Tema 1,3,4 y 5. Textos literarios PDF

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Todos los temas que ha dado en clase...

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TEMA 1: ¿Qué es la literatura? La literatura no ha existido siempre y por lo tanto ha ido cambiado a lo largo de la historia dependiendo del contexto sociocultural e histórico. En el siglo XIX adquiere el significado contemporáneo (en el siglo XVIII se llamaban literatos a todos los científicos). !

En la actualidad literatura adquiere muchos significados: - Arte que emplea como medio de expresión una lengua. Arte de la palabra. Conjunto de las producciones literarias de una nación, de una época o género. - Conjunto de obras que versan sobre un arte o una ciencia (literatura médica). - Conjunto de conocimientos sobre literatura (sobre la propia literatura) - Tratado en el que se exponen estos términos. "Literatura", deriva etimológicamente del latín =Littera, que significa "letra" o "lo escrito". Por su etimología está ligada a la cultura, a lo escrito y como manifestación de belleza a través de la palabra escrita. • ¿Qué ocurre con la literatura de transmisión oral, que es la primera manifestación literaria conocida? (Efecto que produce en los lectores). Siguiendo a Aristóteles, la literatura es un arte y tiene una finalidad estética. • ¿Cómo se puede definir la literatura y lo literario frente a lo no literario? El concepto de literatura y lo literario ha cambiado a lo largo de la historia. Se define en función del momento histórico, de las corrientes, de las doctrinas, de las teorías,... Por lo general se entiende por literatura, en el contexto de la crítica literaria, "el conjunto de textos que son producto del arte de la palabra". • Otras definiciones: - Tipo de arte que utiliza la palabra como materia e instrumento de expresión. - También, conjunto de obras literarias. La Literatura surge a finales del siglo XVIII que es cuando se puede hablar de un "yo autónomo" que puede decirle algo libremente a otro. Hasta ese momento el escritor escribían imitando, para demostrar sus conocimientos. La primera persona que definió la literatura fue Mme. Stael, en el año1800, en su libro "Acerca de la Literatura " la considera en sus relaciones con las instituciones sociales como: "conjunto de textos de una época o país" y como "arte de escribir opuesta a otras artes". Hasta Madame Stael, la concepción de la literatura seguía más o menos medida, las ideas de Aristóteles, en su Poética utiliza para definir los principales géneros literarios el término poiesis que debe entenderse, tal como "la causa que convierte cualquier cosa que consideremos de no ser a ser" o convertir pensamientos en materia. La literatura no es tanto fruto de la escritura como del proceso creativo, mediante el uso de la palabra. Este proceso es fruto de la mimesis, concepto estético que define el fin esencial del arte como imitación de la naturaleza.

También es importante el concepto de verosimilitud, (que las cosas fueran creíbles). Esta es la diferencia entre el historiador y el poeta. La cartasis es la liberación, por la purificación, de las pasiones del ánimo mediante las emociones que provoca la contemplación de una situación trágica. A partir de esta mujer las definiciones son numerosas, por ejemplo: • Roman Jakobson: el objeto de la literatura es la literalidad, que es lo que hace de una obra determinada una obra literaria. "Nace con los formalistas rusos el concepto de literalidad, entendida como algo más que la fidelidad de las palabras a su significado". • Todorov: "La literatura es un medio de tomar posición frente a los valores de la sociedad, digamos de una vez que es ideología. Toda literatura ha sido siempre ambos:arte e ideología" • Joaquín Xirau: "La Literatura es una construcción humana y racional, que se abre camino hacia la libertad a través de la lucha u el enfrentamiento dialéctico, que utiliza signos del sistema lingüístico, a la que confiere un valor estético y otorga un estatuto de ficción y que se desarrolla a través de un proceso comunicativo de dimensiones históricas, feo gráficas y políticas , cuyas figuras fundamentales son el autor, la obra, el lector, y el intérprete o transductor. ! Según el, la literatura como construcción humana, se sitúa en el ámbito de la Antropología. Como discurso lógico es susceptible de una gnoseología de un conocimiento y una interpretación.

