Tema 3. La presencia griega en la Península Ibérica PDF

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Tema 3. La presencia griega en la Península Ibérica. Los griegos se expanden hacia el Extremo occidente. Uno de los yacimientos griegos más importantes de Mediterráneo central es Pitecusas en el primer tercio del S.VIII A.C. Los griegos estuvieron presentes en Huelva y a medida que vamos a finales del S.VII y S.VI no se puede negar los contactos directos con los puertos comerciales de griegos. Marfil tartésico orientalizante hallado en el Heraion de Samos y el gran caldero con grandes grifos colocado también en el santuario. También la presencia en Huelva y en otros lugares a partir de mediados del S.VI A.C, la presencia de material griego es más abundante. En este siglo hay una presencia más importante de las importaciones griegas y aparece una imagen nueva; santuario empórico en Huelva (Calle Méndez Núñez-Puerto). De ahí procedía el tas de orfebre, pesa-lingote de origen eubeo y la presencia de obelois o asadores de Pizarra S.VI A.C. A la hora de hablar de lo griego en Iberia y sobre todo en el estrecho en época arcaica hay que tener presente la fundación de Massalia principal asentamiento griego en el occidente. Tenemos una cierta presencia de materiales masaliotas en los hallazgos tanto en Huelva como en otros puntos de las costas andaluzas. Copa Masaliota Huelva de finales del S.VI A.C. El proceso de la occidentalización de los Mitos griegos que conectan con la mayor presencia arqueológica de materiales griegos que proceden del mediterráneo central más que del oriental con la única salvedad de Atenas. Si hay un mito hispánico o “tartésico” más famoso es el de Gerion y sus bueyes y a medida que avanza el S.VI A.C, arqueológicamente tenemos una constatación de que cada vez llegan más materiales griegos de Sicilia y Grecia y este dato arqueológico se vincula con elementos literarios antiguos que se ejemplifica en la famosas; Geroneias de Estesícoro de Himera. -

La colonización focea- Velia- Massalia- Emporion.

Desde un punto de vista arqueológico y material no fundamenta una presencia directa griega aunque en algunos casos sí, pero fundaciones griegas no, pero asientos indígenas o asentamientos en general sí. El caso de Rodas arqueológicamente se puede situar en el S.V A.C o en época helenística y posiblemente fuera una especie de satélite de Emporion. Se vincula el nombre a la famosa Rodas de Oriente y se acuñará monedas en el S.III A.C, con una rosa en el reverso como las monedas de Rodas propiamente dicha de Oriente.

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Emporion.

Elemento fundamental de la arqueología griega en la península ibérica. Emporion se funda más o menos entre el 580 y 575 por griegos de origen foceo sin duda alguna y lo más lógico es que fuera una fundación de Massalia que en todo caso Emporion era un satélite de los masaliotas. Topográficamente se sitúa la ciudad entre dos ríos y en la desembocadura existía un islote (San Martí de Ampurias). Los griegos se instalan en este islote frontero a la costa y de nuevo hay temas arqueológicos y literarios para hablar del origen de Ampurias. En las excavaciones modernas de Ampurias y bajo la iglesia se descubrió un friso tardoarcaico que leyendo a Estrabón se ha considerado y vinculado con la posibilidad de que Artemis recibiera culto desde primer momento en la ciudad. También se da la presencia arqueológica y numismáticamente de Artemis en Massalia. El paralelo con Massalia es tan grande que hay que suponer que el culto de Artemis en Emporion fue importante y muy antiguo. En esta paleapolis de Ampurias recientes excavaciones han documentado restos de un hábitat indígena del bronce final en la misma isla convivencia que se traslada y se intensifica cuando los griegos se trasladen a tierra firme y la que pone de manifiesto la famosa cita de Estrabón en la que alude a la existencia de la dípolis Ampuritana donde convivían los griegos de origen foceos y los indígenas ibéricos indiquetas. Por otra parte se aprecia perfectamente en la documentación numismática pues las dragmas emporitanas con su leyenda griega emporiton conviven en el S.II A.C, con los bronces llamados ibéricos o indígenas que portan la leyenda untikesken es Untika y estaba ubicada en la misma Emporion (parte indígena de la ciudad griega). -

El urbanismo de la Paliapolis griega de Emporion .

En recientes excavaciones es novedoso hablar del incipiente urbanismo en la primitiva fundación de la griega emporion que no tiene nada que ver con el mundo indígena de tradición del bronce final compuesto por cabañas, sino que se supone un cambio revolucionario donde se detecta una organización regularizada del urbanismo. Existen calles en torno a las cuales se organizan edificios, hábitat o casas que podemos conocer en el sentido de su realización y en el sentido de manzanas con casas que constan de zócalos de piedra y de cimentación, los techos son de cubierta plana y armazones de madera para su sujeción.

