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Via Matris El camino de la Virgen Dolorosa Ayuda a la Iglesia Necesitada Fundación de la Santa Sede Ayuda a la Iglesia Necesitada Fundación de la Santa Sede Autor: Jaime Noguera Tejedor, consejero de AIN. Introducción y guía litúrgica: P. Manuel González López-Corps Imágenes: Ayuda a la Iglesia Nece...

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Via Matris El camino de la Virgen Dolorosa

Ayuda a la Iglesia Necesitada Fundación de la Santa Sede

Ayuda a la Iglesia Necesitada Fundación de la Santa Sede

Autor: Jaime Noguera Tejedor, consejero de AIN. Introducción y guía litúrgica: P. Manuel González López-Corps Imágenes: Ayuda a la Iglesia Necesitada © 2014, Jaime Noguera Tejedor. © 2014, Manuel González López-Corps, de la Introducción Maquetación: Antonio Santos.

Via Matris ­ El camino de la Virgen Dolorosa

Índice Introducción: el Via Matris ..........................................................................................

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Cuándo se reza ................................................................................................................

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Cómo se reza ..................................................................................................................

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El Via Matris Oración preparatoria................................................................................................

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Ritos introductivos ..................................................................................................

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Esquema A. I Estación .............................................................................................................. 11 II Estación.............................................................................................................. 13 III Estación ............................................................................................................ 15 IV Estación ............................................................................................................ 17 V Estación ............................................................................................................ 19 VI Estación ............................................................................................................ 21 VII Estación .......................................................................................................... 23 Despedida ............................................................................................................ 25 Esquema B. I Estación .............................................................................................................. 26 II Estación.............................................................................................................. 28 III Estación ............................................................................................................ 30 IV Estación ............................................................................................................ 32 V Estación ............................................................................................................ 34 VI Estación ............................................................................................................ 36 VII Estación .......................................................................................................... 38 Despedida ............................................................................................................ 41 Epílogo .............................................................................................................................. 42

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Via Matris - El camino de la Virgen Dolorosa

Introducción: El Via Matris Devoción… En el plan salvífico de Dios (cf. Lc 2,34-35) están asociados Cristo crucificado y la Virgen dolorosa, y consecuentemente también lo están en la liturgia, en la espiritualidad y en la piedad popular. Así lo expresó magistralmente el Concilio Vaticano II: También la Virgen bienaventurada avanzó en esta peregrinación de la fe y mantuvo fielmente su comunión con el Hijo hasta la cruz ante la cual resistió en pie (cf Jn 19,25), no sin cierto designio divino, sufriendo profundamente con su Unigénito y asociándose a su sacrificio con ánimo maternal, consintiendo amorosamente en la inmolación de la víctima que ella había engendrado (LG 58). Por ello, como Cristo es el hombre de dolores (Is 53,3), por medio del cual Dios ha querido reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz (Col 1,20), así María es contemplada y celebrada como la mujer del dolor, que Dios ha querido asociar a su Hijo, como madre y partícipe de su Pasión: Concibiendo a Cristo, engendrándolo, alimentándolo, presentándolo al Padre en el templo; sufriendo con su Hijo moribundo en la cruz, cooperó de un modo muy especial a la obra del Salvador, con la obediencia, la fe, la esperanza y la ardiente caridad para restaurar la vida sobrenatural de las almas (LG 61). El sufrimiento de María ya había comenzado cuando la Sagrada Familia se vio obligada a huir a Egipto (Mt 2,13-15). En otra ocasión, cuando Jesús tenía doce años, sus padres le perdieron durante una visita a Jerusalén. Después de tres días de búsqueda desesperada, José y María le hallaron en el templo, donde estaba ocupado escuchando y hablando con los maestros judíos. También en este caso, María conservaba todo esto en su corazón (Lc 2,51).  Siempre mantuvo la fe en Dios. María estuvo al pie de la cruz en que su hijo fue clavado. Cuando Jesús le dijo a Juan, ahí tienes a tu madre (Jn 19,27), no sólo quería que cuidase de su madre. Al entregarla como madre a Juan, María se convirtió en madre de todos nosotros, porque todos somos hermanos y hermanas en Cristo. ‘Com-pasión’ significa literalmente sufrir con. El Papa Juan Pablo II nos enseñó que el sufrimiento de María con su hijo, su compasión, sobre todo al pie de la cruz, alcanzó un vértice ya difícilmente imaginable en su profundidad desde el punto de vista humano, pero ciertamente misterioso y sobrenaturalmente fecundo para los fines de la salvación universal (Salvifici doloris    25). 5