La Literatura es el conjunto de materiales literarios que constituyen el objeto de la Teoría de la Literatura. Es una realidad ontológica en la que se relacionan emisores, difusores, quienes interpretan, el lenguaje literario oral u escrito. En resumen, todas estas realidades pueden o deben ser analizadas de forma sistemática, crítica y científica a través de ciencias que se basan en algunas de estas realidades o materiales: el lenguaje (lingüística), el texto (retórica), el ser humano (antropología, sociología), autor (histórico), lector (hermenéutica, pragmática). Las definiciones han sido muchas, pero podemos agruparlas siguiendo a Todorov, en estructurales, funcionales y semióticas: I. Estructurales. Desde el punto de vista estructural se caracteriza a la literatura por ser imitación y por usar un lenguaje autosuficiente. Clave es la autosuficiencia del lenguaje, el estilo, la retórica y la estética. ! Estas definiciones tienen su origen en Aristóteles en cuanto a lo característico de la imitación, mientras que el aspecto de lenguaje en un fin en sí mismo llega hasta la actualidad a través de los románticos alemanes, el simbolismo, el formalismo ruso y el New Criticism americano. ! Para estos, la forma impone al contenido ser igualmente importantes y contribuyen solidariamente a la intención comunicativa del emisor del discurso estético. Sus investigaciones se centran en las estructuras narrativas, estilísticas. II. Funcionales. Son las de la literatura que la caracteriza por la relación a algo que es externo h que adopta la crítica marxista. La literatura está incluida en la dinámica social, su ideología, su espacio y su tiempo y se enfoca ligada al materialismo dialéctico al histórico, vinculado a un contexto que determina una concreta visión del mundo. ! Esta corriente también se inserta la estética de la recepción que hace incapié en el lector que dice que la obra no es solo el resultado de la creación por parte del autor sino también de la lectura. ! Por otra parte, también estudia la manera en que la idea que el autor tiene de sus potenciales lectores influye en su creación. Para estos, la obra literaria deja de pertenecer a su autor en el

momento en que es publicada y la necesidad de conocer el momento histórico en el que se creó una obra para poder comprenderla ya que la literatura es una institución social, es decir, es literatura aquello que una sociedad determinada considera como tal. III. Semióticas. Este tipo de definiciones integran las estructuralistas y funcionales y tienen en cuenta el rasgo de la comunicación el hecho literario. La consideración semiologica del texto literario implica una perspectiva comunicativa: la literatura es un mensaje dentro de un acto de comunicación que se desarrolla en una situación especial, con un emisor, un receptor y un contexto propio. ¿QUÉ CIENCIAS O DISCIPLINAS ESTUDIAN LA LITERATURA? 1. La Historia de la Literatura (que es la perspectiva dominantemente) estudia autores, obras y movimientos estéticos en su contexto histórico. Relacionada con ella está la Literatura Comparada, que trata de establecer la difusión y • evolución de temas y técnicas literarias comparando las obras de diferentes autores, épocas y movimientos estéticos. • También interesa en esta última perspectiva la intertextualidad (concepto desarrollado principalmente oír Bajtin) y que se entiende como la relación que un texto mantiene con otros (ningún creador parte de 0 y es inevitable que sus obras sean tributarias de otras, sobre todo, de aquellas que forman parte de sus lecturas). ! 2. Teoría de la Literatura o Teoría Literaria, que estudia, como se ha visto, la literariedad y que tiene una estrecha relación con disciplinas anteriores como la poética, la retórica, la estética, y la hermenéutica. ! Supone el conocimiento científico de los materiales literarios (palabra, signo, autor, receptor, métrica, personaje, tiempo, espacio...) ! 3. La crítica literaria, que consiste, propiamente, en el análisis y valoración razonada de una o varias obras literarias y que, por tanto, tiene una estrecha relación con la Teoría de la Literatura. ! La Crítica se aplica sobre los conocimientos de las teorías, al valerse de sus instrumentos, propuestas,consideraciones y proporcionarle, al mismo tiempo, nuevas ideas y métodos de análisis e interpretación. ! 4. El Folklore o Etnopoética, que estudia las manifestaciones de la literatura de tradición oral, destacando su carácter estético y estableciendo sus diferentes géneros y subgéneros de cada cultura. FUNCIONES DETERMINANTES TEXTO LITERARIO • Función social: la obra literaria es testimonio de una época, de ideales y del entorno histórico en los cuales se desenvuelve. Es un documento social de su tiempo, esto es, de costumbres, de política y de la psicología de un pueblo. La función social abarca no sólo el sino tiempo y clases sociales de una época determinada. Mediante esta función, el lector se sensibiliza y toma conciencia de los problemas de la sociedad. • Función cultural: la literatura afirma y trasmite los valores universales, comunes de la humanidad. Por lo tanto, crea conciencia en la gente para establecer su vida en sociedad. A través de la literatura así como del arte en general, el ser humano plasma sus ideales, sus costumbres, su cultura y sus anhelos. • Función afectiva. Carga emotiva y sensibilización del lector con la obra, autor, contexto.

