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LICENCIATURA Y PROFESORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN DE LA UNLaR La Rioja [ ] Villa [ ] Unión Chamica [ ] SE l DE Aimogas [ ] ta Chepes [ x] Catuna [ ] Ta [ ] ma Olt [ ] a Ulapes [ ]

Historia de la Educación Moderna, Contemporánea y Argentina PRÁCTICA DE APRENDIZAJE Nº: 1 Profesor Tutor (Apellido/s, nombre/s): ● Lic. Julio Carrizo. ● Lic. Mónica Miranda. ● Prof. Paulo Martínez Vega.

1º Alumno/a (Apellido/s, nombre/s) Y D.N.I: Córdoba, Elida Rossana D.N.I: 21.609.426 2º Alumno/a (Apellido/s, nombre/s): González, Nicolasa del Carmen D.N.I: 39.903.726 3º Alumno/a (Apellido/s, nombre/s): Olivera, Olivares Ernesto D.N.I: 44.019.320

Consignas y Respuestas 1). La Historia de la Educación es una disciplina que forma parte de las ciencias de la educación, y como toda disciplina científica su concepto es definido en sus partes constitutivos. Esto permite comprender el objeto de estudio de la historia de la educación. Ahora te invito que leas el PowerPoint que se encuentra en esta aula titulado “Historia de la Educación Moderna, Contemporánea y Argentina”, y resuelvas lo siguiente: a) De todas las definiciones que contiene la síntesis escoja solo una que Ud. crea que es la más significativa y transcribirla. Luego comente por qué la eligió y realice una muy breve explicación de la definición. b) Como toda disciplina científica la historia de la educación tiene su objeto y método de estudio. Usted debe describir el método para el estudio de la historia de la educación. A)- Definición sobre la historia de la educación, seleccionada del autor Gutiérrez Zuluaga: “El estudio de las estructuras educativas que se han desarrollado a lo largo de las diversas etapas del devenir histórico teniendo en cuenta, de un lado los aspectos específicos educativos, como hechos, normas y teorías sobre la formación humana, y de otros, sus relaciones con las realizaciones culturales, científicas y sociales, para el mejor comprender el propio proceso histórico- pedagógico”. Escogimos esta definición debido a que, desde nuestro punto de vista, engloba lo que conlleva la historia de la educación, si bien, las demás definiciones lo explican correctamente, son más específicas dependiendo el punto de desarrollo que realizo cada autor, esta describe de manera completa las variantes nombradas que forman parte de la

historia educativa. Para hablar de historia de por sí, acentúa los hechos históricos compuesto de sucesos, creencias, culturas, política, etc. Que atravesó, y con ella el entendimiento del surgimiento educacional específico de tal tiempo, junto con sus transformaciones y evolución acompañada de las reformas históricas. B)- Método para el estudio de la historia de la educación. El método heurístico o de investigación es el empleado para esta tarea, es la parte práctica del concepto de heurística, el aumento del conocimiento, que al tener contacto con los datos logra el fin de descubrir, conocer, aprender, resolver problemas y llegar a la comprobación de la autenticidad de esos datos para obtener como resultado la explotación de la verdad que a su vez sirve como punto de partida para nuevas investigaciones. También viene acompañado de la hermenéutica, es la técnica o el método de la interpretación de los textos que utilizamos como medios para obtener determinado alcance a los datos requeridos. Estas tareas son empleadas por medio de las fuentes, que, de manera directa o indirecta, estas proporcionan noticias de los sucesos históricos. Dichas fuentes pueden ser, los restos que el tiempo fue dejando, utensilios de todas clases, edificios, juegos, monedas, costumbres, lenguas, documentos oficiales, privadas, códices, etc. Como fuentes no tan directas, las memorias, los anales, las crónicas, etc. Entre las fuentes más destacadas para el conocimiento histórico al alcance de nuestra actualidad, nos contamos con las obras maestras del pensamiento universal, como ser, Mahabarata, la llíada, La odisea, El antiguo y el nuevo testamento, El Corán, El talmud, El quijote, Hamlet, Fausto, La divina comedia. Además con obras clásicas de la pedagogía , La república, las leyes de platón, La ética y la política de Aristóteles, La educación del orador de Quintiliano, La ciudad de dios de san Agustín, De Maguistro de