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Es importante entre los materiales de la Paliapolis encontrarnos con materiales propios de la ciudad griega como: Lidion procedente de Grecia del Este.

Ánfora massaliota S.VI A.C.

Buchero etrusco S.VI A.C.

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Ánforas fenicias (t-10). Ánforas centro mediterráneo de ambiente púnico (Cartago o Cerdeña) y ánfora ebusitana

Muy pronto las fuentes literarias dan a entender que en torno al año 550 A.C, los griegos de la Paliapolis fundan o se establecen en lo que por aquel entonces era tierra firme y se instalan al sur porque posiblemente en este momento se creará una lengüeta y configura una pequeña bahía o puerto natural. La documentación arqueológica más fiable induce a retrasar el asentamiento. Emporion deja de ser en el S.V A.C importante para pasar a ser una modesta polis griega porque arqueológicamente se han documentado estructuras o edificaciones que a lo largo del S.V A.C se suceden en forma de remodelaciones y de ampliaciones con gran velocidad. Uno de los mayores indicativos es la influencia massaliota que no pierde la ciudad y los avances de Emporion para institucionalizar esa condición de polis. Es importante que también en Emporion desde el segundo cuarto del S.V A.C, siguiendo el modelo de Massalia va a producir moneda propia y aunque Emporion no tenga nada que ver con Atenas es para nosotros el ejemplo de una gran ciudad con amonedación.

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La Neapolis Ampuritana.

Estoa y Ágora principales lugares. Buena parte del urbanismo es un reflejo del sector de la época antigua y que se ha remodelado. Ha sido muy difícil documentar vestigios arqueológicos del S.V A.C. Solamente en la puerta meridional y en la zona de la torre, la zona de la antigua acrópolis de la neapolis o sector de los templos es ahí donde se han documentado como pudo ser la parte de la ciudad.

Existe un antiguo Santuario Extra Muro de la Neapolis que solo en un momento mucho más tardío es incorporado al sector meridional o sur de la muralla. Este templo o santuario cuya divinidad allí venerada se discute: Artemis o Apolo ha dejado sin embargo interesantes construcciones y materiales que apuntan a una fecha de finales del S.VI y sobre todo primera mitad del S.V A.C. La parte más significativa es un altar que tiene como elemento característico que en su parte superior tiene dos aras o un altar de doble ara. Junto a este altar se supone que hubo un pozo para echar elementos desechados de una manera ritualizada. Otro detalle interesante de este primitivo santuario es que se supone que tenía una función de intermediación con la población indígena. Este santuario parece ser que era para conectar a la población ibérica con la indígena. Junto a este santuario extra muros hay una parte importante de la topografía de Ampurias que es la zona llamada de los Santuarios o Acrópolis que está en el sector suroeste de la ciudad.

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Se llama de la acrópolis porque topográficamente es una zona más elevada y tiene un elemento característico: Templo de Asclepio.

Cuando se excava en los niveles se ha visto una serie de materiales interesantes por su forma, por sí mismo y por lo que significan. El más famoso es una antefija de la zona de la acrópolis. Si está en niveles anteriores al templo de Asclepio quiere decir que muy cerca hubo un templo decorado con estas antefijas en una época anterior. También aparecieron acroteras antropomorfas realizadas en terracotas y que proceden de este lugar y visten y dan importancia a las construcciones religiosas que hubo en dicho lugar. En el sector meridional de las murallas de la neapolis explica la forma extraña que tiene la puerta meridional donde hay una serie de añadidos por lo que la muralla no es una muralla normal diseñada de primer orden. El lugar más importante es el Templo de Asclepio que es un santuario que tenía como elemento más significativo un templo.

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Este templo constaba de una celda, naox y pronaos donde se albergaba la Estatua de Asclepio de Ampurias que apareció oculto en una de las cisternas o compartimentos que había por delante del santuario de Asclepio.

Hay añadidos en la escultura de Asclepio porque la serpiente está hecha en piedra local. La obra en sí es una obra de empaque, no solamente por su trabajo o estilo sino por el hecho de estar realizada por mármoles de prestigio e importados como es el caso del mármol de paros y por otro lado el famoso mármol ático. La construcción pública más importante y conocida de Ampurias es el llamado Muelle portuario de Ampurias realizados con sillares, macizado y es una obra de ingeniería interesante por distintos motivos pero en lo que a nosotros respecta sirve para hablar de una idea: en los puertos antiguos no existían construcciones portuarias, sino que estas eran construcciones más modernas.