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Los” siete” dolores… Desde la Encarnación, toda la vida de María transcurrió bajo el signo de la espada, participando del rechazo de que era objeto su Hijo (cf. Lc 2, 34s). Sin embargo, la piedad del pueblo cristiano ha señalado siete episodios principales en la vida dolorosa de la Madre y los ha denominado popularmente los siete dolores de la Virgen. Y así, según el modelo del Vía Crucis, y con variadas expresiones (con las influencias de santa Brígida de Suecia, santa Isabel de Hungría, etc.), nació el ejercicio de piedad del Vía Matris dolorosae, aprobado también por la Sede Apostólica.

… de un camino de fe pascual El Vía Matris, que en su forma actual no es anterior al siglo XIX, propone considerar la vida de la Virgen, desde el anuncio profético de Simeón hasta la muerte y sepultura del Hijo, como un camino de fe y de dolor jalonado por los siguientes episodios: 1. María recibe con fe la profecía de Simeón (Lc 2, 34-35) Jesús, signo de contradicción 2. María huye a Egipto con Jesús y José (Mt 2, 13-14) Jesús perseguido por Herodes 3. María busca a Jesús perdido en Jerusalén (Lc 2, 43-45) Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre 4. María encuentra a Jesús en el camino del Calvario (Lc 23, 26-27; Is 52,13-53,12) Jesús, Siervo de Dios, varón de dolores 5. María permanece junto a la Cruz del Hijo (Jn 19, 25-27) Jesús, cordero levantado en la cruz 6. María acoge en su seno al Jesús que fue bajado de la cruz (Mt 27, 57-58; Jn 1, 11; Lc 2,7; 4, 28.39; Mt 26, 47-56) Jesús, Salvador rechazado por su propio pueblo 7. María acompaña a la sepultura del cuerpo de Jesús, en espera de la resurrección (Jn 19, 40-42) Jesús, primicia de los resucitados

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Este ejercicio, muy apropiado para el último Viernes de Cuaresma, con las antífonas tomadas preferentemente del Libro de las Lamentaciones y el canto de textos de siete salmos, presenta la causa del dolor de la Virgen en el rechazo que Cristo ha sufrido por parte de los hombres. Y remite también al misterio de la Iglesia: las estaciones del “Vía Matris” son etapas del camino de fe y dolor en el que la Virgen ha precedido a la Iglesia y que esta deberá recorrer hasta el final de los tiempos (Directorio Piedad y liturgia, n. 137).

Cuándo se reza el Via Matris A partir del siglo XV, gracias a los frailes Servitas, la devoción de los dolores de María entró en la liturgia de la Iglesia. Lo hizo por primera vez en Colonia en 1423 como Conmemoración de la angustia y los dolores de la Virgen María celebrándose fundamentalmente en dos fechas: • La primera, antes del Triduo Pascual, el viernes V de Cuaresma, denominado popularmente Viernes de Dolores y que prepara al creyente la entrada en la Gran Semana de la Pasión y Resurrección del Señor con los mismos sentimientos de la Madre;   • Y la segunda, el 15 de septiembre, tras la fiesta de la Exaltación de la Cruz, en que celebra a Nuestra Señora como Virgen de los Dolores. Memoria que Pablo VI calificaba como ocasión propicia para revivir un momento decisivo de la historia de la salvación y para venerar junto con el Hijo exaltado en la cruz a la Madre que comparte su dolor (Marialis cultus, n. 7). • Hoy, además de en estas fechas, se puede incorporar en alguna fiesta mariana donde se quieran resaltar los aspectos pascuales de la Virgen. También en celebraciones o vigilias por los cristianos perseguidos, a los que la Iglesia pone bajo el amparo de la Madre. Manuel González López-Corps1

El P. Manuel González López-Corps, capellán de la Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada, es doctor en liturgia y profesor de dicha disciplina en la Facultad de Teología de la Universidad «San Dámaso». 1

