios significativos de tipo geológico y ambiental. Como consecuencia se produjo la fragmentación del ambiente en diferentes ecosistemas (junglas, montes bajos, praderas y sabanas). En ese momento la gran diversidad de simios llegaban a veinte (tengamos en cuenta que en áfrica en la actualidad solo hay tres. (M.garreta-C Bellelli, 2001. Se puede hablar de dos ecosistemas definidos ocasionado por la falla geológica del Gran Rift, cambia el rumbo de la historia, en la cual hizo que el continente Africano se divida en dos partes, evidenciándose la jungla o bosques tropicales, y el otro con climas bien definidos. Lo que ha sido interpretado como el motor de la evolución de distintas especies, incluyendo a los primates. Los de la sabana africana son los que se llevan la peor parte, sufren hambruna, sobre todo en el periodos largos de sequía (verano) aquí aparece la primera especie denominado Olorrín, que por propia necesidad de supervivencia llega a ser bípedo. En el otro extremo del áfrica (bosque) , lugar privilegiado, porque ahí se dio origen el desarrollo de la vida humana. Se desarrolló otra especie conocida como el hombre de Tumáis, esta especie son los más privilegiados por que el clima y alimentos no varían en nada y el estilo de vida tampoco, por lo cual este hombre demoro en desarrollar miles de años después que Olorrín. Es por ello que en la actualidad se encuentran las especies como el gorila, orangután, chimpancés, etc. Durante millones de años Tumais y Olorrín, exploraron y experimentaron muchas cosas. El hombre actual es el resultado de cambio y adaptaciones morfológicas y anatómicas de otros seres más primitivos conocidos con el nombre genérico de homínidos (miembro de la familia de los homínidos del orden de los primates) Al conjunto de cambios y adaptaciones se le llama evolución, el hombre es pues el resultado de una evolución, es resultado del desarrollo del cerebro y como consecuencia del ser dotado y pensante con su propio lenguaje hablado. El hombre es una especie poliforme, basta ver la diferencia de los rasgos africanos y los melanesios del pacifico sur, el hombre blanco y los esquimales del polo norte, estas diferencias de cambios de color, estatura de rasgos no nos sugieren una diferenciación extra especifica. Reconocemos una sola especie humana pero con formas distintas de razas donde encontramos muchas coincidencias, por lo que es convenir decir que el hombre es una especie natural, aunque por mutación y evolución es una especie poliforme. La historia de la vida sobre la tierra comienza hace aproximadamente 38.000.00 millones de años con las primeras formas unicelulares de diseño simple. Durante los 24.000.00 millones de años estos fueron los únicos organismos existentes.Los animales pluricelulares aparecen en el registro fósil hace 570.00 millones de años y solo hace 150.00 millones de años se desarrollaron los mamíferos(Gould 1999). Recién hace 10,000 millones de años aparecen los primeros ancestros de los seres humanos. Desde una figura amplia establecemos un instante de nuestra historia

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“Año del Bicentenario del del Perú:200 años de Independencia”

¿Qué entendemos por hombre como especie? Desde el punto de vista zoológico, es un animal mamífero del orden de los primates, suborden de los antropoides, género Homo y especie Homo sapiens. Ser vivo que tiene capacidad para razonar, hablar y fabricar objetos que le son útiles. En este contexto, se considera a la Antropología como una disciplina social y humanística que se encarga de estudiar al ser humano como creador de la cultura de acuerdo con el medio donde se desarrolla.

ANTROPOLOGIA Y SU RELACION CON SU CULTURA El uso de la palabra cultura fue variando a lo largo de los siglos. En el Latín hablado en Roma significaba inicialmente cultivo de la tierra, y luego, por extensión metafóricamente, cultivo de las especies Humanas. Alternaba con civilización que se usaba como opuesto a salvajismo o barbarie Con el aporte de la antropología, la cultura debe incluir: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones (canales por donde circula el poder: escuela, familia, gobierno), costumbres (reunirse para cenar entre gente amiga o familiares), hábitos, leyes y poder (ya que este también es parte de la cultura). En otro orden de ideas, la cultura es todo aquello creado por el hombre para satisfacer necesidades físicas, biológicas, emocionales, espirituales y sociales.

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“Año del Bicentenario del del Perú:200 años de Independencia” ACTIVIDAD 1. De acuerdo a la lectura de la separata, explique el origen del Hombre. 2. Explique de forma clara y precisa el proceso evolutivo del hombre. 3. ¿Explique brevemente cómo ha ido variado el término Cultura y cuál es la definición actual?? FORO : ( Responder en plataforma virtual) ¿Por qué la Antropología es una disciplina social y humanística?

BIBLIOGRAFIA  BEALS, Ralph y Harry (1981) “Introducción a la Antropología” Editorial Aguilar Hoijer Madrid. Pp- 344  BENITO CANO, Teresa y Otros. (1986) “Antropología”. En Aula “Curso de Orientación Escolar” Edit. Cultural, S. A. Madrid – España. Pp- 265 Docente: Silvia del Carmen Arévalo Panduro

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