Concepción educativa

S. Tomas de Aquino, Didáctica magna de Comenio, Descubrimiento del método de descartes, Pedagogía de Kant, Emilio de Rousseau, Como Gertrudis enseña a sus hijos de Pestalozzi, Pedagogía general de Herbar, La enseñanza universal de Jacotot, El siglo de los niños de Elena Key, La escuela y la sociedad de Dewey, La escuela activa de Ferriere, La pedagogía social de Natorp, La medida del desenvolvimiento mental en los niños de Binet, Psicología del niño y pedagogía experimental de Claparede. También contamos con la legislación y políticas educativas para el estudio de la historia de la pedagogía. Encontramos las leyes de manu de la india, las leyes de licurgo, las leyes de las doce tablas-roma, capitular de Carlos magno y leyes de india. Leyes, la ley de 1833 del senador francés Guizot, leyes del sigo XIX, XX. Contamos con todos estos textos de aportes antiguos hacer un recorrido histórico de los distintos medios educativos y su evolución para nutrirnos y entender nuestro sistema educacional hoy. 2). Una vez habiendo comprendido el objeto de estudio de la Historia de la Educación y por qué es una disciplina científica, es necesario dedicarnos al estudio de nuestra asignatura. En razón de que es imposible comprender como surge una unidad histórica sin haber tenido un antecedente que dé lugar al surgimiento de una nueva unidad con rasgos diferentes, pero sin perder ciertos componentes esenciales que son construcciones propias de la unidad anterior, es que nos introduciremos al estudio de cómo fue la educación en la Edad Media periodo también llamado Cristocentrismo o escolasticismo. Para estudiar este periodo tomaremos como fuente bibliográfica de consulta a Francisco Larroyo, Tello Roldan y Abal de Hevia. A continuación, les presentamos las siguientes consignas que deben responder previa lectura y análisis del material bibliográfico o audiovisual: a) Nos remitimos al texto de Isabel Abal de Hevia (desde Pág. 160 hasta 166) en la autora

nos explica cómo fue la educación medieval temprana. Señale que tipo de trabajo surge como novedoso, cómo ordenaron los saberes, y qué tipo qué tipo de instituciones educativas (escuelas) crearon (menciónelas a cada una de ellas). b) Continuando con la misma autora mencionada anteriormente (desde pág. 166 hasta 176) describa muy brevemente las características sociales, educativa y la clase social que surge en este periodo. c) En la época escolástica qué métodos didácticos se emplearon para enseñar a sus alumnos. Elija el que considere más propicio para la época actual; y realice un texto argumentativo para justificar su elección (Larroyo Pág. 264 hasta 265 y Tello Roldan Pág. 240 hasta 241). d) Desarrolle las tres modalidades educativas de la educación secular y explique cuáles son las razones por la que surgieron estas (Abal de Hevia Pág. 180 hasta 189; Tello Roldan Pág. 250 hasta 253; Larroyo Pág. 268 hasta 276). Elija una de ellas y elabore un ejemplo. e) Lea el fragmento subido a la plataforma; identifique la obra literaria a la que corresponde. Y a partir de su análisis, determine a qué modalidad secular hace referencia. Justifique su respuesta. f) Bajo el seno de las escuelas catedralicias nació una de las instituciones educativa de nivel superior, hoy la más importante en el mundo (Los invitamos a leer el texto del autor Francisco Larroyo Pág. 284 hasta 291). Siguiendo a Larroyo, y el análisis del siguiente video https://youtu.be/ysabXv0v2Rs: Escolástica: Origen de la Universidades, duración “14, 23. Explique mediante esquema en qué consistió esta institución. Tenga en cuenta la organización institucional, académica, elección de autoridades, carreras, títulos, etc. Considera usted que la forma como se organizaron estas son parecidas a cómo funcionan institucionalmente las actuales. ¿Por qué?

