Tugas tutorial 1 Pendidikan Agama Islam PDF

Preview

Summary

Download Tugas tutorial 1 Pendidikan Agama Islam PDF

Description

Nama : Nadya Nursinta Aulia NIM

: 042184908

Matkul: Pendidikan Agama Islam

TUGAS 1 Saudara mahasiswa, berikut adalah soal Tugas ke-1 yang wajib Anda kerjakan. Bacalah pertanyaan dengan cermat kemudian jawablah pertanyaan-pertanyaan tersebut. 1. Konstruksi pengertian iman dalam Al-quran berkaitan dengan assyaddu hubban (QS. Al- Baqarah (2): 165), qalbu, mata, dan telinga (QS. Al-A’raaf (7):179). a. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al- Baqarah (2): 165 dengan teliti dan benar! Jawab: ‫حّبًا ِلًّ ًّلًٰ ِه ۙ و ًَل ْو ي‬ ‫َرى ا ًّلًَ ِذيًْ ن‬

Artinya:

‫ُِ س ن‬ ‫و‬ ‫ُ م ن د و ِن ال ّلً ح ُّب َك ح ب ال ّلً وا ًَّل ِذًْي ن ٰاً َمن‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ َ ‫ِ ه ًَا ًْن َدا ًدا ًّي ْوًَن ُه‬ ّ ‫ِمن َ م‬ ّ ‫الن َا‬ ‫ْٓو ا اًَ َ ش ُّد‬ ‫ِه‬ ‫ْم‬ ‫خ‬ ‫ُِ ج ِمًْي ًع ا ش ا ًْل َع َذ ا ب‬ ‫ۙب ا‬ ‫ن اً ل‬ َ ‫ظ لًَ ُ م َي ر ْو‬ ‫ع َذ ا ًَّن اًْل ُق ًَّو ه ًَو ًَا ًَن ال لًًّٰ ه ِ دي‬ ‫ْٓوا اِ ْذ‬ ّ ّ َ َ ٰ ‫ُد‬ ‫َ ة ّل‬

Dan di antara manusia mengambil dari selain Allah sebagai tandingan, mereka mencintainya sebagaimana mencintai Allah. Dan jika sekiranya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat azab (tahulah mereka) bahwa sesungguhnya seluruh kekuatan itu kepunyaan Allah dan sesungguhnya Allah itu sangat keras azab-Nya (pasti mereka menyesal). i.

Jelaskan pengertian hubban dalam ayat tersebut? Jawab: Hub artinya kecintaan atau kerinduan, Assyaddu adalah kata superlatif syadiid (sangat). Hubban berarti mencintai (sangat)

This study source was downloaded by 100000801201438 from CourseHero.com on 11-09-2021 00:10:13 GMT -06:00

ii.

Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat tersebut?

This study source was downloaded by 100000801201438 from CourseHero.com on 11-09-2021 00:10:13 GMT -06:00

Jawab: Berdasarkan Q.S. Al-Baqarah ayat 165, iman identik dengan asyaddu hubban lillah. Hub artinya kecintaan atau kerinduan. Asyaddu adalah kata superlatif syadiid (sangat). Adapun Lillah artinya kepada atau terhadap Allah. Asyaddu hubban berarti sikap yang menunjukan kecintaan atau kerinduan luar biasa. Dari ayat tersebut konstruksi pengertian iman dengan assyaddu hubban bahwa iman adalah sikap (attitude), yaitu kondisi mental yang menunjukan kecenderungan atau keinginan luar biasa terhadap Allah. b. Tuliskan ayat dan terjemah QS. Al-A’raaf (7):179 dengan teliti dan benar! Jawab: ‫و َل ُ ۡهماٰ َذان‬ ‫ب ًَّل ا يًَفَۡق ُ هو و ًَل ُه ۡم ن ًّلًَا ًُي بۡص ُر و‬ ‫َاً عۡي‬ ‫َن ِ ب َها‬ ‫َن ِ ب َه ا‬ ‫ُٕ ا ۡل ٰ غ ِفًُلوۡ َن‬ Artinya:

‫ٮ‬ ‫َك‬ ‫ُه‬ ‫ُم‬

ُ‫قل‬ ۡ‫ج ن وا ۡلاِ ن و‬

ًَ ‫ُّم‬ ًّ‫ول َقۡد ذ جً َ هن‬ ۡ‫ر اًَنا‬ َ ۡ‫َ م ًَك ثِ ۡي ن ِ س ۖ لًَ ه م‬ ‫ا ۡل‬ ‫ل‬ ‫ًرا‬ ؕ ‫ُٕٮ َككًَا ۡلًَان ه ض ُّ ل‬ ‫ًّلًَا يًَسۡ م ُ عوۡ َن ِ ب‬ ‫َ عا م ب َ ل ۡما‬ ۤ‫ًُا و ًٰل‬ ۤ‫َها ؕ ًُاو ًٰل‬

Dan sungguh, akan Kami isi neraka Jahanam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka memiliki hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka

mempunyai

telinga

(tetapi)

tidak

dipergunakannya

untuk

mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka seperti hewan ternak, bahkan lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lengah. c. Jelaskan pengertian iman kepada Allah SWT menurut ayat QS. Al-A’raaf (7):179 tersebut? Jawab:

