03 Lourau Organización e Institución PDF

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Psicología Comunitaria, Social e Institucional - Lic. en Nutrición René Lourau – Análisis organizacional (1970) 1. Explique los dos significados de organización que da Lourau La noción de organización tiene dos significados: a)-Conjuntos prácticos tales como las fábricas, los sindicatos, los bancos, las asociaciones diversas, las colectividades que persiguen objetivos tales como la producción de bienes o su distribución, la formación de los hombres, o la administración de su tiempo libre. b)- Designa también ciertas conductas sociales, determinados procesos sociales: el acto de organizar estas actividades diversas, el procurarse los medios para alcanzar objetivos colectivos (producir, educar, distribuir), la integración de los diversos miembros en una unidad coherente. La organización aparece entonces como un medio o un sistema de medios. 2. Mencione las tres fases del análisis organizacional. Desarrolle en qué consiste cada tipo de análisis. El desarrollo del análisis organizacional pasaría por tres fases: a)- Fase del tratamiento clásico con Taylor. Se construye la teoría de la organización formal: ORGANIGRAMA. Los trabajadores cumplen un rol en serie, cada uno tiene un rol especifico (jefeempleado), la cual se repite constantemente. b)- Fase de las relaciones humanas con Elton Mayo: SOCIOGRAMA. Es la negación de la primera, de la que se alteran todas las proposiciones para construir una teoría de organización informal. Mayo y Moreno descubren una contraorganización oculta dentro de la organización, relacionado con lo humano. Te permite ver un líder y las relaciones de poder. c)- Fase del Estructuralismo: con LOURAU. Realiza una síntesis (en términos hegelianos) estructuralista de las dos fases precedentes que conservan partidarios. Las organizaciones producen controles. Lo que Lourau dice es que está bien que se tenga en cuenta lo humano pero que muchas veces lo que sucede es que se tiene en cuenta para producir más. A un trabajador se le dan derechos, se lo cuida, se le sube un poco el sueldo, se lo trata mejor para justamente que produzca más. En definitiva, Lourau dice que en las dos instancias (formal e informal) ayudan a que uno piense que estamos en un plano capitalista igual. 3. Distinga el organigrama del sociograma de una organización. Dé ejemplos de tensiones posibles en una organización. Lo informal permite distinguir organigrama (estructura formal, visible y oficial de la organización) y el sociograma (estructura informal, oculta). Lo informal consiste tanto en lo que lleva a que estalle una huelga salvaje, como en lo que hay de espontaneidad. La organización informal engloba a la vez lo espontaneo lo salvaje lo instituyente. Pueden existir tensiones entre la dirección y los trabajadores, dirección y alumnos, director de hospital y médicos. 4. El análisis de las relaciones humanas o informal: ¿es superador del taylorismo o de la teoría de la organización formal: a) desde una perspectiva tradicional del análisis organizacional?, y b) ¿desde la perspectiva de Lourau? El análisis de las relaciones humanas al revés de las hipótesis de un taylorismo simplificado parte del principio de que el trabajador no es una maquina hecha para producir. Al contrario, existe la necesidad de que los trabajadores desplieguen en la producción una cierta iniciativa. a)- El análisis organizacional en todas sus formas, muestran muy a menudo la tendencia a considerar la empresa como un islote social y cultural, con sus leyes propias, su vida interna, como un organismo con su autorregulación relativamente independiente del medio interior. b)- Desde la perspectiva de Lourau el sentido de las organizaciones y de los grupos esta siempre en el exterior, en la historia, en el modo de producción y en la formación social en donde esta organización se ha configurado. 5. Justifique en qué sentido los aspectos materiales y remunerativos pueden ser importantes y a tener en cuenta en un análisis organizacional y si es un factor central siempre. ¿Por qué sí o por qué no? Los aspectos materiales y remunerativos son importantes en el sentido de la producción, del entusiasmo y la iniciativa. Hay una recompensa social ante el estímulo material, ante el estímulo del salario. Cuando un