A)-Siguiendo los aportes realizados por la autora Abal de Hevia, describiremos el nacimiento e impulsión de la educación en la edad medieval temprana. Comienza en el siglo II y III cuando un grupo de cristianos llamados anacoretas se entregaron al monasticismos regidos por el aislamiento, reglas e ideales que se fundaban en tres conceptos, obediencia, pobreza y castidad. Con estas características iniciaban el estilo de vida educacional donde tendría accesos al aprendizaje de las siete artes liberales, donde estas mismas se subdividían en trívium, contenida por la dramática, retórica y dialéctica. Y cuadrivium, compuesto por la aritmética, geometría, astronomía y música. En base a esta actividad intelectual el monasterio constituye las primeras escuelas monacales, aquí la educación podía empezar a más temprana edad, con niños que eran ofrecidos al padre dios, su vida monástica empezaba a la edad de los siete años, tenían seis horas diarias de estudio donde se formaban con lo básico, lectura y escritura latín, calculo y canto sagrado, luego iniciaban con el estudio del trívium. Este aprendizaje era muy lento porque su método estaba basado en la copia, el dictado, la memorización y la redacción. Más adelante Carlos magno con su deseo de elevar el nivel del pueblo y homogeneizar sus costumbres, produjo numerosos edificios imperiales, llamados capitulares, para subrayar la educación escolar. La primera escuela que creo fue la escuela de palacios. Más tarde tenía una demanda por que la educación esté al alcance de otros niños que no necesariamente se entregaban a la vida monástica, no pudo ser de amplio alcance debido a las circunstancias políticos- sociales que caracterizaba su reinado. Pero si apareció una escuela externa, surgida del doblaje de la escuela tradicional de los monjes con el mismo plan de estudio respectivo para un número reducido de niños que formaban parte de la administración imperial. En la misma etapa cobraron impulso las escuelas catedralicias y parroquiales. Las

catedralicias contenían una educación superior a la tradicional, además de las artes liberales, también se enseñaba filosofía y teología. Estas eclipsaron poco a poco las escuelas monacales. Las parroquiales estaban más destinadas a la educación rural, difundiendo la doctrina cristiana y a formas al clero de las aldeas, posteriormente incluyeron la iniciación en la lectura y escritura. De este modo fue el surgimiento de las instituciones educativas: Escuelas monacales, escuela de palacio, escuela externa, escuela catedralicia y escuelas parroquiales. Todas con propósitos religiosos acompañada de la visión de Carlos Magno con expectativas culturales para la homogeneización de los habitantes por medio de la predicación del cristianismo, manteniéndolos unidos por la fe y las costumbres y por el deseo de tener un nivel superior como comunidad. B)- Características Sociales y Educativas en la Alta edad media: Con la desaparición del imperio de Carlos Magno llega un nuevo sistema constituido el orden feudal teniendo vigencia del siglo X hasta finalizar la edad media. Este sistema político feudal trataba de tres estamentos, los nobles, el clero y los siervos manteniendo una posición jerárquica entre ellas. En este orden se realizaba un vínculo de vasallaje donde los habitantes entregaban sus servicios al señor feudal a cambio de que este los protegiera, la clase social se dividía en tres estamentos donde cada uno tenía tareas específicas. El feudo era una unidad económica, política y social con marcada tendencia a la autonomía gobernaba sus tierras y en ellas contaba con un grupo de campesinos que trabajaban para él. La tarea de los campesinos era trabajar las tierras empleando un método laborable donde dividían la tierra en tres para no agotarlas, entregaban su una parte de la producción a los señores feudales, un diezmo a la iglesia, pagaban el uso

