TE 1. Criterios para definir la educación PDF

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Profesor Fernando Gil...

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TEORÍA DE LA EDUCACIÓN Aprendizaje significativo y conectores: es aprender a saber lo que se sabe. La educación es la formación de un sujeto de tal modo que mejore sus cualidades conforme se le vaya educando. 1. CONCEPTO DE EDUCACIÓN CRITERIOS DE ANÁLISIS - Históricamente determinada: Distintas concepciones en una misma época histórica. En una misma época histórica hay diferentes ideas sobre lo que es la educación. Estas ideas están respaldadas por grupos sociales. Dependiendo del momento histórico, país, región, época… la educación será diferente. En la Grecia antigua “educación” se denominaba como PAIDEIA. Un hombre educado era aquel que participaba en los asuntos de la ciudad. En la Edad Media, educado era aquel que cumplía con los preceptos latinos. En la Ilustración el concepto de persona educada se le daba a aquel que utilizara la racionalidad. -Diferentes grados de profundidad. Hay diferentes grados de profundidad a la hora de hablar de educación. La urbanidad sería una profundidad escasa, mientras que la solidaridad y la tolerancia son más profundas. La “urbanidad” como término profundo de educación se utiliza erróneamente, es coloquial. -Rasgos opuestos y valiosos. Hay valoraciones opuestas sobre lo que se considera educativo. Para unos es educativo leer el Marca, mientras que para otros lo es leer El Quijote; para unos es educativo ser religioso y para otros no serlo, etc. -Vinculado a la experiencia personal. En el concepto que tenemos de educación influye cómo la hemos vivido desde nuestra experiencia personal. La educación es un término discutible y contrastable. La pedagogía tiene como aspiración llegar a conceptualizar la educación tratando de definirla con palabras que valgan en cualquier lugar, cultura y momento histórico. Es diferente ser un educador a ser un pedagogo.

2.CONCEPTO EVALUATIVO Y NO SOLO DESCRIPTIVO La educación supone siempre una orientación de valor. La educación para Peters gira siempre en torno a algo que vale la pena. La educación es siempre buscar el cambio de estado a mejor del sujeto desde algún punto de vista. ENFOQUE DEL LENGUAJE EDUCATIVO 1.Análisis etimológico de los términos. El término educación tiene dos raíces: “Educare” , que significa conducir, guiar, cuidar, alimentar, criar, nutrir. “Educere”, que significa hacer salir, extraer, dar a luz y crecer. Va a dar lugar a dos modelos educativos. “Educare” da lugar a un modelo directivo o de intervención, refiriéndose al educador (padres, profesores, Iglesia, libros, etc). “Educere” es un modelo de extracción, desarrollo o crecimiento haciendo referencia al individio que se está educando. Educar a alguien implica saber integrar a alguien en los dos términos etimológicos: guiar correctamente y saber dejar al sujeto decidir por si mismo. 2.Análisis de las definiciones de educación. Consiste en juntar todas las definiciones dadas al término educación y ver qué tienen en común. 3.Análisis de las características básicas de la educación. Junto a las definiciones se añaden textos y se busca lo que tengan en común (concepto de educación). Si se leen dos textos de autores diferentes y de diferentes épocas y existe una coincidencia eso es educación. En la educación viene el perfeccionamiento. ENFOQUE DEL SOCIOLOGISMO El sociologismo es una corriente filosófica que defiende la idea de que los valores dominantes en una sociedad son el único contenido que hay que usar para formar a los individuos de una determinada sociedad. El sociologismo defiende que el punto de vista adecuado de la educación es aquel que la sociedad considere que es lo correcto y puede ser distinto según el lugar. Existe diferencia entre socializarse y educarse. Educarse significa ser capaz de ser crítico con las pautas de socialización recibidas, se cuestionan los valores de la sociedad en la que se ha nacido y se intenta mejorar dicha sociedad.