trabajador no está satisfecho con su salario tiene problemas de rendimiento, problemas en conductas de producción. Llegó un momento en que la organización tradicional amenazaba con paralizar la producción. Era preciso modernizar la burocracia de la empresa, hacerla más ágil, obtener un mando más democrático Es un factor central siempre porque cuanto más estimulo más producción. 6. ¿Qué se entiende por control organizacional? ¿Qué tipo de controles podría haber según el tipo de organización? Existen puntos de unión entre las necesidades de las organizaciones y las de los participantes. Hay que incrementar control en la medida que no hay interés. Las organizaciones sociales están habitualmente estructuradas y planificadas. Etzioni ha distinguido tres categorías analíticas entre los medios de control empleados en las organizaciones: La utilización de un medio de control físico (afecta al cuerpo) definen el poder COERCITIVO (Ejemplo: utilización de un fusil como medio de control, amenazas con sanciones físicas). Las remuneraciones materiales (en dinero, servicios) constituyen el poder UTILITARIO (Ejemplo: Jefe controla el aumento de la producción aumentando el salario). Para concluir se ejerce un poder SIMBOLICO mediante la utilización de los símbolos normativos tales como el prestigio y la estimación (Ejemplo: En un local de comidas rápidas premian al más productivo como el empleado del mes).

Análisis institucional 1. Defina “Institución”. Indique cuál es la concepción clásica y cuál la que postula procesos de cambio. Institución: Sistemas normativos concretizados. *Concepción clásica, conservadora: Son sociales todas las formas de actuar y de pensar que el individuo halla preestablecidas y cuya transmisión se efectúa a través de la educación. La institución se manifiesta por comportamientos y modos de pensamiento, estos modos de pensamiento no tienen como fuente la personalidad, son impersonales, son colectivos; constituyen una herencia del pasado, esta herencia de modelos culturales es el objeto de las consecuencias de la educación. *Concepción nueva: La idea de que “la institución es el pasado” está muy matizada. Son las instituciones vivas, tal como se forma, funcionan y se transforman en los diferentes momentos, las que constituyen los fenómenos propiamente sociales, objetos de la sociología. Lourau piensa el concepto de institución como la forma que adopta la reproducción y producción de relaciones sociales en un modo de producción dado. 2. ¿Cómo se relacionan las siguientes nociones: instituido, instituyente, institucionalización? Dé ejemplos. Asimilada a la sola instancia de lo instituido, se priva a la institución del dinamismo que le confiere la instancia complementaria y opuesta de lo instituyente. El resultado de esta lucha entre lo instituyente y lo instituido es la forma social institucionalizada, diferenciada, organizada, se le identifica a la racionalidad y a la funcionalidad, es decir, de nuevo a lo instituido. Instituido: Todas las reglas, normas, costumbres, tradiciones. Lo instituyente: las reformas. Ejemplo: Instituido: Matrimonio de hombre y mujer; Instituyente: Matrimonio igualitario; Institución: Reforma del matrimonio aceptando el matrimonio igualitario y convirtiéndolo en instituido. 3. Articule los tres momentos dialécticos del concepto “institución”: universal, particular y singular. Los tres momentos del concepto son identificables en un enfoque teórico: a)- Universalidad: El concepto de institución tiene como contenido la ideología, los sistemas de normas, los valores que guían la socialización. b)- Particularidad: El contenido del concepto de institución no es otro que el conjunto de las determinaciones materiales y sociales que viene a negar la universalidad imaginaria del primer momento. c) -Singularidad: El concepto de institución tiene por contenido las formas organizacionales, jurídica o anímicas necesarias para alcanzar el objetivo o tal finalidad. Significa que algo particular se niega a lo universal, en este momento aparecen las diferencias, no es algo universal sino algo más concreto. El tercer momento es la singularidad donde esas diferencias deben volver a unirse, pero ya no es la unidad abstracta sino la concreta. 4. ¿Qué entendemos por transversalidad, grupo objeto y grupo sujeto, al pensar la relación entre organizaciones e instituciones? Toda institución representa marcos regulatorios vigentes en la sociedad a los que la organización deberá ajustarse. La organización podrá limitar el peso de este “atravesamiento” institucional generando acciones instituyentes (transformadoras) frente a dichos marcos instituidos. Esta acción instituyente que posibilita confrontar con lo instituido debe pensarse a través del concepto de transversalidad. El concepto de transversalidad establece la capacidad que poseen ciertos grupos de situarse como enunciadores del cambio y la transformación. Aquellos grupos capaces de desplazar lo instituido por los marcos normativos a partir de su acción instituyente son “grupos sujetos”. Los “grupos objetos”, son en cambio aquellos que se constituyen como reproductores del orden instituido, son grupos reproductores de los marcos regulatorios vigentes. Entonces toda organización está atravesada por diversas instituciones: Por ejemplo, la escuela está atravesada por lo económico, la religión, lo polito, el empleo, etc.

Defina qué es una institución y explique los momentos dialécticos de su concepto (Universal-ParticularSingular)....