w kręgu myśli lewicowej PDF

Preview

Summary

Historia doktryn politycznych - Wczesny socjalizm i anarchizm...

Description

5. W kręgu myśli lewicowej: wczesny socjalizm i anarchizm 1. Termin ‚socjalizm’ pochodzi z łaciny od słów: socius, czyli wspólny i societas, czyli wspólnota. 2. Socjalizm utopijny dotyczył socjalizmu pierwszej połowy XIX wieku, manierę używania go wprowadzili Marks Engels, aby odróżnić owy socjalizm od socjalizmu naukowego. Używanie tego terminu nie jest uzasadnione, gdyż każdy socjalizm jest po części utopijny i naukowy. 3. Tak, Saint-Simon był zwolennikiem rozwiązań rewolucyjnych. 4. Być może oznacza to, że zdanie wypowiada zwolennik fourieryzmu, czyli systemu organizacji społeczeństwa podzielonego w małe, samowystarczalne grupy. (?) 5. Wszystkie wymieniony postacie łączy fakt, iż dążyły one do zmian na drodze rewolucji. 6. Czyński nie uważa, iż powszechne prawo wyborcze jest receptą na aktualne problemy świata, ponieważ według niego, największymi problemami jest ubóstwo, brak możliwości wykształcenia, czy znalezienia godnej pracy. Przyznanie prawa wyborczego nie zapewni wymienionych wyżej rzeczy. Myślę, że autor nie może być uznany za zwolennika demokracji parlamentarnej, gdyż podstawą owej demokracji jest głosowanie powszechne, którego Czyński nie jest zwolennikiem. 7. Czyński zarzuca otaczającemu go świecie brak jedności, więzi wśród ludzi. Ponadto ludziom brakuje godnej pracy, zarobków, możliwości wykształcenia. To zaś sprawia, że są oni nieszczęśliwi i wycieńczeni. 8. Praca według autora jest odrażająca, wyczerpująca, często odbywa w niezdrowych warunkach, ponadto wynagrodzenie za nią jest bardzo małe. W idealnym świecie praca jest radością, która przynosi duże wynagrodzenie. 9. Według Czyńskiego należy szukać rozwiązań kolektywistycznych i to nimi się kierować, gdyż to wspólnota jest podstawą budowli społecznej. Stosunek autora do liberalnego indywidualizmu jest negatywny, gdyż to we wspólnocie i współpracy leży siła i bogactwo. ,,Wspólnota będzie bogata i potężna, jej mieszkańcy silni, wspaniałomyślni i inteligentni, a cuda te osi ą gnie si ę dzi ę ki samej jeno atrakcji, dzi ę ki grze zharmonizowanych namiętności, dzięki koncentracji wysiłków.’’ 10. W końcowym fragmencie tekstu jest mowa o tym, że przyszłość leży w rękach robotników przemysłowych, to właśnie oni, jednocząc się, mogą podbijać świat i nim panować. 11. Jest to polemika z liberalizmem a także koncepcją umowy społecznej. 12. Stosunek Bakunina do Kościoła i religii jest negatywny, ponieważ ograniczają one wolność. 13. Bakunin mówiąc o socjalistach/kolektywistach rewolucyjnych ma na myśli swoich zwolenników, którzy opowiadali si ę za bezpo średnią ekonomiczną walk ą z kapitalizmem, bez prowadzenia działalnoś ci politycznej. Natomiast okreś lenie komuniści odnosi się do zwolenników Marksa, których wizja socjalizmu skupiała się na działalności parlamentarnej. 14. Według Bakunina przemiana świata ma się odbywać drogą rewolucyjną. Według niego to właśnie rewolucja socjalna, która powstaje spontanicznie wśród ludzi i burzy wszystko, co stawia opór, jest drogą do wyzwolenia i zbudowania nowej formy wolnej społeczności. 15. Autor był zwolennikiem Komuny Paryskiej, według niego była ona świetną i wyraźną negacją państwa. 16. Według Bakunina zarówno kapitalizm jak i instytucja państwa ograniczają prawdziwą wolność człowieka. Po ich upadku ludzie zostaną wyzwoleni. Ustrój społeczny zaś powinien być zorganizowany przez dobrowolne zrzeszenie robotników, począwszy od stowarzyszeń, skończywszy na federacji światowej. Doprowadzi to do urzeczywistnienia się ładu, w którym interesy jednostek są zgodne z interesami społeczeństwa. 17. Rozpacz i nędza nie wystarczą, aby wybuchła rewolucja, gdyż są one w stanie wzniecić jedynie lokalne bunty. Potrzeba jeszcze świadomości i wiary w swoje prawa, a także wspólnego całemu ludowi ideału. 18. Bakunin pochodził z Rosji.

19. Falanster to idealny model niewielkiej wspólnoty równych ludzi, zarządzających własnym miastem. Miała się ona składać z około 1600-2000 ludzi i obejmować kilkaset hektarów ziemi, na której rozkwitałaby gospodarka rolna. Termin ten kojarzyć powinniśmy z Charlesem Fourierem. 20.Tak, Fourier był zwolennikiem rozwiązań rewolucyjnych. 21. Proudhon pochodził z Francji. 22.Stosunek Proudhona do:! a) instytucji państwa był negatywny, według niego państwo jest jedynie środkiem ! wyzysku i ogranicza wolność ludzi! b) rodziny był pozytywny, cenił on ją i uważał za cytadelę prawdziwej moralności! c) pracy był negatywny, uważał on, iż jest ona źródłem wyzysku ludzi (?) 23.Pierre-Joseph Proudhon. 24.Termin ,anarchizm’ pochodzi z greki od słowa: anarkhia, czyli ‚brak władcy’. Zaczął on funkcjonować w XIX wieku....