ENFOQUE NORMATIVO (Libro Esteve pags. 19-28). 1.Criterio de forma. 2.Criterio de contenido. 3.Criterio de uso. 4.Criterio de equilibrio. Peters está interesado en distinguir las actividades que educan de las que no lo hacen. En realidad no es la actividad educativa en sí misma, sino que dependerá mucho de los criterios que aplica (el fútbol es un deporte educativo, siempre y cuando no cometas faltas). Hegel decía: “soy lo que soy, soy lo que no soy”. La educación consiste en mejorar como persona y en saber proporcionar al individuo la actividad que necesita. El sujeto nunca es lo que es, siempre puede llegar a ser más. Hay un artículo de que dice que los autistas no son capaces de comer con utensilios, un pedagogo tiene que conseguir , o al menos intentarlo al máximo posible. La educación es un concepto deseable lo difícil es determinar que es deseable y que no. CONCEPTO DE EDUCACIÓN. -Campo semántico. Son técnicas de aprendizaje del lenguaje. El campo semántico de un término (en este caso el de la educación) es el conjunto de términos afines a este: adiestramiento, manipulación, enseñanza, conocimiento, adoctrinamiento, etc. Con ello analizamos todos los términos y podemos ver qué tienen en común. -Red nomológica. Es el conjunto de relaciones y direcciones que establecen los términos que componen el campo semántico.

EDUCACIÓN

APRENDIZAJE

INSTRUCCIÓN

ADOCTRINAMIENTO

-Aprendizaje y educación. Es la relación que mantienen los términos entre sí, sirve para relacionar unos y otros observando sus diferencias y estableciendo un concepto más claro del concepto que queremos conocer. Esteve en su libro, comienza con el concepto nuclear de red nomológica. Para decir que alguien se ha educado hay que saber decir qué ha aprendido, ya que si se ha educado se ha aprendido. Este es el primer correlario, el segundo correlario dice que hay que aprender en un margen amplio.

-Instrucción y educación. Aprender conocimientos, incluso comprenderlos y establecer esquemas de aprendizaje propios, es diferente de educación. No toda instrucción es educativa. Hay profesores que instruyen bien, pero no llegan a educar. Puedes instruirte memorizando determinados datos, pero eso no es educativo, no es educación. -Enseñanza y aprendizaje. La enseñanza es la tarea de la educación, y el aprendizaje es un resultado. La enseñanza es la tarea que realizan los educadores para enseñar algo, y el aprendizaje es el resultado de la enseñanza y es consecuencia del educando, no del educando. El resultado se aprende del educando, si él no quiere aprender, no aprende. La educación al final es siempre un proceso de autoeducación. La enseñanza es eficaz cuando se consigue un aprendizaje. La educación va a depender de las destrezas, motivación, responsabilidad, etc del sujeto. Hay que conseguir incrementar el desarrollo de todos los alumnos, pero cada alumno tiene distinta forma de incrementar su desarrollo: Cuanto mejor sea el entrenador, mejor va a ser Messi. Pero Messi también puede ser bueno teniendo un entrenador mediocre. No educa mejor el profesor que necesariamente conoce más intimidades del alumno. Conocer al alumno significa tener una base antropológica y pedagógica buena para saber qué es lo mejor para estimularle. La mayoría de los educadores malos olvidan que a la gente le gusta que les estimulen, apoyen, comprendan… Zambrano sentía que Ortega y Gasset le hablaba únicamente a ella, debido a que Ortega tenía una buena base antropológica y pedagógica. El profesor que humilla no es porque no conozca a sus alumnos, es un mal educador. Un buen educador no tiene que conocer necesariamente a los alumnos. -Adoctrinamiento e instrucción. La diferencia entre adoctrinar e instruir es la intencionalidad que se mantiene. Si no se puede poner un ejemplo práctico en educación es porque lo que se está diciendo es mentira: Lo propio de la familia es adoctrinar, ya que forma en valores transmitiendo doctrinas. La familia transmite de qué equipo somos, de qué partido político, de qué religión, etc. Retomando la idea de que la educación es una acción con sentido, analizamos en Artículo 1.1 de la Constitución Española, que dice así: “España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político”. Al igual que hay principios pedagógicos en toda acción educativa, hay también una serie de valores. Cada grupo social, familia, partido político defiende unos valores frente a otros. El acuerdo al que pueden llegar se encuentra escrito precisamente en el Artículo 1.1 de la Constitución en los valores que recoge. ¿Qué valores tengo que promover en cada acción educativa? Cualquier acción e intervención pedagógica ha de tener como meta la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo (esto es lo que deben promover los educadores, los colegios y todos los organismos educativos). Tiene