• Estética: transmite la belleza a través de la palabra, haciendo surgir en el lector el goce espiritual y la sensibilización tanto estética como social • Función simbólica: está ligada a la función poética, mediante la cual nos trasfiere a otro universo imaginativo, más allá del lenguaje directo de las palabras. Es la búsqueda de un significado connotativo, simbólico y personal. • Función evasiva : la literatura sirve como medio de evasión de problemas sociales o personales; se convierte en una terapia por medio de la cual el autor expresa sus emociones y conflictos internos, así como los problemas colectivos de una sociedad. • Función de compromiso: la literatura confiere al escritor una responsabilidad muy grande: la de reflejar el contexto histórico, y,a la vez, los ideales y principios del autor. Descubre las características de su sensibilidad,compromiso e ideología. De esta manera, el autor se ve plenamente comprometido con su sociedad, con sus valores y costumbres presentes en su producción. INTENCIÓN Y FINALIDADES • • • • • • • •

(Vinculado a las funciones). Placer estético. Vehículo: ideas, sentimientos, sensaciones, problemas, temas... Lúdica y ocio: evasión y entretenimiento. Didáctico-moral Político-social Compromiso Utilidad

DIFERENTES TIPOS DE ANÁLISIS E INTERPRETACIONES • El texto no es algo unívoco. • Es polisémico. • Susceptible de ser interpretado. • Tiene diferentes niveles de análisis. • Diversas posibilidades de estudio. • A lo alegó de la historia ha cambiado la interpretación de los textos en función del contexto, de la historia, de la ideología o de las teorías dominantes i sobre las que se operan • Los textos pueden ser interpretados desde diversos puntos de vista: psicológicos sociológico, feminista, congnoscitivo, estilístico, cultural, retórico, formal, estético, filosófico, emocional, pedagógico, histórico, semiologico.

LITERATURA ORAL/ESCRITA • LITERATURA ORAL - Pertenecen a un contexto cultural de terminado. - Es transmitida de generación en generación. - Suele ser anónima. - Presenta variantes debidas a la multiplicidad de transmisores. - Juega un papel central en el registro de la memoria colectiva. - Se difunde en espacios públicos o en jornadas laborales y de fiesta familiar

- Se ciñe a motivos y técnicas sencillos y tradicionales LITERATURA CULTA/ LITERATURA POPULAR • Literstura popular es: IV. Anónima V. Oral VI. Dinámica VII. Está sometida a los cambios que le introducen sus usuarios y divulgadores: el pueblo. VIII.Transmitida de generación por medio de la palabra IX. La literatura oral pertenece al floklore