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Cómo se reza el Via Matris Proponemos dos esquemas celebrativos para la oración y meditación de este Via Matris. El Esquema A se corresponde con una oración que, a partir de la palabra de Dios en los evangelios, provoca la meditación considerando lo que nos dice el Catecismo (CEC), para acercarnos con amor a la Iglesia perseguida en diferentes lugares del mundo, a los misioneros que les acompañan, a nuestros hermanos en la fe. El Esquema B propone la oración, igualmente a partir de la palabra de Dios en los evangelios, a través de una meditación poética apoyada en los Salmos, en poemas de los autores, en los libros de las Lamentaciones y de Rut, relacionando a la Madre con el Hijo en la invocación final. El Esquema A es adecuado para una oración más breve; el Esquema B requiere una mayor dedicación de tiempo. Ambos esquemas están orientados a rezar, pidiendo la intercesión de la Virgen María, por la Iglesia necesitada y perseguida en todo el mundo. Esquema A • Cada estación viene encabezada con un título. • En primer lugar se hace referencia a la palabra de Dios, con una cita del evangelio. • A continuación se presenta lo que dice la Iglesia al respecto, citando el número del CEC en el que se explica el contenido de la estación. • Se propone una meditación, dirigida a la Virgen María, a la luz de la realidad de la Iglesia que sufre y relacionada con la estación. • Por último, finaliza la estación con una petición cristológica, dirigida a la Iglesia que sufre un país concreto. Esquema B • Cada estación viene encabezada con un título. • En primer lugar se hace referencia a la palabra de Dios, con una cita del evangelio. Inmediatamente después, se incluye una segunda cita (un poema del libro de los Salmos o del libro de Isaías). • A continuación de propone una meditación en forma de poesía: una sextina en la que habla la Madre y un pareado con el que responde el Hijo (al final del Via Matris se recogen todos los poemas que, conjuntamente, forman un canto de la Madre y un soneto con el que responde el Hijo). • Después se propone una oración con una cita del libro de las Lamentaciones o del libro de Ruth. • Por último, finaliza la estación con una invocación a Nuestro Señor Jesucristo. 8

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El Via Matris Oracion preparatoria Señor, tú has querido que la Madre compartiera los dolores del Hijo al pie de la Cruz; haz que la Iglesia, asociándose a la Pasión de Cristo, merezca participar de su resurrección. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amen.

Ritos introductivos En el lugar donde se pretende celebrar el Via Matris se prepara una imagen de la Santísima Virgen María y un ramo de flores, símbolo de la vida. V/ En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. R/ Amén. SALUDO V/ Contemplamos el dolor de Santa María. R/ Para seguir a Cristo su Hijo en el camino de la fe. MONICIÓN Se puede motivar brevemente la oración que se va a realizar.

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María recibe con fe la profecía de Simeón Jesús, signo de contradicción

ESQUEMA A

I Estación

V/ Por ti, Virgen María, recibimos al Salvador. R/ Del misterio de Cristo, obtenemos la salvación Lector 1 Palabra de Dios Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Este ha sido puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; y será como un signo de contradicción, –y a ti misma una espada te traspasará el alma– para que se pongan de manifiesto los pensamientos de muchos corazones» (Lc 2, 34-35). Lector 2 La fe de la Iglesia La Presentación de Jesús en el templo (cf. Lc 2, 22-39) lo muestra como el Primogénito que pertenece al Señor (cf. Ex 13,2.12-13). Con Simeón y Ana toda la expectación de Israel es la que viene al Encuentro de su Salvador (la tradición bizantina llama así a este acontecimiento). Jesús es reconocido como el Mesías tan esperado, «luz de las naciones» y «gloria de Israel», pero también «signo de contradicción». La espada de dolor predicha a María anuncia otra oblación, perfecta y única, la de la Cruz que dará la salvación que Dios ha preparado «ante todos los pueblos». Catecismo de la Iglesia Católica, 529 Presidente Meditación Madre, tú sabes lo que es que te digan que lo más bello te lo arrebatarán, y que nada te pertenece. Mira a nuestros hermanos recién bautizados, los que con amor acaban de entrar en la Iglesia, y cuida de ellos, porque nos los están quitando aquellos que no quieren entender la verdad del amor que trae la libertad. Petición Oremos por los cristianos de China, por Jesucristo nuestro Señor. R./ Amén [Se puede añadir algún canto]

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María huye a Egipto con Jesús y José Jesús perseguido por Herodes