Berdasarkan tafsiran Q.S. Al-A'raaf ayat 179 diketahui, bahwa rukun (struktur) iman ada 3 aspek yaitu; kalbu, lisan, dan perbuatan. Tepatlah jika iman didefinisikan dengan pendirian yang diwujudkan dalam bentuk

bahasa dan perilaku. Jika pengertian ini diterima,maka istilah iman identik dengan kepribadian manusia seutuhnya atau pendirian yang konsisten.

d. Jelaskan secara ringkas pengertian iman kepada Allah SWT dari kedua ayat tersebut? Jawab: Rukun (struktur) iman ada tiga aspek yaitu: kalbu, lisan, dan perbuatan. Itu bisa diartikan bahwa orang yang beriman berarti orang yang memiliki kecerdasan, kemauan, dan keterampian

2. Manusia berbeda dengan makhluk lainnya dari segi fisik, non fisik dan tujuan penciptaannya. Namun, kesempurnaan manusia lebih ditekankan kepada aspek non fisik dan pencapaian tujuan penciptaan tersebut daripada aspek fisik. Hal ini diantaranya diisyaratkan dalam kandungan ayat-ayat Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan Q.S. Qaaf (50): 16. a. Tuliskan terjemah Q.S. Ali-Imran (3): 190-191 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia menurut kedua ayat tersebut! Jawab: • Terjemahan Al-imran (3): 190-191 Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orangorang yang berakal (190). (Yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambal berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata: Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha suci engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka (191). • Penjelasan: Ayat ini menjelaskan bahwa Hakikat Manusia adalah makhluk yang memiliki akal dan mampu menggunakannya untuk mengingat Allah, mengetahui keagungan-Nya, kebijaksanaan-Nya, keadilan-Nya,

dan kekuasaan-Nya. Baik dengan melihat tanda-tanda kekuasaan Allah melalui ayat kauniyah maupun ayat qouliyah.

b. Tuliskan terjemah Q.S. Qaaf (50): 16 dan jelaskan secara ringkas hakikat manusia menurut ayat tersebut! Jawab: • Terjemahan Q.S. Qaaf (50): 16 Dan sesungguhnya Kami

telah menciptakan

manusia dan

mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya. • Penjelasan: Pada ayat ini diterangkan bahwa Allah mengetahui apa yang dibisikkan oleh manusia dan tidak ada sesuatu pun yang samar atau tersembunyi bagi-Nya. Dan sungguh, kami, yakni Allah dengan kuasa-Nya bersama ibu bapak yang dijadikannya sebagai perantara telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, baik kebaikan maupun kejahatan, dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya. Yakni Allah maha mengetahui keadaan manusia walau yang paling tersembunyi sekali pun. Ingatlah ketika dua malaikat mencatat perbuatan manusia, yang satu duduk di sebelah kanan, yaitu malaikat yang mencatat kebaikan dan yang lain di sebelah kiri, yaitu malaikat yang mencatat kejahatan. c. Jelaskan hakikat kesempurnaan manusia menurut ketiga ayat tersebut! Jawab: Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.

3. Manusia dari sisi perwujudannya sebagai makhluk sosial, bertempat tinggal dan berinteraksi dengan sesamanya dalam waktu yang lama dalam suatu masyarakat. a. Jelaskan pengertian terminologis tentang masyarakat? Jawab: Secara terminologis masyarakat merupakan salah satu bahan kajian sosiologi. b. Jelaskan asal-usul masyarakat menurut fitrah manusia dalam QS. AlHujuraat: 13 dan QS. Az-Zukhruf: 32 Jawab: Asal-usul pembentukan masyarakat bermula dari fitrah manusia untuk bersama dengan orang lain atau bersosialisasi dengan indivi yang lain, lalu terbentuklah hubungan sosial yang melahirkan aturan atau norma. c. Jelaskan kriteria masyarakat beradab dan sejahtera dari sudut pandang masyarakat madani! Jawab: Masyarakat yang adil, terbuka, dan demokratis, dengan landasan takwa kepada Allah dan taat kepada ajarannya. d. Sebutkan dan jelaskan prinsip-prinsip umum masyarakat beradab dan sejahtera! Jawab: 1.

Keadilan Menegakkan keadilan merupakan kemestian yang bersifat fitrah yang harus ditegakkan oleh setiap individu sebagai pengejawantahan dari perjanjian primordial dimana manusia mengakui Allah sebagai Tuhannya. Keadilan merupakan sikap yang paling dekat dengan takwa. Karena itu setiap praktik

ketidakadilan merupakan suatu bentuk penyelewengan dari hakikat kemanusiaan yang dikutuk keras oleh Al-Qur,an. 2.

Supremasi hukum Menegakkan hukum yang adil merupakan amanah yang di perintahkan untuk dilaksanakan kepada yang berhak.

3.

Egalitarianisme (persamaan) Egitaiarisme itu tidak mengenal sistem dinasti geneologis. Artinya adalah bahwa masyarakat madani tidak melihat keutamaan atas dasar keturunan, ras, etnis, dll.

4.

Pluralisme Pluralisme adalah sikap di mana kemajemukan merupakan sesuatu yang harus diterima sebagai bagian dari realitas obyektif.

5.

Pengawasan Sosial Pengawasan sosial ini menjadi penting terutama Ketika kekuatan baik kekuatan uang mauun kekuatan kekuasaan cenderung

menyeleweng

sehingga

perwujudan

beradab dan sejahtera hanya slogan semata.

masyarakat...