TEMA 3: EL ROMANCERO *Página web: Proyecto sobre el romancero pan- hispánico. 1. Definición de romance como texto poético Los romances nos permiten introducirnos en la literatura de tipo oral y escrito. Vemos como la literatura oral es lo primero y cómo se desarrolla. Los romances son en primer lugar de carácter popular y más tarde pasan a ser entes de carácter culto, habrá escritores que cojan parte de esa literatura oral y la hagan cultas, dificultándolas. A través de los romances podemos establecer relaciones interdiscursivas, como con la historia, la música porque estos romances eran cantados. A partir de ellos se desarrolla el género del teatro. ! La palabra “romance” puede poseer distintos significados: • “conjunto de lenguas derivadas del latín”; también fue utilizado como sinónimo de español ( así por ejemplo, el “román paladino es el español sencillo del que habla Menéndez Pidal en su obra Vida de Santo Domingo de Silios ). • como subgénero poético, el romance es un “poema narrativo formado por una serie indefinida de versos octosílabos (tirada) con rima asonante en los pares y los impares sueltos. Según Menéndez Pidal , los versos originales del romance derivan de los cantares de gesta los cuales eran versos de 16 sílabas de rima continua que con el tiempo se dividieron en 2 partes llamadas hemistiquios. 5. Este a a través de sucesivas recreaciones, acoge elementos de tantas personas como lo interpretan, lo cantan, le añaden u olvidan partes… Estos cambios, voluntarios o no, dan lugar a diferentes versiones de un mismo romance original. Es fácil que se produjeran dichos cambios debido a que el romance se transmitía de forma oral, donde la memoria de los juglares jugaba un papel fundamental. Es clásico, con respecto a este tema, el ejemplo citado por Menéndez Pidal en relación al romance Mira Nero de Tarpeya, que se convierte, por El romance es un poema que se transmitía de forma oral y se popularizó en el s.XV. En el siglo XIV, se producen una serie de transformaciones que dan lugar a la literatura de transmisión escrita: 1.

Cambio de la cuaderna vía (se compone de cuatro versos alejandrinos con rima consonante uniforme repartidos en dos hemistiquios de siete sílabas, con pausa o cesura entre ellos) hacia finales del XIV.

2.

Cambio del gusto del público desde la epopeya o la épica hacia los romances.

3. Cambio en la lengua de creación de los castellanos cultos desde el galaico- portugués hacia el castellano. La épica deja de ser el tipo de construcción preferida. Esto es probablemente porque la función principal de los textos épicos era mantener unificada a la sociedad española, pero en el tercer cuarto del s.XIV ya pocas personas se preocupaban por es. Estaban más interesados en cuestiones y riquezas personales.

La épica deja de ser el tipo de composición preferida. Una posible explicación a esto la constituir el hecho de que una función importante de la épica popular era el mantener unificada a una sociedad, pero en el tercer cuarto del siglo XIV pocos Castellanos se preocupaban ya por la unidad más interesados en cuestiones y riquezas personales. Al amparo de una nueva clase social, la nobleza castellana, y de una burguesía individualista, surgen los Romances. Ya no interesan las gestas en su totalidad e integridad, sino episodios sueltos más en consonancia con la nueva sensibilidad. Estos textos fragmentarios salvados del olvido por la memoria colectiva y constituyen el punto de partida del ROMANCERO. La épica dejará de ser del gusto popular y dejará paso a nuevas composiciones de tipo político.