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La chora de Emporion y el poblamiento ibérico de la región.

La presencia de Emporion tuvo un gran impacto en su entorno y lo griego y Emporion tienen mucho que decir y aportan mucho. Se puede hablar de la existencia de una chora o territorio controlado y dependiente de Emporion a modo de propuesta por una serie de cuestiones topográficas. Hay que recalcar la influencia de Emporion como centro griego en la arqueología y en la transformación de los asentamientos indígenas ibéricos de la zona noreste de la actual Cataluña. Esto podemos verlo a través de la distribución de sus cerámicas, tanto las de transporte o almacenamiento como las cerámicas de vajilla fina. AL igual la distribución o conocimiento que muchas de estas poblaciones indígenas tuvieron tanto de la plata como forma de dinero, como de la moneda misma. Encontramos un caso excepcional, llamativo y significativo de si realmente estábamos ante una ciudad griega o ante lo que evidentemente era, una ciudad ibérica y es el caso de Ullastret.

Su fundación es muy antigua finales del S.VI A.C, pero su apogeo está entre finales del S.V y S.IV A.C. Compuesto de murallas con aspecto parecido a lo que encontramos en Emporion, urbanismo y presencia de materiales griegos de todo tipo. La presencia de moneda es muy importante.

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Hay una serie de documentos muy interesantes: que son las cartas comerciales de plomo que tienen sus principales exponentes en las llamadas Cartas de Plomo de Pech Maho y Cartas de Ampurias. Carta de Pech Maho, es un documento de comercio internacional y habla de una transacción comercial en griego que alude directamente a griegos de Ampurias y a indígenas (íberos y aligures) que están comprando y vendiendo.

Carta de Ampurias, es un poco más moderno que el anterior aunque se discute. Lo más llamativo es la alusión a un lugar que se traduce como Saiganta o Saganta. Cuando en un plomo de finales del S.VI se hace alusión a Saganta, probablemente que el nombre de Sagunto era un nombre vinculado a los romanos pero seguramente no y Ampurias estaba claramente tendiendo sus redes comerciales hacía el Levante siendo esta su mayor área de influencia.

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Necrópolis de Medellín.

En una época más tardía, segunda mitad del S.VI A.C, donde las importaciones griegas del Mediterráneo Central cogen fuerza encontramos materiales griegos en el sur de la Península Ibérica en la baja Extremadura. De aquí destaca una pieza griega excepcional: Kylix de Medellín. (Kylix ático de figuras negras) su atribución se le atribuye a un alfarero llamado Eucherios. Con una inscripción: “Soy un hermoso vaso”.

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Cerámicas Griegas en Iberia.

Se establecen pautas y ritmo en la comercialización de productos griegos en la Península Ibérica e intentando explicar las caídas por temas histórico arqueológicos. En la segunda mitad del S.VI A.C, hay un llamativo descenso en las importaciones griegas que no se va a recuperar hasta mediados del S.V A.C. Hay que destacar las famosas copas de tipo Cástulo que abundan muchísimo en Andalucía (S.V-IV A.C.). Son copas griegas que se encontraron en Cástulo y por ello se le dieron ese nombre. La mayor concentración viene a través del Levante, se mete por Murcia y llega al alto Guadalquivir. Esta influencia griega se hace extraordinariamente importante en el Levante y en el alto Andalucía. La influencia griega no solo se refleja en materiales sino también en estilos y como muestra: la escritura ibérica, moneda.

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Crátera ática del pintor del Tirso Negro. Cigarralejo (Mula)

Esculturas de Cerrillo Blanco (Porcuna). Equiparada a las esculturas que decoraban los frisos griegos.

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El pecio de El Sec (Calviá- Mallorca) griegos y púnicos.

El pecio o barco hundido de El Sec en Mallorca es un yacimiento subacuático y la comercialización de las cerámicas griegas de la península ibérica procedían de este pecio de El Sec hundido en las cercanías del puerto de Mallorca en el S.IV A.C. Hay un buen número de cerámica áticas de barniz negro que tienen un detalle particular que no es otra cosa que grafitos en escritura púnica que junto a otros materiales; ánforas o detalles del pecio de El Sec han hecho suponer a los arqueólogos estudiosos de este pecio que el barco era púnico y que estaba haciendo una ruta desde el Mediterráneo central hacía Levante y recalando probablemente en Ampurias y a su vuelta se hundió en Mallorca.

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