requerido de los molinos y quedaban con una parte para subsistir. El clero estaba destinado al servicio de dios y también predicaba las normas divinas para la mantención de las jerarquías. Más adelante con la expansión del comercio, realizan cruzadas con el contacto de oriente y occidente impulsando nuevos implementos, floreciendo ciudades y con ellos surge una nueva clase social denominada la burguesía. C)- A continuación, los métodos empleados en la escolástica. Los mencionados por Larroyo: ● La lectio (lectura de libros autorizados). ● La collatio (conversación antes maestros y alumnos). ● La glosa (comentarios breves de la lectio hechos por escritos). ● El dictamen (ora en prosa y en verso). ● El dialogo (preguntas y respuestas). ● La discusión dialéctica (razonar por medio de proposiciones probables). ● Cuestiones disputadas (aclaras los sentidos de textos difíciles). ● Cuestiones quodlibet. Aportes de Tello: La escolástica está basada en métodos de memorización, latinismo, abstracciones y religiosidad. No son uniforme, el trívium y el cuadrivium son las bases del estudio, se permite la incorporación de nuevas disciplinas, controversia y diputaciones. Los métodos son: ● “Cuestiones” estudiada por el método deductivo aristotélico, temas como la naturaleza y conocimiento de dios, cosmología, la física del hombre, la metafísica y filosofía.

● “Deducciones” como técnica didáctica. ● Didáctica para exposición de lectura y preguntas. De estos métodos, más allá de que muchos de ellos se emplean con mayor eficacia en diferentes disciplinas como técnica de mejor aprendizaje a distintas prácticas, las más propicias para nuestra época son las cuestiones disputadas. Elegimos este método por ser el más completo que incluye dentro de él a los demás métodos. Da lugar a una discusión entre estudiantes o con maestro para entender un texto difícil, se abre debate de las cuestiones ya presentadas, del conocimiento previo, de los textos ya establecidos relacionados y de los diferentes aportes de cada estudiante o maestro pueda dar para formas mayormente su justificación, todos se pone en debate y en comparación entre argumentos en pro y en contra. Nos inclina a seleccionarlo porque es una de las cuestiones que más empleamos en la actualidad, donde los estudiantes tienen libre clase participativa dándonos la ventaja de que tal tema no tendría solo una inclinación y un solo punto de vista, donde conocemos las diferentes problemáticas que conlleva, haciendo un aprendizaje más sólido en el proceso y cuando se llega a una conclusión sin menor duda confíar en ello. Nuestro sistema educativo hoy en día es así, un contenido no solo se dicta o memoriza sin excepción, un aprendizaje tiene su sentido, se remueve en el a través del razonamiento y se transforma en significativo. Y que mejor método que el de la cuestión disputada. D)- Educación secular. - Enseñanza de la caballería: La educación o enseñanza de la caballería aparece como una de la mayor relevancia en el medievo, a excepción de la formación religiosa. Surge debido a que los invasores barbaros traían consigo un ideal de vida que exaltaba

el valor guerrero. Este ideal heroico fue impuesto por los reinos que fundaron, amoldando a las nuevas circunstancias, y dio origen a la caballería. El valor de la arrogancia, el cumplimiento del apalabra dada, la fidelidad, la veracidad y el ansia de gloria constituyeron los valores ideales destinado a los varones nobles. Su tarea comprendía la defensa de los débiles, indefensos y ancianos, la obediencia de los superiores, la cortesía, el enaltecimiento de la mujer y el altruismo. Comprendía tres grados: Nivel de paje: Desde los 7 a 14 años. En este lapso recibe la educación cortesana, clases de lengua, música y juego de salón, junto a la actividad física muy intensa, esgrima, altos, caza, natación y equitación. Esta enseñanza se imparte en los palacios. (Entre el nivel de paje y escudero se encuentra el bachellor, nivel inicial de enseñanza universitaria). El periodo de escudero: de los 15 a 21 años. El aprendizaje de los rudimentos, modales urbanos, pronunciación correcta de las palabras, el recitado, las danzas, el trato refinado. A los 14 años estaba al servicio del señor a quien acompañaban a la guerra, las cacerías y los torneos. Aprendían a manejar armas, conducir caballos, practicaban juegos de naipes y ajedrez y ejercitaban las nociones tácticas y estratégicas de necesarias para la guerra. Ceremonia del consagrado caballero: A los 21 años. En manos del obispo y del señor feudal recibe su armadura y espada. El escudero se encuentra en ayunas, recibe el espaldarazo en presencia de otros caballeros y nobles. -