ESQUEMA A

II Estación

V/ Por ti, Virgen María, recibimos al Salvador. R/ Del misterio de Cristo, obtenemos la salvación Lector 1 Palabra de Dios Cuando ellos se retiraron, el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo». José se levantó, tomó al niño y a su madre, de noche, se fue a Egipto (Mt 2, 13-14). Lector 2 La fe de la Iglesia La Huida a Egipto y la matanza de los inocentes (cf. Mt 2, 13-18) manifiestan la oposición de las tinieblas a la luz: «Vino a su Casa, y los suyos no lo recibieron» (Jn 1, 11). Toda la vida de Cristo estará bajo el signo de la persecución. Los suyos la comparten con él (cf. Jn 15, 20). Su vuelta de Egipto (cf. Mt 2, 15) recuerda el Éxodo (cf. Os 11, 1) y presenta a Jesús como el liberador definitivo. Catecismo de la Iglesia Católica, 530 Presidente Meditación Madre, tú que sabes lo que es tener que escapar, lo que es sentirte despojada y al mismo tiempo segura de que tu marido te cuida y tu Hijo te protege, mira con amor a nuestros hermanos que se ven obligados a salir de sus casas, a huir de su tierra, intercede por ellos ante tu Hijo Jesucristo y pide a San José que les acompañe. Petición Oremos por los cristianos de Irak, por Jesucristo nuestro Señor. R./ Amén [Se puede añadir algún canto]

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María busca a Jesús perdido en Jerusalén Jesús vino a cumplir la voluntad del Padre

ESQUEMA A

III Estación

V/ Por ti, Virgen María, recibimos al Salvador. R/ Del misterio de Cristo, obtenemos la salvación. Lector 1 Palabra de Dios «Y, cuando terminó, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que lo supieran sus padres. Estos, creyendo que estaba en la caravana, anduvieron el camino de un día y se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; al no encontrarlo, se volvieron a Jerusalén buscándolo» (Lc 2, 43-45). Lector 2 La fe de la Iglesia El hallazgo de Jesús en el Templo (cf. Lc 2, 41-52) es el único suceso que rompe el silencio de los Evangelios sobre los años ocultos de Jesús. Jesús deja entrever en ello el misterio de su consagración total a una misión derivada de su filiación divina : «¿No sabíais que me debo a los asuntos de mi Padre?» María y José «no comprendieron» esta palabra, pero la acogieron en la fe, y María «conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazón», a lo largo de todos los años en que Jesús permaneció oculto en el silencio de una vida ordinaria. Catecismo de la Iglesia Católica, 534 Presidente Meditación Madre, tú que sabes escuchar con el corazón, mira a los misioneros que están con los enfermos, los que no abandonan a sus hermanos, los que saben dar preferencia a las cosas del Padre, y enséñanos a leer las bienaventuranzas con la brisa del Espíritu. Petición Oremos por los misioneros, por Jesucristo nuestro Señor. R./ Amén [Se puede añadir algún canto]

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ESQUEMA A

IV Estación

María encuentra a Jesús en el camino del Calvario Jesús, siervo de Dios, Varón de Dolores V/ Por ti, Virgen María, recibimos al Salvador. R/ Del misterio de Cristo, obtenemos la salvación

Lector 1 Palabra de Dios «Mientras lo conducían, echaron mano de un cierto Simón de Cirene, que volvía del campo, y le cargaron la cruz, para que la llevase detrás de Jesús. Lo seguía un gran gentío del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por él» (Lc 23, 26-27). Lector 2 La fe de la Iglesia Este designio divino de salvación a través de la muerte del «Siervo, el Justo» (Is 53, 11; cf. Hch 3, 14) había sido anunciado antes en la Escritura como un misterio de redención universal, es decir, de rescate que libera a los hombres de la esclavitud del pecado (cf. Is 53, 11-12; Jn 8, 34-36). S. Pablo profesa en una confesión de fe que dice haber «recibido» (1 Co 15, 3) que «Cristo ha muerto por nuestros pecados según las Escrituras» (ibidem: cf. también Hch 3, 18; 7, 52; 13, 29; 26, 22-23). La muerte redentora de Jesús cumple, en particular, la profecía del Siervo doliente (cf. Is 53, 78 y Hch 8, 32-35). Jesús mismo presentó el sentido de su vida y de su muerte a la luz del Siervo doliente (cf. Mt 20, 28). Después de su Resurrección dio esta interpretación de las Escrituras a los discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 25-27), luego a los propios apóstoles (cf. Lc 24, 44-45). Catecismo de la Iglesia Católica, 601 Presidente Meditación Madre, tú que has mirado a la cara del dolor y has sabido acompañarle, ayúdanos a mirar a Jesucristo cuando violentan a nuestros hermanos, a no esperar que nuestras solas fuerzas puedan con el odio, a descansar en el amor de Dios. Petición Oremos por las mujeres secuestradas en África, por Jesucristo nuestro Señor. R./ Amén [Se puede añadir algún canto]

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María permanece junto a la Cruz del Hijo Jesús, cordero levantado en la cruz

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