Tres han sido las teorías que se han ocupado sobre la formación de los romances hispánicos: la teoría romántica, la teoría individualista y la teoría tradicionalista. Teoría romántica: Hender y Grimm son defensores de esta teoría. Los romances son la expresión de la poesía natural y pura que brota del pueblo por inspiración divina. Esta es la principal razón por la que este tipo de poesía sea anónima. Durante el Renacimiento, se calificó a los romances como poesía popular, natural y espontánea, pues estos eran sinónimos de “lengus vulgar”. El marqués de Santillana, en el siglo XV, en su Carta al premio al condestable de Portugal califica los romances como “cantares que las gentes baxa condición se alegran”, oponiéndose de este modo a las composiciones cultas o los poetas de la corte quienes seguían aquellas composiciones (romances) que se introducían por aquel entonces en Italia. Teoría individualista: sus seguidores se esfuerzan en encontrar una versión primera de este poema. Escuela creada por Joseph Bédier para explicar el cantar de gesta francés. Uno de sus principios para la investigación es que “ un canto popular o no, tiene siempre una fecha, un autor, una patria.” Dentro del grupo de los críticos españoles, nos encontramos, dentro de esta escuela a Menéndez Pelayo quien cree que el origen de los romances está en los siglos XV y XVI y que su autor era un “poeta culto sinceramente penetrado de la inspiración tradicional”. Teoría tradicionalista: escuela tradicionalista defendida por Menéndez Piral. Es la más aceptada de las tres. Entre las ideas principales que defienden se encuentran: 1.

2.

Los romances primitivos se derivan de las gestas: aparecen poco a poco en la Edad Media en la medida en la que iba decayendo la popularidad de los grandes cantares de gesta. El pueblo se reunía en la plaza y el juglar recitaba aquellos que tenían mayor popularidad y los aplausos condicionaban la recitación de los romances. LOS ROMANCES VIEJOS PROVIENEN DE LOS CANTARES DE GESTA PREFERIDOS POR EL PUEBLO. Menéndez Pidal dice que los romances son anónimos. Esto no quiere decir que el romance no haya sido creado por un solo autor , sino que una vez creado el texto por un único autor ( autor- legión), este a a través de sucesivas recreaciones, acoge elementos de tantas personas como lo interpretan, lo cantan, le añaden u olvidan partes… Estos cambios, voluntarios o no, dan lugar a diferentes versiones de un mismo romance original. Es fácil que se produjeran

3.

dichos cambios debido a que el romance se transmitía de forma oral, donde la memoria de los juglares jugaba un papel fundamental. Es clásico, con respecto a este tema, el ejemplo citado por Menéndez Pidal en relación al romance Mira Nero de Tarpeya, que se convierte, por desconocimiento del lugar, en Marinero de Tarpeya. También puede ocurrir que en su proceso de creación el recitador o juglar modifique el romance introduciendo cambios que a veces favorecen el romance y otras lo estropean convirtiéndose de este modo en coautor.

¿Cómo se producen estos cambios? 1. 2.

3.

El público interviene. El pueblo, al escuchar los relatos del juglar, solicita la petición de los trozos de cantares de gesta que le son más agradables. El juglar interviene. Otras veces, el juglar introduce cambios suficientes para que el romance sea autosuficiente, adaptándolo al momento, al gusto del público o a cualquier otra circunstancia. Sucesivos poetas intervienen. Introducen modificaciones, unas veces de poca importancia y otras sustanciales aunque sus elementos como el diálogo, la rapidez narrativa o el comienzo abrupto se mantengan.

Los romances españoles proceden de cantos épicos como el Poema del Cid, los Infantes de Lara, Bernardo del Carpio, El Cantar de Zamora, Fernán González ( aunque en el s.XIX se pensaba que los romances se habían escrito antes, y que las gestas eran simplemente agrupaciones de romances). Los cantos épicos o los cantares de gesta se desarrollan en el s.XII, XIII Y XIV. El Poema del Cid es de 1140. En España, el juglar había pasado de moda pero el pueblo retuvo en la memoria muchos fragmentos de estos cantos épicos y siguió cantándolos. Por lo tanto, los romances más viejos son simplemente fragmentos de poemas épicos conservados en la memoria popular. Naturalmente, estos fragmentos conservados y repetidos de generació...