que haber justicia entre el alumno y el profesor ambiguamente, así como entre los mismos alumnos. En una misma situación de igualdad, careciendo de un fundamento pedagógico razonado, tratar a un alumno de diferente manera (favoritismo) es injusto, ya que la actitud pedagógica ha de ser la misma para con todos los alumnos. En las páginas del libro de Aretio (45) encontramos la definición de dos tipos de dignidades: -La dignidad común a todos los seres humanos. Todos los seres humanos, por el hecho de serlo, tenemos el mismo valor con independencia de nuestros actos (tiene el mismo valor la dignidad de Teresa de Calcuta que la de Hitler). Este concepto de dignidad común a todos fundamenta los Derechos Humanos y fundamenta el derecho intrínseco a la educación. El derecho humano a la educación confiere a cada mujer, hombre, joven o niño el derecho a una educación básica libre y obligatoria así como todas las formas disponibles de educación secundaria y superior. Dentro de la Constitución Española encontramos el artículo 27 que hace referencia a la educación: “Todos tienen el derecho a la educación. Se reconoce la libertad de enseñanza”. Continuando con este primer tipo de dignidad, citamos a Kant: “El ser humano tiene valor, no precio, ya que tiene valor en sí mismo. Todos somos un fin en nosotros mismos”. Sin embargo no hay nada material o físico que demuestre que una persona tiene un valor intrínseco, sino que es una especie de acuerdo entre todos los seres humanos, es algo que nos obligamos a ver (como la libertad o el amor). Gracias a esto nos obligamos a nosotros mismos a no violentar el valor de un alumno con tal de que aprenda matemáticas (antiguamente se les ponía a los niños orejas de burro si no aprendían la lección). La idea de dignidad nos permite plantearnos y cuestionarnos la ética con la que actúan los educadores. -La dignidad que se alcanza por el valor de los comportamientos. Esta dignidad ya permite establecer diferencias entre unas vidas y otras, habrá vidas más dignas porque los actos que esa persona realicen sean más dignos, humildes, solidarios. Por esto la educación se dirige a orientar el comportamiento buscando el perfeccionamiento del sujeto, consiguiendo de él actos más dignos y de más valor. Sin embargo, un pedagogo, al igual que cualquier persona, valora las acciones educativas mediante su ética moral, la cual considera justa e igualitaria pero que no lo es, porque para cada persona es una diferente. Por ello, la dignidad no se puede definir, ya que cada persona juzga la dignidad de diferente forma. Hay que “aprender a ser” de otro modo. Pero las personas no podemos ser perfectas, sino que solemos tender a compensar unas acciones con otras, hay regulaciones intencionadas en nuestra conducta (por las mañanas trabajo en una ONG pero por las tardes humillo a mis compañeros de trabajo). Pero no por comportarte de forma injusta te conviertes en una persona injusta, porque el ser humano necesita hacer ajustes en su comportamiento. La idea antropológica central es que todos los comportamientos tienen el mismo valor, a lo que la pedagogía dice que, por ejemplo, no es lo mismo un niño que lee que un niño que no lee porque se está constituyendo de manera diferente. La dignidad depende de uno mismo, pero en situaciones de opresión, esclavitud, etc, el sujeto no es culpable de que sus acciones no sean dignas. Así, los clásicos dirían: “veo el mal y lo entiendo, pero no lo apruebo”. Un ejemplo sería: fumo, sé que es malo fumar, pero continuo fumando. “agregar conferencia en cuaderno”...