Educación gremial. La educación de los artesanos.es la organización de las actividades por oficios o gremios. El estudiante comprendía sus estudios en tres pasos. Primero, llamado aprendiz, se hallaba alrededor de siete años de edad bajo la

dirección del maestro, quien le enseñaba las técnicas propias del oficio, disciplinaba su carácter y no recibía paga. En segundo lugar, pasaba a oficial, ya se le podía confiar la realización de una parte de la obra y recibía a cambio una humilde paga. En el tercer paso el estudiante se convertía en maestro después de demostrar su habilidad ejecutando una obra maestra, recibía una aprobación del gremio para poder instalar su taller propio. -

Educación: Ya por el siglo XII nos encontramos con una renovación en los programas de estudios. A medida que la sociedad iba avanzando, siendo el comercio el más representativo de este tiempo y el aumento de la tercera clase social (artesanos). Los burgos tomaron nuevos derechos, fundaron las escuelas comunales y municipales para responder mayormente a las prácticas del comercio que exigía la vida comunal, además se aislaron con la educación monástica, rompiendo con la limitación del ingreso de los estudiantes que tendrían ciertas facultades, así mismo iniciando la enseñanza laica, sus maestros no necesariamente tenían que ser religiosos. Con respecto al plan de estudio, la escuela se dividió en tres sesiones. En la primera se encontraban los niños que aprendían a leer y escribir, los tabulistas. La segunda correspondía al nivel medio lo componían los donatistas y en la tercera sesión los alumnos más avanzados llamados alejandritas.

E)- La obra literaria de Don Quijote de la Mancha pertenece a una novela psicológica española. Pertenece a la modalidad secular del caballerismo porque describe los accionar de las tareas pertenece a la nobleza, aunque no cuente con los privilegios o dinero que los caracteriza a los nobles. Sus aventuras son descritas de esta forma del caballerismo.

F)-

3) La edad moderna nace contraponiendose a la decadencia del escolasticismo medieval, y ante ello surgen dos grandes movimientos que le da el tinte identificatorio a esta etapa. Ellos son el renacimiento y el humanismo (Larroyo Pág. 293 hasta 302; Abal de Hevia Pág. 195 hasta 204; Tello Roldan Pág. 283 hasta 286). Por favor, después de leer el dossier bibliográfico y la visualización de estos videos https://youtu.be/lT1eKStbWKY: El Humanismo en el Renacimiento: duración “6:23; https://youtu.be/bZAkHndquV8: El Renacimiento en 5 minutos: duración “5:23, mencione las características identificadoras de esta etapa. R: Las características identificadoras: Humanismo: se refiere al término “movimiento”, sus concepciones y actividades originadas a la lectura, filosofía, pedagogía y política. El hombre se comienza a valorar así mismo como un ser “racional”. Su cultura está basada en “el cristianismo”. Esta época está muy influenciada por el dinero, considerado, así como una bendición divina. Se comparaba a las mujeres con las diosas del momento. El hombre tenía una cosmovisión antropocéntrica interesada por todo el humano. Datos ⮚ El primer humanista de la historia fue Marco Tulio Cicerón.

⮚ Los mécenos fueron personas poderosas que facilitaron con ayuda material y protección política el desarrollo del renacimiento y humanismo.

⮚ El filósofo Giovanni Pico della Mirandola sería probablemente el primero en utilizar la palabra humanista para referirse a modo movimiento. Renacimiento: (renacimiento de la cultura Grecolatina). Éste es un movimiento artístico y filosófico en Europa, en...